1. “Thần khí thánh đổ trên hội thánh đạo Đấng Ki-tô”: (10 phút)

「クリスチャン会衆に聖霊が注がれる」(10分)

2. Ngay cả Kinh Thánh cũng nói đến “huỳnh-đạo”.

聖書も,「黄道帯の星座」について述べています。(

3. • Đấng Christ lãnh đạo hội thánh thời ban đầu như thế nào?

● キリストは初期の会衆をどのように導きましたか

4. Cuối cùng giáo hội bội đạo đã dùng quyền hành chính trị để hoàn toàn chống đối đạo đấng Christ của Kinh-thánh, đưa đến một mối đe dọa nguy hiểm khác cho Kinh-thánh.

背教した教会はやがて,その政治力を聖書のキリスト教に全く反するようなかたちで用いて,聖書そのものに対する新たな脅威を持ち込むようになりました。

5. Nhưng Kinh-thánh nói rằng người chết “chẳng biết chi hết” (Truyền-đạo 9:5).

伝道の書 9:5)また,人が死ぬと,「その日に彼の考えは滅びうせる」とも述べています。(

6. Đức Giê-hô-va ban cho Con Ngài quyền lãnh đạo hội thánh trên đất.

エホバは,地上の会衆に対する天からの指導権をみ子にお授けになりました。(

7. Các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó có được thánh linh bổ nhiệm không?

当時の宗教指導者は,聖霊によって任命されていましたか。

8. Rõ ràng họ cố gắng sống theo tiêu chuẩn đạo đức cao trong Kinh Thánh.

聖書の高い道徳規準に従って生活していることがはっきり分かったからです。

9. Một số bản dịch thoát nghĩa làm lu mờ tiêu chuẩn đạo đức của Kinh Thánh.

自由訳の中には,原文に述べられている道徳規準をあいまいにしているものもあります。

10. 16 Sứ đồ Phao-lô khuyên những anh em đồng đạo chớ “khinh-lờn điều thánh”.

16 使徒パウロは仲間のクリスチャンに警告し,「神聖な物事の価値を認識しない者」にならないようにと述べました。

11. 14 Tôi có tôn trọng và yêu thích những tiêu chuẩn đạo đức trong Kinh Thánh không?

14 聖書の道徳規準を重んじ,愛しているか。(

12. 20 Hội thánh Bẹt-găm ở trong tình trạng rất nguy hiểm vì đã dung túng “những kẻ theo đạo Ni-cô-la” ở trong hội thánh.

20 ペルガモンの会衆は,「ニコラオ派の教えを堅く守る者たち」が会衆内にいることを許していたため,とても危険な状態にありました。

13. • Nói chuyện có vai trò quan trọng nào trong gia đình và trong hội thánh đạo Đấng Christ?

● 家庭で,またクリスチャン会衆で,会話はどんな重要な役割を果たしますか

14. Kinh-thánh nói đến các “sở thích ngoại đạo” bao gồm việc “nghiện rượu” và “tiệc tùng chè chén”.

聖書は「諸国民の欲するところ」に言及していますが,それには「過度の飲酒」や「飲みくらべ」が含まれています。「

15. (b) Chúa Giê-su tích cực lãnh đạo hội thánh tín đồ Đấng Christ thời ban đầu như thế nào?

ロ)イエスは初期のクリスチャン会衆を,どのように積極的に導きましたか。

16. Kết quả là gì khi các hội thánh thời ban đầu vâng theo những chỉ thị của hội đồng lãnh đạo?

初期クリスチャン会衆は統治体の決めた定めを守り行なった時,どんな結果になりましたか。(

17. Mặc dầu cha tôi không tin đạo, nhưng cha rất dễ dãi, cho mẹ tin đạo khi mẹ trở thành một Học viên Kinh-thánh, tên gọi Nhân-chứng Giê-hô-va lúc đó.

父は未信者でしたが,母が聖書研究者になっても,その信条に対して寛容でした。 エホバの証人は当時,聖書研究者と呼ばれていました。

18. Hoàn toàn ngược lại, nhiều giáo hội thuộc khối đạo xưng theo Đấng Christ cũng như kẻ bội đạo cho rằng một số điều trong Kinh Thánh đã lỗi thời vì trái ngược với quan điểm hiện đại phóng khoáng về mặt đạo đức.

