1. Đế Chế Bạt Thê

パルテヤ帝国

2. Lê Tuấn Anh...

ただし義理の......。

3. Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

テモテへの第二の手紙の背景

4. Lê Hữu Lập làm Bí thư.

使者として派遣される誠。

5. Em không muốn nói về ba-lê đâu.

バレエ の 話し なんて...

6. (Xem Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Bết Lê Hem.”)

聖句ガイド』「ベツレヘム」の項を参照)

7. Cô học múa ba lê từ khi cô 6 tuổi.

6歳の頃からダンスを学んでいる。

8. 11 Chuyện ngồi lê đôi mách và lời vu khống.

11 有害なうわさ話,中傷。

9. Cô từng được học nhạc Jazz và múa ba lê.

ジャズダンスとバレエを習っていたことがあり、得意ジャンルでもある。

10. Tại sao Ti-mô-thê quyết định thờ phượng Đức Chúa Trời?

テモテがまことの神を崇拝することを決意したのはなぜでしょうか。「

11. Thế mất bao nhiêu phút để con lê mông khỏi giường.

どの よう に 多く の 分取得 し ま す バン で あなた の 小さな お 尻 ?

12. Nguyên thủy là những bức thư của Phao Lô viết cho Ti Mô Thê.

パウロ が テモテ に 書き 送った 手紙。

13. (2 Ti-mô-thê 3:16) Kinh Thánh không phải là sách cẩm nang.

テモテ第二 3:16)もちろん聖書は,自己啓発書や実用書として書かれたわけではありません。

14. Lê Lợi bèn phong ông làm Nhập nội thiếu uý Á hầu.

中に入っている具で小役・チャンスをナビする。

15. Lê Trung Tông ở ngôi ba ngày, tám tháng hay một năm?

修業年限をそれぞれ3年・2年・8ヶ月とする。

16. Thê-ô-phi-lơ can đảm nhận mình là môn đồ của đấng Christ.

テオフィロスは自分がキリストの追随者であることを大胆に明かしています。

17. Hơn nữa, cả hai chia sẻ tình nghĩa phu thê nồng ấm cho nhau.

その上,二人は互いに親密な交わりを持つことができました。(

18. Song, nỗi đau của Lê-a cứ dai dẳng ngay cả sau khi nàng sinh đứa con trai thứ ba tên là Lê-vi, có nghĩa là “dính-díu”, hay “khăng khít”.

その子を「固着」あるいは「共になった」という意味のレビと名付けたわけをこう説明しています。「

19. (1 Ti-mô-thê 6:8) Tiền bạc tự nó không mang lại hạnh phúc.

テモテ第一 6:8)金銭自体は幸福をもたらしません。

20. Em thấy những gì mà ba-lê gây ra cho mẹ em rồi.

私 の ママ が どう な っ た か...

21. Hôm nay có Đấng Christ là Chúa sinh ra tại Bết-lê-hem.

きょうベツレヘムで,主キリストがお生まれになった。

22. (b) Đức Chúa Trời chu cấp cho người Lê-vi như thế nào?

ロ)神はどのようにレビ人の必要を満たされましたか。

23. Con Cháu của Lê Hi Sẽ Trở Thành một Dân Tộc Hùng Cường

リーハイの子孫は偉大な民となる

24. Các môn đồ của Ngài chèo thuyền ngang qua Biển Ga Li Lê.

でしたちはガリラヤの海をわたるためにふねにのりました。

25. “Mặc dù đó là một bi kịch, sự việc lẽ ra còn thê thảm hơn.

「それは悲惨な出来事でしたが,事態はそれよりもっと悪くなるところでした。

26. Ma Ri và Ma Thê nhắn với Ngài rằng La Xa Rơ đang bị bệnh nặng.

マリヤとマルタはラザロがびょうきになったことをイエスさまに知らせました。

27. Chúng ta nên báo đáp cha mẹ và ông bà (I Ti-mô-thê 5:4).

親や祖父母には当然の報礼をすべきである。 ―テモテ第一 5:4。

28. Em nghĩ gì về con búp bê ba-lê mà Kathy hay chơi cùng?

キャシィ の バレリーナ 人形 は?

