1. Nhận xét của anh em đồng đức tin mới quan trọng

信仰の仲間の意見は重要

2. Ngài thậm chí chịu đựng những lời nhận xét gay gắt của anh em ngài.

異父兄弟たちからさえ,きつい言葉を浴びせられました。

3. Biểu tượng ghim xuất hiện trong chế độ xem dữ liệu bên cạnh mục có nhận xét.

コメントを追加したアイテムは、データビューにピンアイコン付きで表示されます。

4. Tuy vậy, vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Lưỡi mềm-dịu bẻ gãy các xương”.

とはいえ,「温和な舌は骨をも砕く」と賢王ソロモンは述べています。(

5. Em nhận xét: “Trong vòng các Nhân-chứng, em không thấy có cảm nghĩ miệt thị chủng tộc”.

ダリオは,「証人の間には,人種に関する優越感というものが全くないことが分かりました」と述べました。

6. Một trong những nhận xét mà Bảo Châu nhận được viết như sau: “Trông bạn lúc nào cũng vui vẻ.

ジャネットが受け取った1枚のメモには,「ジャネットはいつもすごく幸せそうだよね。

7. Theo nhận xét của một bài báo: “Việc học lên cao từng được xem là bàn đạp để tiến thân.

ニューヨーク・タイムズ紙(英語)は次のような論評を載せています。「 かつて高等教育はチャンスをものにする原動力とみなされていた。

8. Sử gia Patricia O’Toole nhận xét: “Ít có vấn đề nào làm người Thanh giáo khó chịu bằng sự giàu có.

富という論題以上に清教徒の思いをかき立てたものはほとんどない。

9. Một nhà văn nhận xét: “Thế giới huyền bí cung cấp cho mỗi người một ‘thương trường tự do’ về tư tưởng”.

ある著作家は,「オカルトの世界は,人にいろいろな考えを提供する『自由市場』のようである」と書きました。「

10. Bộ trưởng bộ môi trường Anh Quốc nhận xét: “Lượng điện mà mỗi dụng cụ điện tử nhỏ tiêu thụ coi có vẻ ít.

英国の環境大臣はこう述べています。「 個々の装置の消費電力は微々たるものに思えるかもしれない。

11. 10 Nếu nhận xét thấy đời sống bạn ngày một thêm bận bịu với sinh hoạt không cần thiết, thì bạn nên làm gì?

10 もし自分の生活が,絶対必要というわけではない活動でますます乱されていると感じているなら,どうすべきでしょうか。

12. Công thức để đạt được một cuộc hôn nhân hạnh phúc là năm nhận xét tích cực hoặc giao tiếp, cho mỗi biểu hiện tiêu cực.

幸せな結婚の公式は ポジティブな言葉や関係 5 に対して ネガティブなものは1と言われます

13. Nhưng nếu người ta chỉ nói chung chung, như “Sao mày không được như anh mày?”, hãy đánh giá nhận xét đó một cách khách quan.

一方,それが漠然としたもの ― 例えば,「どうしてもっとお兄さんみたいにできないの」といった言葉 ― であれば,その人がどんな気持ちで言ったのかを考えるようにしてください。

14. Một cư dân Âu Châu nhận xét: “Cách đây 30 năm, ở biên giới nào thì cũng có các viên chức chính quyền kiểm tra giấy tờ.

ヨーロッパに住んでいるある人はこう述べました。「

15. Anh José, người họa sĩ được đề cập ở trên nhận xét: “Với thời gian, những bức tranh có thể bị lạc mất hoặc bị hư hại.

先ほど紹介した画家のホセは,こう言います。「

16. Thật vậy, Sê-sa Au-gút-tơ đã nhận xét rằng làm thân con lợn của Hê-rốt còn an toàn hơn làm con trai của Hê-rốt.

実際,カエサル・アウグスツスは,ヘロデの息子であるよりはヘロデの豚であるほうが安全だ,と述べています。

17. Ông đã nhận xét về cô trong nhật ký của mình, "Hôm qua, ở bến tàu, lúc đi ngang qua tôi, cô dừng lại và nắm lấy tay tôi.

彼は日記に次のように記した、「昨日、埠頭で、私の前を通り過ぎる際、彼女は立ち止まり私の手を握ってくれた。

18. Họ cũng sẽ nhận xét thấy bạn là người thăng bằng và ổn định, có tinh thần phán đoán tốt, khả năng thi hành trách nhiệm và tính khiêm nhường.

また,あなたの安定性や落ち着き,良い判断力,責任感を持って物事を行なう能力,謙遜さも人々の目に留まるようになります。

19. Hơn 1.900 năm trước đây, một người viết Kinh-thánh nhận xét là “muôn vật đều than-thở và chịu khó-nhọc cho đến ngày nay” (Rô-ma 8:22).