それとは著しく対照的に,キリスト教世界の多くの宗派や背教者たちは,道徳に関する現代の奔放な見方を容認しない聖書の部分を時代後れとみなします。

19. Ở Ghinê Xích Đạo có khoảng 325 Nhân-chứng, và họ hướng dẫn hơn một ngàn cuộc học hỏi Kinh-thánh.

赤道ギニアの325人ほどの証人たちは,1,000件以上の聖書研究を司会しています。

20. Trong nhiều năm qua, Ủy ban Biên tập của Hội đồng Lãnh đạo luôn ưu tiên cho việc dịch Kinh Thánh.

長年にわたり,統治体の執筆委員会は聖書の翻訳に重きを置いてきました。

21. Dùng những câu hỏi bên dưới để giúp con hiểu thêm về các nhân vật Kinh Thánh và nguyên tắc đạo đức.

教材を使って,お子さんに聖書中の人物や道徳について教えることもできます。

22. Hội đồng lãnh đạo gồm các trưởng lão tại Giê-ru-sa-lem đã gởi thư huấn thị đến các hội thánh.

エルサレムの長老たちから成る統治体は,教えや指針を載せた手紙を諸会衆に送りました。

23. • Suy ngẫm về tình trạng của hội thánh ở Bẹt-găm, chúng ta nên xem ý tưởng bội đạo như thế nào?

● ペルガモンの会衆の状況に照らして,背教的な考えをどうみなすべきですか

24. Ngày nay nhiều người trong các đạo tự xưng theo đấng Christ quay về những triết lý loài người thay vì Kinh-thánh.

今ではキリスト教世界の多くの人は,聖書に頼る代わりに人間の哲学に頼っています。

25. Theo giòng thời gian trôi qua và khi người ta xây bỏ đạo thật, một giới chức giáo phẩm nghịch lại Kinh-thánh phát sinh.

時の経過と共に,また真の信仰からの逸脱が生じて,非聖書的な僧職者階級が出来上がりました。

26. Hội đồng Lãnh đạo, Ủy ban chi nhánh, giám thị lưu động, hội đồng trưởng lão, hội thánh và người công bố.—15/4, trang 29.

統治体,支部委員会,旅行する監督,長老団,会衆,個々のエホバの証人。 ―4/15,29ページ。

27. Nếu bạn bị các bạn chế giễu vì cố gắng sống theo tiêu chuẩn Kinh Thánh, hãy tự hỏi các câu hỏi sau: ‘Tại sao họ bác bỏ ý niệm sống theo tiêu chuẩn đạo đức của Kinh Thánh?

聖書の規準に従おうとしたために,友達からあざけられたなら,次の点を考えてください。『 聖書の道徳律に従うという考えを,友達はなぜ退けるのだろう。

28. [Đạo Phật truyền bá đến...,Đạo Chúa đến ...và Châu Đại Dương và đạo Hồi truyền đến..]

[主として仏教は東南アジアや東アジアに、 キリスト教はヨーロッパ、南北アメリカ、オセアニアに、 イスラム教は北アフリカ、西アジア、 中央アジア、東南アジアに広まっている]

29. Trong khi Kinh-thánh luôn luôn là lẽ thật, nhưng sự thật là các nước tự xưng theo đấng Christ đã rời xa đạo thật của đấng Christ theo như Kinh-thánh dạy, cũng như Bắc cực xa Nam cực vậy.

実を言えば,聖書はいつも真理なのですが,キリスト教世界の諸国家は聖書の教えるキリスト教から,北極と南極ほどにかけ離れているのです。

30. Hạt cải tượng trưng cho thông điệp Nước Trời và kết quả của việc rao truyền thông điệp ấy, đó là hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

からしの種粒は王国の音信と,その音信を宣べ伝えることから生じるもの,つまりクリスチャン会衆を表わします。「

31. Chẳng hạn, một ông từng chống đối đạo Đấng Christ đã thay đổi và về sau trở thành một trưởng lão trong hội thánh tín đồ Đấng Christ.