29. 22 Và bấy giờ Cô Ho có người con trai tên là Nim Rốt; và Nim Rốt chịu nhường vương quốc của Cô Ho cho Su Lê, và ông này được Su Lê ưu đãi, ban cho nhiều ơn huệ lớn lao; và ông ta có quyền làm theo ý thích của mình trong vương quốc của Su Lê.

22 コーホル に は、ニムロデ と 呼 よ ばれた 息 むす 子 こ が いた。 この ニムロデ は、コーホル の 王 おう 国 こく を シュール に 譲 ゆず り 渡 わた し、シュール の 好 こう 意 い を 得 え た。 その 結 けっ 果 か 、 彼 かれ は シュール から 大 おお いに 引 ひ き 立 た てられ、シュール の 王 おう 国 こく 内 ない で 自 じ 分 ぶん の 思 おも い どおり の こと を 行 おこな った。

30. (2 Ti-mô-thê 2:4) Anh có mải mê theo đuổi sự giàu có đến độ lờ đi các nguyên tắc của đạo Đấng Christ trong các giao dịch buôn bán của anh không?—1 Ti-mô-thê 6:10.

テモテ第二 2:4)裕福になりたいという気持ちに負け,仕事上の習慣においてキリスト教の原則を無視しているでしょうか。 ―テモテ第一 6:10。

31. (b) Làm sao chúng ta biết Chúa Giê-su không xem nhẹ công khó của Ma-thê?

ロ)イエスがマルタの懸命な努力を否定していたわけではない,と言えるのはなぜですか。

32. 22 Ai là nhân vật quan trọng nhất đã sinh ra ở Bết-lê-hem?

22 かつてベツレヘムで生まれた最も重要な方はだれですか。「

33. * Những người trong khải tượng của Lê Hi đã gặp những chướng ngại vật nào?

* リーハイの示現の中で人々はどのような障害に遭遇しましたか。

34. Trước mắt họ, chỉ có thể thấy toàn là cây gai và cây tật lê.

彼らの前に見えるのはいばらとあざみです。

35. Cây sự sống là điểm tập trung chính yếu trong giấc mơ của Lê Hi.

命の木はリーハイの夢の中で中心となるものでした。

36. Ti-mô-thê được khuyến giục “tìm những đều công-bình, đức-tin, yêu-thương, hoà-thuận”.

テモテは,「義と信仰と愛と平和を追い求めなさい」とも勧められました。

37. Vậy, Ma-thê và Ma-ri có nhiều việc phải làm để tiếp đãi vị khách quan trọng.

ですから,マルタとマリアには,なすべき仕事が山ほどありました。

38. Ham thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời.—2 Ti-mô-thê 3:4.

神を愛するよりも快楽を愛する。 ―テモテ第二 3:4。

39. Ti-mô-thê không chắc liệu chàng có bao giờ nhìn thấy ngôi nhà của mình nữa không.

実のところ,実家に戻れるかどうかも分かりませんでした。

40. Có lẽ vì tính dũng cảm của Giép-thê nên Kinh Thánh gọi ông là “tay dõng-sĩ”.

エフタが戦士として武勇を示したからでしょう,聖書はエフタを「力ある勇敢な人」と呼んでいます。(

41. 12 Và chuyện rằng, khi A Ma Lịch Gia thấy không thể nào mời Lê Hôn Ti xuống núi được, hắn bèn đi lên núi, đến gần bên trại của Lê Hôn Ti; rồi hắn cho người đưa tin đến Lê Hôn Ti lần thứ tư, mời ông ta xuống, và nói rằng ông ta có thể đem vệ sĩ đi theo.

