1. Cùng chạy quanh sa mạc với nhau.

周り を 実行 する 砂漠 一緒 に 。

2. Năm 1333, Mạc phủ Kamakura diệt vong.

1333年 鎌倉幕府の滅亡。

3. Đó là buổi bế mạc của Movember.

チームと一緒に飲んでいました モーベンバー下旬です

4. Mộc Thạnh nói rằng: "Hóa Châu núi cao bể rộng khó lấy lắm".

尚斎は「東山は剛直に過ぎる。

5. Bài hát số 168 và cầu nguyện bế mạc.

168番の歌と結びの祈り。

6. Bài hát số 130 và cầu nguyện bế mạc.

129番の歌と結びの祈り。

7. Bài hát số 204 và cầu nguyện bế mạc.

36番の歌と結びの祈り。

8. Bài hát số 59 và cầu nguyện bế mạc.

46番の歌と結びの祈り。

9. Bài hát số 123 và cầu nguyện bế mạc.

123番の歌と結びの祈り。

10. Bài hát số 63 và cầu nguyện bế mạc.

63番の歌と結びの祈り。

11. Bài hát số 62 và cầu nguyện bế mạc.

62番の歌と結びの祈り。

12. Trong Khi Chúng Ta Bế Mạc Đại Hội Này

今大会を閉じるに当たり

13. Bài hát số 212 và cầu nguyện bế mạc.

188番の歌と結びの祈り。

14. Bài hát số 193 và cầu nguyện bế mạc.

191番の歌と結びの祈り。

15. Bài hát số 195 và cầu nguyện bế mạc.

195番の歌と結びの祈り。

16. Bài hát số 160 và cầu nguyện bế mạc.

8番の歌と結びの祈り。

17. Bài hát số 172 và cầu nguyện bế mạc.

121番の歌と結びの祈り。

18. Nhiều làng mạc đã chín muồi để cướp bóc.

略奪 に は うってつけ の 村 が たくさん あ っ た

19. Bài hát số 103 và cầu nguyện bế mạc.

190番の歌と結びの祈り。

20. Bài hát số 6 và cầu nguyện bế mạc.

14番の歌と結びの祈り。

21. Bài hát số 132 và cầu nguyện bế mạc.

133番の歌と結びの祈り。

22. Bài hát số 138 và cầu nguyện bế mạc.

24番の歌と結びの祈り。

23. Bài hát số 127 và cầu nguyện bế mạc.

188番の歌と結びの祈り。

24. Bài hát số 50 và cầu nguyện bế mạc.

225番の歌と結びの祈り。

25. Nhưng “ít lâu” ấy đang gần đến hồi bế mạc.

しかし,その「少しの間」は終わりに近づいています。

26. Chuyện kể rằng Alexander đã đi bộ qua sa mạc.

伝説によると、彼はこの砂漠を歩きました

27. Một người thợ mộc biết cây đà lớn đến mức nào (Ma-thi-ơ 7:3).

マタイ 7:3)後にイエスは,別の人々に,「手をすきにかけてから後ろのものを見る人は神の王国に十分ふさわしい者ではありません」と言いました。

28. Tại sao Mạc-đô-chê không chịu cúi lạy Ha-man?

モルデカイがハマンに身をかがめることを拒んだのはなぜですか。(

29. Sa mạc ở kia, đồi cát, và vài vùng nhỏ hơn.

この砂漠に砂丘と小さな野原が見えます

30. Tất cả làng mạc quanh đây bị bỏ mặc với nỗi sợ.

この あたり の 村 は それ を 恐れ て 見捨て て い っ た

31. Điều này được thấy rõ vào lúc bế mạc các hội nghị.

大会の終了時にもそのことは明らかでした。

32. Thợ mộc là một người làm ra đồ vật bằng gỗ, như bàn, ghế và băng để ngồi.

大工というのは,材木で,机やいすやベンチなどを作る人のことです。

33. Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

モルデカイはなぜ,エステルが異教徒と結婚することを許しましたか。

34. Giữa bãi cát và cỏ khô, vết tích duy nhất của thảo mộc là vài cái lá của cây baobab.

砂と乾いた草の中で,緑の草木の名残をとどめているのは,バオバブの木のわずかな葉だけです。

35. 17 Ê-xơ-tê vẫn vâng lời cha nuôi là Mạc-đô-chê.