例えば,ある男性は,かつてはキリスト教に反対していましたが,変化して後にクリスチャン会衆の長老になりました。 こう語っています。『

32. Các nhà lãnh đạo Chính Thống trong thế kỷ thứ 19 nhất định cho rằng Kinh-thánh đe dọa quyền bính của cả Nhà Thờ lẫn Nhà Nước.

19世紀の正教会の指導者たちは,聖書は教会と国家双方の権威を脅かすものだと主張しました。

33. Một người xem nhận ra lời thêm thắt bội đạo là chuyện bịa đặt và người ấy được cảm kích để học lại Kinh-thánh với Nhân-chứng.

ある視聴者は,背教者たちによる粉飾が途方もない空想であることを認め,証人たちとの聖書研究を再開する気になりました。 そうです,公の非難は良い結果につながることもあるのです。

34. Theo một học giả Kinh Thánh, nó “có nghĩa rèn luyện có tính cách đạo đức, bao hàm việc sửa lại sự ương ngạnh đưa đến sự dại dột”.

ある聖書学者によると,その語は「愚かなことを行なうわがままな傾向を正すことをも含め,人の徳性を訓練することを意味」します。

35. Tuy nhiên, chúng ta phải sử dụng sự khôn ngoan thực tiễn và cẩn thận không quên các nguyên tắc Kinh-thánh (Châm-ngôn 3:21; Truyền-đạo 12:13).

とはいえ,聖書の原則を忘れることがないよう,実際的な知恵を働かせ,注意を払わなければなりません。(

36. Minh họa về hạt cải cho thấy hội thánh đạo đấng Ki-tô là nơi trú ẩn và bảo vệ cho những người ở trong đó (Xem đoạn 11, 12)

からしの種粒のたとえ話は,人々がクリスチャン会衆の中で宿り場と保護を見いだせることを示している(11,12節を参照)

37. Thậm chí sau nhiều năm, anh em đồng đạo vẫn nhớ đến tính hiếu khách, tình bạn và những lời khích lệ dựa trên Kinh Thánh mà anh đã chia sẻ.

何年かたった今も,兄弟の友好的で温かな物腰,そして聖書からの励ましを,懐かしく思い出す兄弟姉妹は少なくありません。

38. 8 Nhờ thánh linh của Đức Giê-hô-va yểm trợ, Phao-lô góp phần lớn trong việc Sê-giút Phau-lút đổi đạo (Công-vụ các Sứ-đồ 13:8-12).

8 パウロはエホバの霊の影響のもとで,セルギオ・パウロの改宗に関して重要な役割を果たしました。(

39. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

40. Điều này hẳn làm Sa-tan khoái chí, vì hội thánh bị mang tiếng là đã dung túng “[sự] dâm-loạn đến thế, dẫu người ngoại-đạo cũng chẳng có giống như vậy”.

会衆のその状態をサタンは喜んだに違いありません。 その会衆は「諸国民の間にさえないほどの淫行」を容認したことで非難されていたからです。

41. Hãy ân cần khuyến khích và khuyên lơn hầu giúp những người có người hôn phối không tin đạo duy trì một thái độ tích cực và sốt sắng kết hợp với hội thánh.

未信者の配偶者を持つ人にとって,積極的な態度を保ち,会衆と活発に交わる助けとなる,思いやりのある励ましや諭しを与える。「 敬虔な従順をよく示す配偶者たち」と「敬虔な従順のもたらす祝福と益」の副見出しのもとにある部分を十分に論じる。

42. Phao-lô cải đạo (34)

パウロの改宗 (34)

43. Mô Rô Ni lãnh đạo dân Nê Phi chiến thắng đạo quân của Giê Ra Hem Na.

モロナイはニーファイ人を率いてゼラヘムナの軍隊に勝利する。

44. Đạo đức là gì, và tại sao lại đòi hỏi phải cố gắng để giữ đạo đức?

徳を保つために努力が必要なのはなぜですか。

45. Họ xem tôn giáo chỉ có vẻ bề ngoài là ân nhân của loài người, nhưng bề trong cái vỏ đạo đức thánh thiện đó thực ra lại đầy sự giả hình và dối trá.

