1. Hai vị thần cùng chơi một ván bài.

同じ カード の 1 組 を 翻弄 し て る 2 つ の 神々

2. ◇ Không dùng bậc thang để đỡ những tấm ván làm giàn giáo.

◇ はしごの段に足場板を渡して作業台として使ったりしない。

3. Tôi mới pha cà phê.

コーヒー を 作 り ま し た

4. Khi bạn trượt ván, lực sẽ đè mạnh lên đầu gối của bạn.

スケートボードをすると結構膝に負担がかかると思う。

5. Nếu ai đó kiện vì 1 đứa trẻ ngã khỏi ván bập bênh thì bất kể điều gì diễn ra trong vụ kiện mọi ván bập bênh khác sẽ phải biến mất.

子どもがシーソーから落ちたという裁判を 誰かが始めた途端に 裁判の中で何が起ころうとも関係なく すべてのシーソーは撤去されます

6. Pha cho chúng ta ít trà.

お 茶 を 入れ た わ

7. Hoa này không pha trà được.

こいつ から の お 茶 は い ら な い

8. Thú thật với bạn, đôi khi tôi chỉ mơ một tấm ngăn hay ván ép.

正直なところ 時には 石膏ボードや合板がほしいと思います

9. Đọc Gia Cốp 2:22–23, 28, và đánh dấu các cụm từ mà Gia Cốp đã sử dụng để mô tả mức độ nghiêm trọng của sự vô luân về tình dục.

ヤコブ2:22-23,28を読み,性的な不道徳の深刻さについて述べるためにヤコブが用いている言葉に印を付けましょう。「

10. Tắm nước ấm có pha thêm dầu.

熱い風呂は上昇させる。

11. (Mi-chê 5:6) Ngày nay ai là “phần sót lại của Gia-cốp”?

ミカ 5:7)現代における「ヤコブの残っている者たち」とはだれでしょうか。

12. Gia Cốp khuyến khích dân của ông hãy hân hoan và đến với Chúa

ヤコブが民に,喜んで主のみもとに来るように励ます

13. Đầu tiên, chúng tôi tiến hành pha trà.

作り方ですが まず

14. Gia-cốp và Ê-sau biểu lộ những tính nào khi còn trong bụng mẹ?

ヤコブとエサウは,母親のおなかの中にいた時でさえ,どんな性質を示していましたか。

15. Hắn có thể pha trò cho bọn trẻ.

良 い ワイン と 、 可愛 い 娘 達 の 口 が ナニ の 周り に 有 る 状態

16. Pha-ra-ôn sai chém quan đầu bếp.

ファラオはパン焼き人の首を切らせます。

17. Từ trong cốp xe của ta tới việc điều hành câu lạc bộ của riêng mình.

私 の 車 の トランク から 逃げだ し クラブ の 経営 を し て い る

18. 28 Thuở xưa Gia-cốp đã quan tâm đến việc chăm sóc con cái mình.

我が主もお気付きと思いますが,子供たちはか弱く,乳を与えている羊や牛はわたしが世話をしています。

19. Con cháu của 12 người con trai Gia-cốp được gọi là “dân Y-sơ-ra-ên”.

ヤコブの12人の息子たちの子孫は,「イスラエルの子ら」として知られるようになりました。(

20. Giá mà anh pha cho tôi tách trà nhỉ?

お茶を一杯入れてくれないか。

21. Này, thưởng thức cà phê vợ tôi pha đi.

ねえ 、 私 の 妻 の コーヒー に 簡単 に それ を 取 り ま す 。

22. Teed - Delmar, 1896 Hình mẫu cơ bản tương tự có thể xảy ra muộn hơn trong ván đấu.

Teed vs. Delmar, 1896 同種の詰みは対局がもう少し進んでから起きることもある。

23. Và mỗi cuối tuần ông thích lấy ván ra lướt sóng để khoe sức mạnh của mình

週末には水上スキーで 水しぶきをあげるのです

24. Đến lúc Gia-cốp quyết định từ giã La-ban mà trở về xứ Ca-na-an.

ヤコブがラバンと別れてカナンへもどる決心をする時が来ました。

25. Chương 1 cho biết rằng Nê Phi chuyển giao các biên sử cho Gia Cốp và kế đó sắc phong cho Gia Cốp và em ông là Giô Sép chức thầy tư tế và thầy giảng cho dân nầy.

