1. 32 Và Ca In đi ra đồng, và Ca In nói chuyện với A Bên, em mình.

32 그리고 가인이 들에 나가 자기 동생 아벨과 대화를 나누더라.

2. ▪ “Ông A-đam và bà Ê-va có hai con trai, Ca-in và A-bên, vậy vợ của Ca-in từ đâu mà có?”.

▪ “아담과 하와에게 카인과 아벨 두 아들만 있었다면 카인은 어디에서 아내를 얻었습니까?”

3. Xuất khẩu: Dầu, ca cao, cà phê, vải bông, gỗ, nhôm

수출품: 원유, 코코아, 커피, 면화, 목재, 알루미늄

4. Chế độ đa thê bắt đầu trong dòng dõi Ca-in.

일부다처의 관행은 카인의 가계에서 처음으로 나타났습니다.

5. Ca In hỏi: “Chúa là ai mà tôi phải biết đến?”

가인은 이렇게 물었습니다. “주가 누구관대 내가 알아야 하리요.”

6. Ca-in làm nghề nông còn A-bên thì chăn cừu.

카인은 농사짓는 일을, 아벨은 양을 치는 일을 선택했습니다.

7. Ca-in và A-bên đều được giáo dục giống nhau.

카인과 아벨은 동일한 양육을 받았습니다.

8. (Sáng-thế Ký 4:5) Ca-in tiến đến tai họa.

(창세 4:5) 카인은 재난을 향해 나아갔습니다.

9. Một ngày kia Ca-in rủ A-bên ra ngoài đồng.

어느 날 카인은 아벨에게 “들로 가자”라고 말했어요.

10. Như ai cũng biết, Ca-in đã giết A-bên; nhưng sau đó, chúng ta đọc thấy Ca-in có vợ và con cái (Sáng-thế Ký 4:17).

잘 알려진 바와 같이, 가인은 아벨을 죽였습니다. 그러나 우리는 그 후에 가인이 아내를 취하여 자녀를 낳았다는 기록을 읽게 됩니다.

11. 21 Nhưng chẳng đoái xem Ca In và alễ vật của hắn.

21 가인과 그의 ᄀ제물을 그가 받지 아니하였더라, 이제 사탄이 이를 알았고 그것은 그를 기쁘게 하였더라.

12. (b) Ca-in giống với nhiều người ngày nay như thế nào?

(ᄂ) 어떤 면에서 카인은 오늘날 다수의 사람들과 같았습니까?

13. Kinh Thánh tường thuật: “Ca-in giận lắm mà gằm nét mặt”.

성서 기록에 의하면, “카인은 몹시 화가 나서 격해졌으며, 안색이 변하였”습니다.

14. Bởi thế Ca-in nói với A-bên: ‘Mình ra ngoài đồng đi’.

그래서 카인은 아벨에게 ‘들로 가자’고 했습니다.

15. Sự khác biệt chính yếu giữa Ca-in và A-bên là gì?

카인과 아벨의 중요한 차이점은 무엇이었습니까?

16. Lẽ ra Ca-in nên làm những gì để “quản-trị” cơn tức giận?

카인은 분노를 “제압”하기 위해 어떻게 할 수 있었겠습니까?

17. Cho nên “Ca-in giận lắm” và đã sát hại A-bên cách dã man.

“심히 분”이 난 ‘가인’은 무자비하게 ‘아벨’을 죽였다.

18. □ Nghiền ngẫm về hành vi của Ca-in sẽ thúc đẩy chúng ta làm gì?

□ 가인의 행로를 숙고해 보면 우리가 어떻게 해야 함을 알게 됩니까?

19. 8 Ca-in nói với A-bên, em mình: “Chúng ta hãy đi ra đồng”.

8 그 후에 카인이 동생 아벨에게 말했다. “들로 가자.”

20. Ví dụ, một câu hỏi là: Ca-in tìm được vợ ở đâu mà ra?

예를 들면, 가인은 어디에서 아내를 취하였는가?

21. Chớ làm như Ca-in, là kẻ thuộc về Ma-quỉ, đã giết em mình”.

그는 악한 자에게 속하[였읍니다.]” 그러므로, 형제나 자매들은 서로 사랑해야 해요.