その人たちは,宗教は人類の恩人のふりをしているだけで,徳や神聖さという仮面をはがせば,うそや偽善でいっぱいだと考えます。(

46. 17 Tất cả tín đồ đạo Đấng Ki-tô cần tiếp tục chú tâm vào đấng được bổ nhiệm làm Đầu hội thánh là Chúa Giê-su, chứ không phải vào những người bất toàn.

17 クリスチャンは皆,不完全な人間にではなく,任命された会衆の頭イエス・キリストに絶えず注意を向ける必要があります。「

47. Đạo ông Sandeman được truyền bá

サンデマン派の教理が広まる

48. Đạo Sufi là một tín ngưỡng gắn liền với những thầy tu Đạo Hồi và thi sĩ Rumi.

スーフィー教とは旋回舞踏や ルーミーという詩人で知られる― 神秘主義のことです

49. • qua các anh em đồng đạo?

● 仲間の信者を通して

50. Vui với anh em đồng đạo

仲間と共に喜ぶ

51. Bà đã đi đến chùa và nói với vợ ông thầy tế: Tôi cải đạo sang đạo đấng Christ!”

お寺へ行って,お坊さんの奥さんに,『わたしは,キリスト教に宗旨替えしました』って,言ったんですって」。

52. Giá trị đạo đức suy thoái

道徳的価値観の衰退

53. Nhiều người đã tỏ ra là những người theo nguyên tắc đạo đức, như quan trấn thủ Sê-giút Phau-lút mà Kinh-thánh miêu tả là “người khôn-ngoan” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

自分の高潔さを実証してきた人も少なくありません。 聖書の中で「そう明な人」と描写されている,執政官代理のセルギオ・パウロなどはその一例です。(

54. Một cuốn Bách khoa Tự điển (Encyclopœdia Britannica) xác nhận: “Lịch sử của việc chữa bệnh bằng đức tin trong đạo đấng Christ khởi đầu với thánh chức lạ lùng của Giê-su và các sứ đồ”.

ブリタニカ百科事典は,「キリスト教の信仰治療の歴史は,イエスと使徒たちの目ざましい個人的な宣教と共に始まった」と述べています。

55. Phần lớn những người thực hiện các “phép lạ” trên thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, và thậm chí đạo này thường đả kích đạo kia là ngoại giáo, tà giáo hoặc bội đạo.

そうした治療を行なう人たちの大半は,それぞれ異なる宗派に属しており,多くの場合,互いに相手のことを変節者,偽り者,異端者だと言って非難します。

56. Nếu có những băng video được chuẩn bị dưới sự chỉ thị của Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương, hãy dùng để xây dựng niềm tin nơi Kinh Thánh, để giúp người học quen thuộc với hoạt động của Nhân Chứng Giê-hô-va, và để khuyến khích người xem sống phù hợp với các nguyên tắc Kinh Thánh.

統治体の指導のもとで用意されたビデオを利用できる場合には,それらを用いて聖書に対する確信を築き上げ,研究生にエホバの証人の活動について知らせ,聖書の原則と調和した生き方を勧めましょう。

57. Truyền bá đạo Phật vào Trung Quốc.

宣教師となって中国へ渡る。

58. Các đạo tự xưng theo đấng Christ gồm có nhiều đạo đầy chia rẽ chắc chắn không chiếu sáng như đuốc.

分裂した諸宗派を抱えるキリスト教世界は,決して世を照らす者として輝いてはいません。

59. Cuối một lá thư gởi cho các hội thánh, hội đồng lãnh đạo trung ương vào thế kỷ thứ nhất đã dùng một từ có thể được dịch là “Kính chúc bình an” hoặc “Chúc anh em an mạnh”.

1世紀の統治体が諸会衆に書き送った手紙の末尾に用いられている言葉は,「健やかにお過ごしください」,「お元気で」,「ご機嫌よう」などと訳せます。(

60. Nếu một tình trạng tương tự đe dọa sự an toàn về thiêng liêng của hội thánh chúng ta đang kết hợp, chúng ta hãy triệt để bác bỏ sự bội đạo và tiếp tục làm theo lẽ thật.