第 1章 には,ニーファイ が ヤコブ に 記録 を 渡し,その後 ヤコブ と その 弟 ヨセフ を 民 を 導く 祭司 と 教師 に 任じた こと が 記されて いる。

26. Vì quá yêu Ra-chên nên bảy năm đối với Gia-cốp chỉ như “đôi ba bữa”.

ヤコブにとっては,7年の歳月も「ほんの数日」のようでした。 ラケルに対する愛がそれほど強かったのです。

27. 9 Gia-cốp, cháu nội của Áp-ra-ham, cũng nhận được tình yêu thương nhân từ.

9 アブラハムの孫ヤコブも愛ある親切を受けました。

28. Gia Cốp 5: Câu Chuyện Ngụ Ngôn về Cây Ô Liu Lành và Cây Ô Liu Dại

ヤコブ5章:栽培されたオリーブの木と野生のオリーブの木の比喩

29. b) Sự buồn thảm của Gia-cốp có thể so sánh với sự đau khổ của ai?

ロ)ヤコブの悲しみは何に比較できるかもしれませんか。

30. Nhà tiên tri Ô-sê sau này nói rằng Gia-cốp “khóc-lóc và khẩn-cầu người”.

後に預言者ホセアは,ヤコブは「泣いた。 自分のために恵みを哀願しようとしてであった」と述べています。(

31. Và đây là một pha chớp nhoáng, thưa quí vị.

皆さんこれは貴重な一枚ですよ

32. Đây là một câu đố dựa trên sự pha màu.

色を混ぜ合わせたパズルです

33. Rồi một ngày kia một chuyện xảy ra làm Ê-sau giận em là Gia-cốp nhiều lắm.

そうしたある日,エサウが弟のヤコブに対してたいへん腹を立てることが起きました。

34. Gia Cốp dựa vào Chúa khi ông đối phó với Sê Rem, một kẻ chống báng Đấng Ky Tô

ヤコブ,主を信頼して反キリストのシーレムと対峙する

35. Dòng Dõi mang ân phước ra từ con trai ông là Y-sác và cháu nội là Gia-cốp.

祝福をもたらす胤は,アブラハムの息子イサクを通して,さらには孫のヤコブを通して来ました。(

36. Khi phá được bức tường bên ngoài, họ để ý đến một miếng ván che một mặt của cây cột.

外壁をはがしたところ,一本の柱の片側に板が取り付けられていました。

37. Trong Kinh Cựu Ước, Gia Cốp là con trai của Y Sác và cháu nội của Áp Ra Ham.

旧約聖書で,ヤコブはイサクの息子であり,アブラハムの孫でした。

38. (1 Cô-rinh-tô 12: 19- 26) Chữ Hy Lạp được dịch ra là “sắp-đặt” có ý nói đến một sự pha trộn hòa hợp, như việc pha màu.

コリント第一 12:19‐26)「組み立てた」と訳されているギリシャ語は,色を配合する場合のように,調和よく混ぜ合わせるという意味を伝えています。

39. Để chống trượt, hãy buộc cố định chân thang hoặc chặn chân thang bằng một tấm ván đóng xuống đất.

はしごの足をつなぎ止めたり手前に板を打ちつけたりして,はしごの足が滑らないようにする。

40. Pha trộn giữa những màu nào tạo nên các bức tranh đó?

この絵を作るのに どんな色を混ぜたか分かりますか?

41. Em nghe nói Greg và Harry đang pha nhiều cồn hơn đấy.

グレッグ と ハリー が 酒 を 混ぜ た って 聞 い た

42. Một người bạn tù là quan tửu chánh của Pha-ra-ôn, có hy vọng được thả và hứa sẽ kể cho Pha-ra-ôn về trường hợp của Giô-sép.

同じ牢に入れられていたファラオの献酌人は,自分が出獄したならヨセフの件がファラオに知られるようにすると約束しました。

43. * Theo như Gia Cốp 2:13, tại sao có nhiều dân Nê Phi dương dương tự đắc trong lòng mình?