22. Một ngày nọ, Ca-in và A-bên dâng lễ vật cho Đức Giê-hô-va.

하루는 카인과 아벨이 여호와께 제물을 바쳤어요.

23. Như vậy Ca-in đã lấy một em gái hay một cháu gái để làm vợ.

(창세 5:4) 그러므로 가인은 여동생들 가운데서 아내를 취하였거나, 어쩌면 조카딸을 아내로 삼았을지 모릅니다.

24. Những nhà thám hiểm đầu tiên xoa cô-ca-in vào mắt để cho đỡ đau.

그래서 초기 탐험가들은 그 고통을 없애기 위해 코카인을 눈에 바르기도 했죠.

25. * Từ thời của Ca In, có sự âm mưu liên kết bí mật, MôiSe 5:51.

* 가인의 시대로부터 비밀 결사가 있었고, 모세 5:51.

26. Một ngày nọ, Ca-in và A-bên dâng cho Đức Chúa Trời một món quà.

어느 날 카인과 아벨은 하느님께 선물을 드렸습니다.

27. Vào một ngày kia, Ca-in và A-bên dâng của-lễ cho Đức Chúa Trời.

적절한 때가 되자, 카인과 아벨은 여호와께 제물을 바쳤습니다.

28. Ca-in dâng thổ sản và A-bên dâng thú đầu lòng trong bầy của ông.

카인은 땅의 열매를 바쳤고, 아벨은 그의 양 떼의 맏배를 바쳤습니다.

29. A-bên bị anh trai mình là Ca-in sát hại (Sáng-thế Ký 4:8).

(창세 4:8) 카인은 죽은 동생이 자신에게 복수를 할까 봐 두려워하지 않았습니다.

30. Người đầu tiên Kinh Thánh nói có hai vợ là Lê-méc, con cháu Ca-in.

성서에서 아내를 두 명 이상 둔 것으로 언급된 최초의 사람은 카인의 후손인 라멕입니다.

31. Các tín đồ ban đầu ở Ê-phê-sô và Cô-lô-se hát “ca-vịnh, thơ-thánh... ngợi-khen Chúa” (nghĩa đen là “thánh ca”).

에베소와 골로새의 초기 그리스도인들은 “시와 하느님께 드리는 찬양”(문자적으로 “찬가”)으로 노래하였습니다.

32. Nếu bạn là chủ một nơi công cộng như thư viện hay quán cà phê có máy in công cộng thì bạn có thể chia sẻ máy in đó với mọi người.

도서관이나 커피숍과 같은 공개적인 장소를 소유하고 있으며 공개 프린터가 있는 경우 모든 사용자와 프린터를 공유할 수 있습니다.

33. A-bên trở thành người chăn bầy, còn Ca-in trở thành người canh tác đất đai.

아벨은 양 떼를 치는 목자가 되었고, 카인은 땅을 경작하는 사람이 되었다.

34. Để thực hiện việc này, máy in mới sẽ hoạt động hai ca, tức 16 tiếng một ngày.

이를 위하여, 새로 구입한 인쇄기를 2교대로 하루에 총 16시간 가동할 것입니다.

35. Ca-in xây cất một cái thành và đặt tên theo tên con trai mình là Hê-nóc.

카인은 도시를 세우고 아들의 이름을 따라 그 도시의 이름을 에녹이라고 지었다.

36. Các việc làm của Ca-in là dữ, biểu thị lòng ghen ghét, hận thù, và giết người.

그의 행위는 악하였고, 질투와 증오와 살인이 그 특징을 이루었습니다.

37. Vì tội lỗi này nên Ca-in bị đuổi đến “xứ Nốt, về phía đông của Ê-đen”.

카인은 자기가 지은 죄 때문에 “에덴 동편 놋 땅”으로 추방당하였습니다.

38. Và khi hai người đương ở ngoài đồng thì Ca-in xông đến giết A-ben, em mình”.

[“들로 가자.”] 그래서 그들이 들에 있을 때에 카인이 자기 동생 아벨에게 달려들어 그를 죽였다.”

39. Đức Giê-hô-va kêu gọi Ca-in “làm lành”, nhưng Ngài không ép buộc ông thay đổi.

여호와께서는 카인에게 “선을 행하려 하”라고 권고하기는 하셨지만, 그가 변화하도록 강요하지는 않으셨습니다.