もし自分の交わる会衆に同じような状況が見られ,会衆の霊的福祉が脅かされているとしたら,わたしたちは背教をきっぱりと退けて,真理のうちを歩んでゆきましょう。( ヨハネ 8:32,44。

61. Giá trị đạo đức trên đà sa sút

道徳規準の低下

62. Ian nổi tiếng tốt bá đạo luôn mà.

クウィン は 悪 い 噂 も あ る けど 、 善人 だ わ 。

63. Ân tứ Đức Thánh Linh khác với ảnh hưởng của Đức Thánh Linh.

聖霊の賜物は聖霊の影響力とは異なります。

64. Đọc những đoạn thánh thư liệt kê ở cuối mỗi bài thánh ca.

各曲に付記されている聖句を読む。

65. Các ủy ban của Hội đồng lãnh đạo

統治体の各委員会

66. 19 Sát cánh bên anh em đồng đạo.

19 互いに近づく。

67. Nhưng, “chớ vội giận” (Truyền-đạo 7:9).

それでも,『自分の霊にせき立てられて腹を立ててはなりません』。(

68. Trước hết, chữ ‘hiển thánh’, hay ‘tôn thánh’ thực sự có nghĩa gì?

まず,『あがめる』,もしくは『神聖なものとする』という言葉は実際には何を意味しているのでしょうか。

69. Đạo đức đang suy thoái trên toàn cầu.

道徳は世界中で退廃しています。

70. Khi hoàn tất những kinh nghiệm giá trị và dự án giá trị cho mỗi giá trị đạo đức của Hội Thiếu Nữ, em sẽ nhận được một huy hiệu và một dải ruy băng dùng cho quyển thánh thư.

若い女性の徳質のそれぞれについて徳質の体験と徳質のプロジェクトを終了したら,シールと聖典リボンを渡されます。

71. Không, con không muốn lãnh đạo công ty.

いや 僕 は 何 も 欲し く な い

72. “Đạo Đức Chúa Trời tấn tới rất nhiều”

『エホバの言葉は盛んになっていった』

73. Họ đến để giúp anh em đồng đạo’”.

仲間の兄弟たちを助けるために来られました』と言います」。

74. Một người chồng không tin đạo phàn nàn vợ ông không ngớt “giảng đạo” cho ông, và điều đó làm ông bực mình.

ペテロ第一 3:1,2)妻が絶えず自分に「伝道する」とこぼし,そのことを憤慨する未信者の夫は少なくありません。

75. Phao-lô chỉ về ai khi ông nói: “Hãy nhớ những người đắt-dẫn mình”, hay “những người lãnh đạo mình”? (“Bản dịch Kinh-thánh Thế giới Mới có qui chiếu” [New World Translation Reference Bible], phụ chú bên dưới).

ヘブライ 13:7)パウロは,「あなた方の間で指導の任に当たっている」もしくは「あなた方を治めている」「人々のことを覚えていなさい」と言いましたが,だれのことを指してそう言ったのでしょうか。 ―「参照資料付き 新世界訳聖書」,脚注。

76. Chị xét thấy những điều chị học được khi nghiên cứu Kinh Thánh và các ấn phẩm đạo Đấng Christ là sự nhắc nhở có tác dụng như một liều thuốc bổ giúp chị giữ vững tinh thần cảnh giác.

そして,自分が聖書やクリスチャンの出版物を実際に調査しながら学んだ事柄が,守りの構えを崩すべきでないことを思い起こさせる刺激剤のようになったことに気づきました。

77. (Công-vụ 21:8, 9) Bằng sự sốt sắng trong thánh chức, đoàn người thiêng liêng đông đảo gồm các chị trung thành này góp phần vào sự truyền bá nhanh chóng đạo Đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất.

使徒 21:8,9)霊的な大軍をなすこれら忠実な姉妹たちは,熱心な宣教奉仕によって,1世紀にキリスト教を急速に広めることに貢献しました。

78. * Hoàn tất những kinh nghiệm giá trị đạo đức đòi hỏi đối với mỗi giá trị trong số tám giá trị đạo đức.

* 8つの徳質のそれぞれについて徳質の必修体験を終了する。

79. Có người đã phá vỡ chuẩn mực đạo đức.

誰 か が 彼 の 道徳 を 壊 し た ん だ

80. Những Kinh Nghiệm Giá Trị Đạo Đức Cá Nhân

自分自身で考えた徳質の体験