* ヤコブ2:13によれば,多くのニーファイ人はなぜ高慢になったのでしょうか。

44. Không lạ gì khi Môi-se không sợ Pha-ra-ôn chút nào!

モーセがファラオの前でおじけづかなかったのも不思議ではありません。

45. Tôi đã nén chịu những lời lăng mạ và cả gièm pha của họ

そんな彼らの矢継ぎ早の侮辱を 私はグッと堪えたのだ

46. Một điểm đặc trưng khác của sách này là việc Gia Cốp lên án việc thực hành chế độ đa hôn trái phép.

本書のもうひとつの際立った特徴は,承認を受けずに実施されていた多妻結婚をヤコブが非難したことである。

47. 15 Người Pha-ri-si cũng bóp méo luật lệ về sự tẩy uế.

15 パリサイ人は浄めに関する律法もゆがめてしまいました。

48. Nếu sống gần biển, dường như người Pha-ri-si sẽ đãi khách cá tươi.

このパリサイ人が海の近くに住んでいたなら,客と一緒に新鮮な魚を食べたでしょう。

49. Sử dụng giá trị của f0 dB = 1 kHz tìm thấy ở trên từ biểu đồ biên độ trong hình 8, pha vòng hở tại f0 dB là −135°, là một biên độ pha của 45° trên −180°.

図8で得られた f0dB = 1 kHz を使うと、f0dB での開ループ位相は -135° であり、-180°との差である位相余裕は 45° となる。

50. Ông bị cáo gian là cưỡng hiếp vợ của Phô-ti-pha và bị bỏ tù.

ポテパルの妻に性的暴行を加えようとしたという濡れ衣を着せられ,投獄されたのです。(

51. Nếu không có sự sống lại, Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp sẽ mãi mãi bị giam trong nanh vuốt sự chết.

もしも復活がないとしたら,アブラハム,イサク,ヤコブは永久に死んだままであり,エホバは死んだ者の神であることになります。

52. Vì dầu cam tùng đắt tiền nên người ta thường làm dầu giả hoặc pha loãng.

ナルドは珍しくて高価だったため,混ぜ物で薄められることが多く,模造品さえありました。

53. “Ngài đã ném xuống biển binh-xa Pha-ra-ôn và cả đạo binh của người”.

ファラオの兵車とその軍勢を海の中に投げ込まれ(た)」のです。(

54. Và nước cuộn chảy hòa tan mực mực bị pha loãng màu của nó biến đi.

パイプの中で起こったのは ルールの変化です 誰かが流れを乱した結果

55. Sau đó, Gia-cốp mặc quần áo của Ê-sau, lấy da dê bao cổ và hai tay, rồi bưng món ăn ngon đến cho cha.

それでヤコブはエサウの衣を着,首筋と両手に子やぎの皮を当ててもらい,そのおいしい料理を持って父親のところに入って行きました。

56. 8 Điều gì khiến Môi-se can đảm xuất hiện nhiều lần trước mặt Pha-ra-ôn?

8 モーセは,繰り返しファラオの前に出る勇気をどこから得たのでしょうか。「

57. Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

58. Người Pha-ri-si làm gì để gài bẫy Chúa Giê-su, và kết cuộc là gì?

イエスをわなにはめようとして,パリサイ派の人たちはどんなことをたくらみましたか。 どんな結果になりましたか。

59. Chính phủ Hàn Quốc đã quy định nồng độ rượu soju pha loãng phải thấp hơn 35%.

韓国政府は希釈式ソジュのアルコール度数を35%以下と定めている。

60. (Châm-ngôn 29:5). Người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng lời nịnh.

箴言 29:5)パリサイ人はへつらいを用いてイエスの前にわなを広げようとして,こう言いました。「

61. Theo thói quen, tôi đun ít nước pha trà và sắp sửa nghỉ ngơi khoảng nửa tiếng.

いつものように,お茶を1杯飲もうとお湯を沸かしながら,くつろいで30分ほど休みを取ろうとしていました。

62. Tại sao người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn hơn và tua áo dài hơn?

パリサイ派の人たちが聖句箱を大きくし,服の裾の飾りを長くしていたのはなぜですか。

63. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã can thiệp ngăn Pha-ra-ôn làm nhục Sa-ra.