聖書筆者の一人が1,900年余り前に述べたとおり,「創造物すべては今に至るまで共にうめき,共に苦痛を抱いて」います。(

20. Theo ông vở kịch này chẳng hay ho gì, và ông đã nhận xét như sau: “Nếu bạn thích chuyện tầm phào, thì bằng mọi cách hãy đến xem vở kịch này”.

その人は作品に余り好感を持てず,後にこう書きました。「 駄作を鑑賞したければ,ぜひともこの劇を見に行くべきだ」。

21. Điều đó để lại ấn tượng tốt đối với nhân viên này, và được biết cô đã nhận xét như sau: “Bây giờ không thấy người trẻ nào lễ phép như vậy”.

とても感心した受付のその女性は,「今どきあんなに礼儀正しい若者はいないわ」と言いました。

22. (1 Giăng 2:16, 17) Sứ đồ Giăng đã được soi dẫn để viết ra nhận xét trên. Vậy, những cặp vợ chồng mới cưới có nên công bố tên và quà tặng của mỗi người không?

ヨハネ第一 2:16,17)霊感によるヨハネのその言葉を考慮に入れる新郎新婦は,皆の前で結婚祝い一つ一つについて贈り主を明らかにすべきでしょうか。

23. Trái lại, sự vô ơn có thể gây hậu quả ớn lạnh như ông Shakespeare nhận xét: “Thổi đi, thổi đi, hỡi gió đông, cái lạnh của ngươi không tê tái bằng sự vô ơn của lòng người”.

一方,感謝の欠けた態度には寒々とした気持ちにさせられることがあります。 シェイクスピアも正にこう述べています。「 吹けよ,吹けよ,冬の風。 お前がどんなに冷たくても,恩知らずよりはまだましだ」。

24. Margaret Mead, nhà nhân chủng học quá cố, nhận xét: “Niềm tin mê tín phản ánh ước muốn mãnh liệt của chúng ta là mong một điều nào đó thành sự thật hoặc ngăn ngừa những chuyện không may.

人類学者の故マーガレット・ミードは,こう述べました。「 迷信は,ある事柄が実現してほしいとか,悪い事柄が起こらないでほしいといった,人間の強い願いを反映している。

25. Ông nhận xét thêm: “Không có hoàn cảnh, khủng hoảng, tình trạng cấp bách hay đòi hỏi nào mà ân điển của Đức Chúa Trời lại không thể giúp giải quyết một cách thành công hay vượt qua được.

そして,さらに次のように説明しています。「 神の恩寵をもってしても解決できない,また神の恩寵によっても首尾よく処理して克服することができない一連の情況や,危機,非常事態,切迫した必要などというものは存在しない。

26. TRONG sách Battles of the Bible (Các Trận Chiến Trong Kinh Thánh), hai tác giả Chaim Herzog, cựu tổng thống Israel, và Mordechai Gichon, giáo sư danh dự khoa khảo cổ học tại Đại Học Tel Aviv, nhận xét như sau:

イスラエル国の元大統領ハイム・ヘルツォーグとテルアビブ大学の考古学の名誉教授モルディカイ・ギホンは,共著「聖書に記された戦い」(英語)の中で次のように述べています。

27. Halley nhận xét: “Sự thờ phượng Ba-anh, Át-tạt-tê và những thần khác của dân Ca-na-an bao gồm những cuộc truy hoan vô độ nhất; các đền thờ của họ là những trung tâm đồi trụy”.

バアル,アシュトレテ,その他カナン人の神々の崇拝は,甚だしく度を過ごしたお祭り騒ぎであった。 彼らの神殿は悪徳の中心地であった」。

28. Tuy nhiên, một số học giả nhận xét rằng ý nghĩa của từ gốc Hy Lạp bao hàm nhiều hơn: nó ám chỉ một tiến trình liên tục, thậm chí có thể dẫn đến việc quen biết người khác cách mật thiết.

しかし,学者も述べるとおり,原語のギリシャ語にはそれ以上のことが含まれます。 継続的な過程,他者との親交にも至る継続的な過程を含むのです。

29. Sau khi so sánh các mảnh đó (gồm có một phần của văn bản Ma-thi-ơ chương 26) với văn khế cổ xưa tìm thấy tại Ai Cập, ông Thiede nhận xét rằng văn kiện Ai Cập giống “với mảnh Magdalen Papyrus gần như đúc”—về hình thức nói chung và về nét của từng chữ”.

それらの断片(マタイ 26章の一部を含む)と,エジプトで見つかった古代のある商用書簡とを比較したティーデは,そのエジプトの文書が,「全体的な体裁の点でも,個々の文字の形状や組み立て方の点でも,モードリン・パピルスとうり二つと言えるほど」似ていることを指摘しています。