17 エステルは引き続き養父モルデカイへの従順を示し,ユダヤ民族とのつながりを秘密にします。

36. Vào thời Kinh Thánh, người ta thuê thợ mộc dựng nhà, đóng bàn ghế, và chế tạo nông cụ.

聖書時代の大工は,家屋の建築,家具の製造,農具の製作などに従事していました。

37. Tất cả những gì ta làm là ngăn ngươi đốt phá thêm làng mạc.

俺 は お前 が 多く の 村 を 燃や す の を とめ た

38. 24 Đất sẽ sinh gai góc và cây gai kế ra cho ngươi, và ngươi sẽ ăn thảo mộc của đồng ruộng.

24 地 ち は あなた の ため に、いばら と あざみ を 生 しょう じ、あなた は 野 の の 草 くさ を 食 た べる で あろう。

39. Sa mạc sẽ trở thành vùng có đầy nước cho cây sậy và cây lau

砂漠のような場所は,水が豊富で,葦やパピルスの植物の茂る場所となる

40. Làm sao người thợ mộc tầm thường như ông có thể bảo vệ vợ con trước thế lực hùng mạnh như thế?

一介の大工が妻と子を非常に強力な敵から守ることなどできるのでしょうか。

41. Ha-đa-sa (nghĩa là cây thường xanh), Mạc-đô-chê. —Ê-xơ-tê 2:7.

羊飼い。 ―創世記 4:2。

42. 11 Hẳn không dễ dàng gì để lo miếng ăn cho cả đoàn binh trong hoang mạc.

11 荒野で部下たちすべてを養ってゆくのは大変だったに違いありません。

43. Sau bài hát kết thúc, anh Theodore Jaracz thuộc Hội đồng lãnh đạo cầu nguyện bế mạc.

結びの歌のあと,統治体のセオドア・ジャラズが閉会の祈りをささげました。

44. Lòng tôi tràn đầy xúc động khi chúng ta sắp bế mạc đại hội vinh quang này.

この輝かしい大会を終えるに当たり,わたしは胸がいっぱいです。

45. Giữa tiếng đạn bay vèo vèo và làng mạc bốc cháy, người ta ai nấy chạy thoát thân.

銃弾が音を立てて飛び,村々が火に包まれる中,人々は必死で逃げました。

46. (Sáng-thế Ký 4:22) Chắc chắn những dụng cụ này được dùng trong ngành xây dựng, ngành mộc, ngành may và nông nghiệp.

創世記 4:22)それらの道具は,建設や大工仕事,衣服の仕立て,農業に使用されたに違いありません。

47. * Hơn nữa, dụng cụ tử cung chứa đồng được cho là làm thay đổi niêm mạc tử cung.

* このIUDは子宮内膜に変化を生じさせるとも言われています。

48. * Hầu như chúng có mặt khắp nơi, từ vòng Bắc Cực cho đến những vùng bán sa mạc.

* 北極圏から半砂漠地帯まで,ほとんど至る所に分布しています。

49. Từ trái sang phải: hình in bằng mộc bản mô tả cảnh Đa-ni-ên trong hang sư tử; chữ cái mạ vàng; kiểu chữ sắc nét

左から右へ: ライオンの穴のダニエルの木版画。 金箔の施された頭文字。 輪郭がくっきりした書体

50. Mạc-đô-chê đã cứu sống vua, mà vua đã không biết ơn người (Ê-xơ-tê 6:1-3).

モルデカイが王の命を救ったのに,王は感謝を表わしていなかったのです。 ―エステル 6:1‐3。

51. Nếu gia đình hạnh phúc, làng mạc sẽ phát triển, và cuối cùng là cả đất nước sẽ thịnh vượng.

家族が繁栄すれば 村も繁栄し 結果として国全体が繁栄するでしょう

52. Ở miền nam sa mạc Sahara châu Phi, nhiều người, nhất là phụ nữ, không biết đọc và biết viết.

サハラ以南のアフリカでは,大勢の人,特に女性は読み書きができません。

53. Qua các bức ảnh về mắt, bạn có thể chẩn đoán một bệnh về mắt tên là võng mạc tiểu đường?

「眼球の写真から 糖尿病性網膜症の診断をできるか?」 というものです

54. Đỉnh núi Hẹt-môn đầy tuyết làm cho hơi nước đọng lại ban đêm để tạo thành sương làm tươi thắm thảo mộc vào mùa khô dài lâu.