しかしエホバの介入により,ファラオがサラを犯すことは未然に防がれました。(

64. Tương tự như vậy, lúc ở trong tù, Giô-sép mong muốn người ta làm điều gì đó giúp ông khi ông xin quan dâng rượu của Pha-ra-ôn nhớ đến ông và nói cho Pha-ra-ôn biết về ông.

ルカ 23:42)同様に,投獄されたヨセフも,ファラオの献酌人に,自分のことを覚えていてファラオに話してほしいと頼んだ時,自分のために何らかの行動が起こされることを期待していました。

65. Giô-sép nói với quan dâng rượu của Pha-ra-ôn là ông ta sẽ được phục chức.

ヨセフはファラオの献酌人に,元の職務に戻されるだろう,と語りました。

66. Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

パリサイ人は,律法に通じていないそれら立場の低い民を「のろわれた」者とみなしました。(

67. Vì thế, những loại rượu có pha tạp với chất cồn và dược thảo thì không thích hợp.

ですから,ポート,シェリー,ベルモットなどのワインは適当ではありません。

68. 1 Người Pha-ri-si tự hào rằng mình là công chính, và họ khinh dể thường dân.

1 パリサイ人は自分たちが義にかなっていると自負しており,一般の人々を見下していた。

69. Pha-ra-ôn giận dữ, vì dân sự muốn nghỉ làm để đi thờ phượng Đức Giê-hô-va.

イスラエル人が,エホバを崇拝するために仕事を休みたいと願っていたので,ファラオはおこって,かれらをもっと働かせました。

70. Khi dân Y-sơ-ra-ên thấy Pha-ra-ôn và binh kỵ đuổi theo, họ rất sợ hãi.

ファラオとその軍隊が追いかけて来るのを見たとき,イスラエル人たちはたいへんおそれました。

71. 3 Thật vậy, ta nói cho ngươi hay rằng, không cần phải phiên dịch Kinh Áp Bô Ríp Pha.

3 まことに、わたし は あなた に 言 い う。 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん を 翻 ほん 訳 やく する こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

72. Người Pha-ri-si cho rằng mình có quyền đình chỉ hoặc bãi bỏ những luật lệ trong Kinh-thánh.

パリサイ人は,聖書の律法を一時停止する,または廃止したりする権威を持っていると主張しました。「

73. Giáo phái Qumran có những truyền thống khác biệt so với người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê.

クムラン派には,パリサイ人やサドカイ人とは異なる伝統がありました。

74. Trước đây các em đã học về kẻ chống báng Đấng Ky Tô tên là Sê Rem (xin xem Gia Cốp 7) và Nê Hô (xin xem An Ma 1).

前にあなたは,シーレム(ヤコブ7章参照)とニーホル(アルマ1章参照)という反キリストについて学びました。「

75. Nhóm Amoraim ở Pha-lê-tin và Ba-by-lôn đã ra công nghiên cứu, hoặc phân tích sách Mishnah.

パレスチナとバビロニアのアモライームはミシュナの研究,つまり分析を始めました。

76. Tôi pha khoảng 30 lít trà mỗi lần, và thêm một vài cân đường trong khi trà vẫn còn nóng.

一度に30リットルほどお茶をいれて 熱いうちに砂糖を数キロ加えます

77. Một trong các bài thuốc mà cô chế ra để phá thai là bia nâu nặng độ pha với thuốc lá.

中絶の方法に関する彼女の指示の一つは,たばこの成分を大量に混ぜた黒ビールを飲むことでした。

78. Chương 7 chứa đựng câu chuyện về một kẻ chống báng có học thức tên là Sê Rem, hắn bị những lời chứng thiêng liêng của Gia Cốp chế ngự.

第 7章 には,シーレム と いう 博学 な 反抗 者 に ついて の 話 が 載って いる。

79. Có lẽ Lê-a chấp nhận điều này, vì tên của đứa con trai thứ tư không hề ẩn chứa hy vọng có quan hệ tốt hơn với Gia-cốp.

レアもあきらめてその現実を受け入れたように思われます。 4番目の息子の名前には,ヤコブとの関係の改善を望む気持ちが込められていないからです。

80. Chúng ta có thể học gì nơi sự tường thuật trong Sáng-thế Ký 33:5, 13, 14 nói về sự quan tâm của Gia-cốp đối với con trẻ?

旅程のきつい旅をするように提案されたとき,ヤコブは提案した人に次のように言いました。「