40. Ca-in càng ngày càng bị giày vò bởi sự ghen ghét, ganh đua, và những cơn giận.

카인의 태도는 질투, 다툼, 화를 터뜨리는 일로 인해 점차 나쁘게 변해 갔습니다.

41. Rồi Đức Giê-hô-va đặt ra một dấu cho Ca-in để ai gặp thì không giết ông.

여호와께서는 카인을 만나는 어떤 사람도 그를 치지 못하도록 그를 위해 표를 세우셨다.

42. Làm sao chúng ta có thể tránh đường lối của Ca-in là giải quyết vấn đề bằng bạo lực?

우리는 문제를 해결하기 위해 물리적인 힘에 의존한 카인의 행로를 어떻게 피할 수 있습니까?

43. Đó là sự ghét đã xui giục Ca-in giết em hắn là người công bình (I Giăng 3:12).

가인이 의로운 동생 아벨을 죽인 것은 바로 그런 미움 때문입니다.

44. (Châm 1:22-31). Hãy xem trường hợp của Ca-in, con đầu lòng của A-đam và Ê-va.

(잠언 1:22-31) 그러면 이제, 아담과 하와의 맏아들인 카인의 예를 고려해 보겠습니다.

45. 22 Rồi Mê-na-hem yên nghỉ cùng tổ phụ; con trai ông là Phê-ca-hia lên ngôi kế vị.

22 므나헴은 조상들과 함께 잠들었고, 그의 아들 브가히야가 그의 뒤를 이어 왕이 되었다.

46. Sau đó, Ca-in là kẻ giết người đã làm đổ huyết của A-bên (Sáng-thế Ký 4:1-8).

그후에 가인은 살인자로서 아벨의 피를 흘렸읍니다.

47. Những nhà phê bình Kinh-thánh vào đầu thế kỷ 19 nghi ngờ Lu-ca là một sử gia không chính xác.

19세기 초에 성서 비평가들은 역사가로서의 누가의 정확성에 이의를 제기하였다.

48. (Sáng-thế Ký 2:17; 3: 6, 23) Ca-in và A-bên hẳn đã cảm thấy thất vọng biết bao!

(창세 2:17; 3:6, 23) 카인과 아벨은 참으로 큰 좌절을 느꼈을 것임이 분명합니다!

49. Sự tường-thuật trong Kinh-thánh cho chúng ta biết: “Ca-in...là kẻ thuộc về ma-quỉ, đã giết em mình.

하나님의 기록은 우리에게 이렇게 알려 줍니다.

50. + Khi sinh Ca-in,*+ bà nói: “Tôi đã sinh ra một con trai nhờ sự giúp đỡ của Đức Giê-hô-va”.

+ 그 여자가 카인을+ 낳고 “내가 여호와의 도움으로 사내아이를 낳았다”* 하고 말했다.

51. (Sáng-thế Ký 4:9) Lời nói dối trắng trợn và phủ nhận trách nhiệm đó phơi bày tâm địa của Ca-in.

(창세 4:9) 그처럼 명백한 거짓말을 하고 책임을 회피하는 태도를 나타냄으로 카인은 무정한 사람임을 드러냈습니다.

52. Vậy, Ca-in có thể đã lấy một trong các em gái hay thậm chí lấy một trong những cháu gái của ông.

(창세 5:4) 그러므로 가인은 자기 누이 혹은 질녀 중에 한명과 결혼했을 것입니다.

53. In Mở hộp thoại in để in biểu tượng hiện có

인쇄 현재 아이콘을 인쇄하기 위해 인쇄 대화상자를 엽니다

54. (2 Các Vua 16:9) Bị mất đồng minh hùng mạnh, Phê-ca thấy mưu ác của mình về Giu-đa bị phá hỏng.

(열왕 둘째 16:9) 강력한 동맹국을 잃은 베가는 유다에 대한 자기의 음모가 좌절되었음을 깨닫게 됩니다.

55. Những nền văn hóa đã từng nhảy múa, làm tình, ca hát ca ngợi thần linh, tôn sùng rừng rậm, tất cả chỉ còn là một vết in hằn trên đá, như bạn thấy đấy.

한 때 춤추고 신을 숭배하고 열렬히 사랑하며 숲을 숭배한 문화들, 그 모든 과거의 흔적들이 이 돌에 새겨져 남아 있는 겁니다.