ヘルモンの頂を覆うこの雪の影響で,夜間に蒸気が凝結して,おびただしい露が生じるため,長い乾期にも草木は枯れることがありません。

55. Sau phần tóm lược bài học Tháp Canh cho tuần lễ có đại hội là bài diễn văn bế mạc đại hội.

その週に扱う「ものみの塔」誌の研究記事の要約があったのち,大会最後の話が行なわれました。「

56. Người Ba-by-lôn phát triển những tuyến đường thương mại xuyên qua sa mạc đá sỏi bắc A-ra-bi.

バビロニア人は,アラビア北部の岩の多い砂漠を横切る通商路を切り開きました。

57. Tuy nhiên, điều đáng kinh ngạc là lúc bế mạc Giáo Hội Nghị Nicaea, Eusebius ủng hộ quan điểm đối lập.

ところが,なんとエウセビオスはニカイア公会議の終わりに,正反対の見解を支持します。

58. Người ta thường đến một thầy pháp ở thôn quê để có muti; ông này dùng thảo mộc hay những bộ phận thú vật để pha những liều thuốc.

ムティは普通,田舎の呪医から手に入れます。 呪医は植物,木,動物の体の一部から薬を調合します。

59. Chẳng bao lâu sau, Ha-man bị treo trên chính cây cột mà ông đã dựng để hành hình Mạc-đô-chê.

やがてハマンは,モルデカイを処刑するために自分で用意したその杭に掛けられます。

60. VÀO mùa đông năm 1609-1610, ông Galileo Galilei hướng viễn vọng kính mới thiết kế của ông lên trời và khám phá ra bốn vệ tinh xoay quanh Mộc tinh.

西暦1609年と1610年にまたがる冬の時期に,ガリレオ・ガリレイは自分の発明した新しい望遠鏡を空に向け,木星を回る四つの衛星を発見しました。

61. Mỗi ‘quan-trưởng’ giống như một nơi núp gió và chỗ che mưa, như nước trong sa mạc và như bóng che nắng

『君たち』一人一人は,風からの隠れ場,雨をしのぐ場所,砂漠における水,日ざしを遮るもののようになっている

62. Theo Đức Phật: "người làm giếng điều khiển nước, người làm nỏ bẻ cong mũi tên, thợ mộc bẻ cong khúc củi, người khôn ngoan tạo ra phong cách cho bản thân.

再びこれは仏陀の言葉です 「井戸職人は見事に水を導き 矢師は見事に矢の曲がりを直し 大工は丸太を見事にまっすぐにし 賢人は見事に自分自身を形作る」

63. Sau cuộc chiến thắng sơ bộ, Ghê-đê-ôn đuổi giặc chạy sang hướng đông, về phía sa mạc.—Quan 6:1–8:32.

緒戦に勝利した後,ギデオンは敵を東方へ,砂漠にまで追跡しました。 ―裁 6:1–8:32。

64. Một ngày trước bế mạc hội nghị, tôi phát hiện ra một trong số những đứa trẻ tôi kết thân là người Do Thái.

会議も終盤に差しかかった ある日 仲良くなった人たちの中に ユダヤ人の子がいると知りました 仲良くなった人たちの中に ユダヤ人の子がいると知りました

65. Loại ong hung hăng này thích ứng tốt với khí hậu khô, nóng của vùng hoang mạc Giu-đê nhưng không thích hợp để nuôi.

攻撃的なこの種は,暑く乾燥したユダヤの荒野には適応しているが,養蜂には適さない。

66. Đây là một ví dụ khác về các tế bào gốc bệnh đặc trị được cấy từ một người bị bệnh viêm võng mạc sắc tố.

これは患者固有の幹細胞を使った 別の例で 網膜色素変性の患者からつくられたものです

67. 4 Dù cho dân Y-sơ-ra-ên phải đi lang thang trong sa mạc suốt 40 năm, Đức Giê-hô-va đã không lìa bỏ họ.

4 イスラエル人は40年にわたって荒野をさまよったものの,エホバは彼らを見捨てませんでした。

68. Bác sĩ phẫu thuật là thợ may, thợ sửa ống nước thợ mộc , hay thậm chí bị gọi là hàng thịt trong thế giới y học: cắt, phục hình , tái tạo, bắc cầu, sửa chữa.

外科医は仕立屋であり、配管工であり 大工であり、肉屋だとさえ 医学界では言われます 切断し、形を整え、作り直し、 バイパスし、修理します

69. Và, cùng thời điểm đó nước từ mặt biển, nơi giàu oxy, không cung cấp đủ để làm trời mưa và đại dương sẽ biến thành sa mạc.