12 さて、アマリキヤ は、レホンタイ を 山 やま から 下 お りて 来 こ させる こと が できない の を 知 し る と、 自 じ 分 ぶん から 山 やま を 登 のぼ って 行 い き、レホンタイ の 宿 しゅく 営 えい の 近 ちか く まで 行 い った。 そして 彼 かれ は、四 度 ど 目 め の 伝言 でんごん を レホンタイ に 送 おく り、 下 お りて 来 く る よう に、また 衛兵 えいへい を 連 つ れて 来 く る よう に 求 もと めた。

42. Thay vì được mãn nguyện, họ “chuốc lấy nhiều điều đau-đớn” (I Ti-mô-thê 6:10).

彼らは満足する代わりに,「多くの苦痛で自分の全身を刺し(て)」います。(

43. Những hoạt động đánh cá diễn ra ở biển Ga-li-lê qua nhiều thế kỷ

ガリラヤの海では何世紀にもわたって漁業が行なわれてきた

44. Nếu không có biên sử của Lê Hi, thì sẽ không có phần tường thuật về gia đình của Lê Hi, cuộc hành trình đi tới vùng đất hứa, hoặc nguồn gốc của dân Nê Phi và dân La Man.

リーハイ書がなければ,リーハイ一家の話や約束の地までの旅,ニーファイ人とレーマン人の起源についての説明がありません。

45. Kết quả là họ tự chuốc lấy “nhiều điều đau-đớn”.—Đọc 1 Ti-mô-thê 6:9, 10.

その結果,「多くの苦痛で自分の全身を」刺すことになります。 ―テモテ第一 6:9,10を読む。

46. Khi nào anh trẻ tuổi nên bắt đầu áp dụng lời khuyên nơi 1 Ti-mô-thê 3:1?

若い兄弟はテモテ第一 3章1節に沿った努力をいつから始めるべきですか。

47. Một vũ công ba-lê tài năng là chị Sophie đã đối mặt với câu hỏi ấy.

ある優秀なバレリーナも,その質問に直面しました。 ソフィーという女性です。

48. 51 Lê Méc được bàn tay của Sết sắc phong khi ông được ba mươi hai tuổi.

51 レメク は セツ の 手 て の 下 もと で 聖任 せいにん された とき、三十二 歳 さい で あった。

49. Những người chăn chiên đi đến Bết Lê Hem nơi mà họ thấy hài nhi Giê Su.

ひつじかいたちはベツレヘムへ行き,そこでおさな子イエスに会いました。

50. Chúng ta hãy xem Kinh Thánh nói gì về khí hậu ở vùng Bết-lê-hem đó.

では,その地域の気候について聖書が述べている事柄を調べてみましょう。

51. Thiết kế thoải mái của nó cho phép ngồi xổm, lê, trườn và chuyển động nhanh nhẹn.

柔軟に設計されていて 身をかがめることも 這うことも 素早く動くこともできます

52. * Quả cầu có bốn cây kim chỉ phương hướng cho Lê Hi và gia đình của ông.

* 丸い球には4本の指針があり,リーハイとその家族に進むべき方向を示した。

53. 15 Không lạ gì khi những người khiêm nhường này vội vã chạy đến Bết-lê-hem!

15 この謙遜な人たちがベツレヘムに駆けつけたのも不思議ではありません。

54. Chương 5 cho biết Đấng Mê-si sẽ sinh ra ở Bết-lê-hem xứ Giu-đa.

5章は,メシアがユダのベツレヘムで生まれることを明らかにしています。

55. Lê Hi tuân theo lệnh truyền của Chúa để dẫn gia đình ông vào vùng hoang dã.

リーハイは家族を連れて荒れ野へ出て行くようにという主の命令に従った。

56. Tuy nhiên, Kinh-thánh nhắc nhở con cái phải “báo-đáp cha mẹ” (I Ti-mô-thê 5:4).

それでも子供は,「親......に当然の報礼をしてゆく」よう諭されています。(

57. * Hãy tập phán đoán chín chắn trong việc kết bạn với người khác phái. —1 Ti-mô-thê 5:2.

* 異性との交友関係において健全な判断力を働かせるよう努力しましょう。 ―テモテ第一 5:2。

58. Hình ảnh bi thảm trình bày nơi 2 Ti-mô-thê 3:1-3 có khía cạnh tươi sáng nào?

この危機の時代は,現存するサタンの邪悪な事物の体制の「終わりの日」に来る,という点に注目してください。

59. 9 Theo Phao-lô, Giê-su đã cung cấp một “giá chuộc [tương ứng]” (I Ti-mô-thê 2:6).