56. (Sáng-thế Ký 4:3-8) Đức Giê-hô-va trừng phạt Ca-in vì tội giết em.—Sáng-thế Ký 4:9-11.

(창세기 4:3-8) 여호와께서는 자기 동생을 살해한 카인을 처벌하셨습니다.—창세기 4:9-11.

57. 11 Lời khuyên của Kinh-thánh nói về thói say sưa cũng có giá trị đối với cả việc dùng các chất ma túy như hê-rô-in, cô-ca-in, cần sa, LSD và việc ăn trầu nữa.

11 술취하는 일에 대한 성서의 교훈은 또한 헤로인, 코카인, 빈랑나무 열매 및 LSD와 같은 마약들과 관련해서도 유익합니다.

58. Kinh-thánh nói sự hung bạo phát xuất từ Ca-in, anh của A-bên và con trai cả của cặp vợ chồng đầu tiên.

성서에 의하면, 폭력의 역사는 첫 인간 부부의 맏아들이며 아벨의 형인 카인(가인)에게까지 거슬러올라갑니다.

59. A Đam và Ê Va sinh con cái—A Đam dâng lễ vật hy sinh và phục vụ Thượng Đế—Ca In và A Bên sinh ra—Ca In phản nghịch, yêu mến Sa Tan hơn Thượng Đế, và trở thành Diệt Vong—Sát nhân và sự tà ác lan tràn—Phúc âm được thuyết giảng từ ban đầu.

아담과 이브가 자녀를 낳음—아담이 희생을 드리고 하나님을 섬김—가인과 아벨이 태어남—가인이 거역하고 사탄을 하나님보다 더 사랑하며 멸망이 됨—살인과 사악함이 퍼짐—복음은 태초부터 전파됨.

60. Vì thấy được lòng họ, Ngài từ chối nhận lễ vật của Ca-in nhưng “đoái xem” A-bên và nhận lễ vật của ông.

여호와께서는 그들의 마음 상태를 분별하시고, 카인의 제물은 배척하셨지만 아벨과 그의 제물은 “호의적으로 보”셨습니다.

61. Ca In thời xưa là người đầu tiên đã để cho những cảm nghĩ cay đắng và hiểm ác hủy hoại tình cảm của mình.

고대에 살았던 가인은 암과 같은 비탄과 악의로 자신의 마음을 멍들게 한 첫 번째 사람입니다.

62. Đức Giê-hô-va chấp nhận lễ vật của A-bên, nhưng “chẳng đoái đến Ca-in và cũng chẳng nhận lễ-vật của người”.

여호와께서는 아벨의 희생은 받아들이셨지만, “가인과 그 제물은 열납하지 아니하셨”습니다.

63. Khi Ê-va sinh con đầu lòng là Ca-in, bà nói: “Nhờ Đức Giê-hô-va giúp-đỡ, tôi mới sanh được một người”.

하와는 맏아들 카인을 낳았을 때, 이렇게 선언하였습니다. “내가 여호와의 도움으로 남자를 낳았다.”

64. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:15; 3:23) Con trai ông, Ca-in, chọn nghề làm ruộng, còn A-bên làm nghề chăn chiên.

(창세 1:28; 2:15; 3:23) 그의 아들 카인은 농사짓는 일을 택했고, 아벨은 양을 치는 목자가 되었다.

65. 11 Trong suốt lịch sử, tôn giáo giả đã biểu lộ tinh thần của Ca-in, người đã ám sát em mình là A-bên.

11 전 역사에 걸쳐, 거짓 종교는 동생 아벨을 살해한 카인의 영을 나타내 왔습니다.

66. Rất có thể, Ca-in chỉ suy nghĩ nông cạn về lễ vật của mình và chỉ đem dâng lễ vật một cách máy móc.

카인은 필시 자신이 바치는 희생에 대해 단지 피상적인 정도로만 생각하여 그저 형식적으로 희생을 바치는 것으로 만족하였을 것입니다.

67. Điều gì đã xảy đến cho Ca-in khi Đức Chúa Trời buộc ông phải chịu trách nhiệm về tội giết em là A-bên?

하느님께서 카인에게 동생 아벨을 살해한 일에 대해 책임을 추궁하셨을 때, 그에게 무슨 일이 일어났습니까?