そして同じように 酸素が豊富な海面の水が 海底にいかなくなり 海は砂漠のようになるでしょう

70. Cành đầy những chùm hoa thanh nhã, cây hoa hồng sa mạc trông thật đẹp mắt, với nhiều màu sắc rực rỡ từ hồng tươi đến đỏ thẫm.

優雅な花で身を飾ったアデニウム・オベスムの姿には目をみはるものがあります。 鮮やかな桃色から深紅色まで,色は変化に富んでいるのです。

71. Trong nhiều dạng của bệnh mù, như viêm võng mạc sắc tố, hoặc thoái hóa điểm vàng, các tế bào cảm quang bị teo hoặc bị phá hủy.

網膜色素変性や黄斑変性などの 盲目において 光受容体細胞は萎縮または破壊されています

72. Sau khi phát bằng cấp và hát bài ca bế mạc, anh Karl Klein thuộc Hội đồng Lãnh đạo Trung ương kết thúc bằng lời cầu nguyện chân thành.

卒業証書が授与され,最後の歌が歌われた後,統治体のカール・クラインが真情あふれる結びの祈りを捧げました。

73. Dân du mục ở sa mạc Sahara, chẳng hạn như người Tuareg, vẫn còn dùng loại bình được làm bằng cả một bộ da của con dê hoặc con cừu.

サハラ砂漠の遊牧民,例えばトゥアレグ族は,今もヤギやヒツジ丸一頭分の皮で作った袋を用いています。

74. Chẳng hạn như một trưởng lão được chọn để dâng lời cầu nguyện bế mạc tại một hội nghị nên suy nghĩ trước và có thể đề cập đến nhiều điểm.

例えば,大会で結びの祈りをささげるよう選ばれた長老は,祈る事柄を前もって考えるべきであり,幾つかの要点に触れたいと思うかもしれません。

75. Những động vật khác gồm có con lửng, dơi, linh miêu, chó sói, cáo, chuột kangaroo, beo núi, nhím, thỏ, chồn hôi, lừa thồ, thằn lằn, rắn và rùa sa mạc.

ほかにもアナグマ,コウモリ,ボブキャット,コヨーテ,キットギツネ,カンガルーネズミ,ピューマ,ヤマアラシ,ウサギ,スカンク,野ロバ,トカゲ,ヘビ,サバクゴファーガメなどがいます。

76. Vậy thì làm sao họ lại có thể chấp nhận được một người khiêm nhường xứ Na-xa-rét, con của một người thợ mộc và người này lại không chú trọng đến chính trị hoặc giàu sang phú quí?

では,この卑しい大工の息子,政治や富に全く関心を示さないこのナザレ人をどうして受け入れることができるでしょう。

77. Theo tạp chí Oral Health, những người có thói quen ăn trầu có thể mắc bệnh niêm mạc miệng, khiến miệng đổi màu nâu đỏ và lớp màng nhầy bị gấp nếp.

口腔衛生」誌によると,常用者は口の中の粘膜が茶色がかった赤色に染まり,多くの場合しわだらけになります。

78. Nước lẽ thật Kinh Thánh tuôn tràn ra bốn phương trên đất, và nhiều người chân thật đang trở thành môn đồ Chúa Giê-su Christ như hoa đua nở trong sa mạc.

聖書の真理の水が国の隅々にまで流れて,大勢の誠実な人々が“花を咲かせる”かのようにイエス・キリストの弟子になっているのです。

79. Những lời của An Ma, Thầy Tư Tế Thượng Phẩm theo thánh ban của Thượng Đế, đã ngỏ cùng dân chúng trong các thành phố và làng mạc của họ ở khắp xứ.

神 かみ の 聖 せい なる 位 くらい に よる 大 だい 祭 さい 司 し で ある アルマ が、 全 ぜん 地 ち の 町 まち と 村 むら で 人々 ひとびと に 告 つ げた 言 こと 葉 ば 。

80. Sau khi những cuộc hội họp bế mạc, nhiều người còn nán lại vì muốn tiếp tục sự kết hợp lành mạnh với anh em và ôn lại chương trình thiêng liêng bổ ích.

大会が終わっても,多くの人はすぐに帰ろうとはしません。 健全な交わりを引き続き楽しみ,提供された質の良い霊的食物について話し合いたいと思っているのです。