68. 16 Vào năm thứ mười bảy triều đại Phê-ca con trai Rê-ma-lia, A-cha+ con trai vua Giô-tham của Giu-đa lên ngôi.

16 르말랴의 아들 베가 제17년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가+ 왕이 되었다.

69. Vì thế, một cuốn sách bình luận về Cựu ước (The Amplified Old Testament) nói rằng vợ của Ca-in là “con cháu của A-đam”.

그래서 「앰플리파이드 구약 성서」(The Amplified Old Testament)에서는 카인의 아내를 단순히 “아담의 후손”으로 언급합니다.

70. Thí dụ, vào mùa hè năm 31 công nguyên, một đoàn dân đông đi cùng với Chúa Giê-su từ Ca-bê-na-um đến Na-in.

예를 들어, 기원 31년 여름에 예수께서는 많은 사람과 함께 가버나움에서 나인으로 여행하셨습니다.

71. Kiểu máy in: Kiểu ngụ ý kiểu máy in

프린터 종류: 종류 는 프린터의 종류를 나타냅니다

72. (Ma-thi-ơ 1:12; Lu-ca 3:27) Có lẽ vì Phê-đa-gia chết và Xô-rô-ba-bên được Sa-la-thi-ên nuôi dưỡng.

(마태 1:12; 누가 3:27) 이것은 브다야가 죽고 스알디엘이 스룹바벨을 키웠기 때문일 수 있습니다.

73. Kể từ khi nó thuyết phục Ca In giết chết A Bên, thì Sa Tan đã khiến cho anh chị em ruột cãi vã kình chống nhau.

그는 가인을 설득하여 아벨을 죽이게 한 것을 시작으로 형제들을 자극하여 다툼을 일으켜 왔습니다.

74. 37 Thời đó, Đức Giê-hô-va bắt đầu sai Rê-xin vua Sy-ri và Phê-ca+ con trai Rê-ma-lia tranh chiến với Giu-đa.

37 그 날에 여호와께서는 유다를 치도록 시리아 왕 르신과 르말랴의 아들 베가를+ 보내기 시작하셨다.

75. (1 Giăng 3:12) Ca-in đã bộc lộ tâm tính của Sa-tan, và Ma-quỉ dùng ông ta để thực hiện ý đồ gian ác.

(요한 첫째 3:12) 카인이 사탄의 성향을 나타내자, 마귀는 카인을 이용하여 자신의 악한 목표를 이루었습니다.

76. Những người phê bình Kinh-thánh cũng nghi ngờ Lu-ca về từ ngữ “politarchs” (“các quan án trong thành”) mà ông dùng để chỉ những người cai trị thành phố Tê-sa-lô-ni-ca (Công-vụ các Sứ-đồ 17:6).

성서 비평가들은 또한 데살로니가 시의 통치자들을 가리켜 누가가 “읍장”(“폴리타르크”, 「신세」 각주)이라는 단어를 사용한 것에 의문을 제기하였다.

77. Máy In và Nhà In Grandin Việc in Sách Mặc Môn lần đầu tiên xảy ra ở đây.

그랜딘 출판 인쇄소 몰몬경 초판이 이 곳에서 인쇄되었다.

78. Đức Giê-hô-va đoái xem A-bên và nhận lễ-vật của người; nhưng chẳng đoái đến Ca-in và cũng chẳng nhận lễ-vật của người”.

그런데 여호와께서 아벨과 그의 제물은 호의적으로 보고 계셨으나, 카인과 그의 제물은 조금도 호의적으로 보지 않으셨다.”

79. Vua Sy-ri là Rê-xin và vua Y-sơ-ra-ên phía bắc là Phê-ca xâm lăng Giu-đa; quân đội của họ tấn công như vũ bão.

시리아 왕 르신과 북쪽 이스라엘 왕국의 왕 베가가 유다를 침공해 왔는데, 그 두 나라 군대의 공격은 맹렬하였습니다.

80. Do đó, “Đức Giê-hô-va đoái xem A-bên và nhận lễ-vật của người; nhưng chẳng đoái đến Ca-in và cũng chẳng nhận lễ-vật của người”.

따라서 “여호와께서 아벨과 그의 제물은 호의적으로 보고 계셨으나, 카인과 그의 제물은 조금도 호의적으로 보지 않으셨”던 것입니다.