9 パウロによれば,イエスは「対応する贖い」を備えてくださいました。(

60. “Hãy chăm-chỉ đọc sách, khuyên-bảo, dạy-dỗ, cho đến chừng ta đến” (I TI-MÔ-THÊ 4:13).

「わたしが行くまでの間,公の朗読と説き勧めることと教えることにもっぱら励みなさい」― テモテ第一 4:13。

61. Một số cộng đồng dung thứ việc phá thai, tiếp máu, đồng tính luyến ái hoặc chế độ đa thê.

ある社会では,堕胎,輸血,同性愛,一夫多妻などが容認されています。 しかしクリスチャンは,これらの事柄に関する神の見方にかなった行動を取ります。

62. (Ê-sai 54:1, 5, 6) Cuối cùng, Chúa Giê-su được sinh ra ở Bết-lê-hem.

イザヤ 54:1,5,6)やがて,イエスがベツレヘムで誕生しました。

63. Tiên tri Mi-chê nói Bết-lê-hem là thành “trong hàng ngàn Giu-đa là nhỏ lắm”.

預言者ミカはベツレヘムを,「ユダの幾千の中に入るには小さすぎる者」と呼んでいます。(

64. Làng Bết-lê-hem quá nhỏ nên không được liệt kê trong các thành của xứ Giu-đa.

* (ミカ 5:2)ベツレヘムという村は,ユダの領地の都市の一つと数えるには小さすぎたようですが,比類のない誉れを得ることになっていました。

65. Giờ đây, chỉ còn lại hai người đi tiếp trên con đường dài dẫn đến Bết-lê-hem.

それでナオミとルツは,二人だけでベツレヘムへの長い旅路を進んで行きます。

66. Các anh của Nê Phi ta thán rằng họ không thể hiểu nổi khải tượng của Lê Hi

ニーファイの兄たち,リーハイの示現を理解できないことに不平を言う

67. Tuy nhiên, Lê Hi đã hân hoan vì lòng thương xót và quyền năng giải thoát của Chúa.

しかしリーハイは,主が憐れみと救う力を持っておられることに喜びを覚えました。

68. Những đợt gió mạnh thổi bay tóc ông và giờ đây đang khuấy động Biển Ga-li-lê.

激しい風に髪の毛は逆巻き,ガリラヤの海はかき立てられて猛り狂っていました。

69. Chị được mời nhận vài học bổng và được các đoàn ba-lê khắp Hoa Kỳ săn đón.

この人は米国各地のバレエ団から,奨学金に加え,高い地位を約束されていました。

70. Tôi thường nhớ hình ảnh anh mặc bộ com lê cài chéo và đội cái nón thời 1930.

ダブルのスーツに身を包み,1930年代の帽子をかぶった主人の姿をよく思い浮かべます。

71. ĐA-VÍT, con trai Y-sai, lúc trẻ đã từng chăn chiên chung quanh vùng Bết-lê-hem.

エッサイの子ダビデは,ベツレヘムの近辺で羊を飼う若者として成長しました。

72. Sau khi chồng của họ qua đời, Na Ô Mi và Ru Tơ đi đến Bết Lê Hem.

夫 たち の 死後,ナオミ と ルツ は ベツレヘム に 移った。

73. Theo 1 Ti-mô-thê 5:1, 2, chúng ta cho thấy mình nghiêm túc với người khác như thế nào?

テモテ第一 5章1,2節によれば,他の人への見方や接し方の点で,どのようにまじめさを示せますか。

74. Nơi 2 Ti-mô-thê 4:2, Kinh Thánh nói đôi khi trưởng lão phải “bẻ-trách, nài-khuyên, sửa-trị”.

聖書はテモテ第二 4章2節で,長老たちが時折「戒め,けん責し,説き勧め」なければならないことを述べています。『

75. Là Đức Chúa Trời công bình, sớm muộn gì Ngài cũng phạt những kẻ ác (1 Ti-mô-thê 5:24).

公正の神であられるので,悪行者に対して ― 遅かれ早かれ ― 処罰を下されます。(

76. Đã có ai từng nhìn thấy những ngón chân của nghệ sỹ ba-lê khi họ trình diễn xong?

一点で立っているときのダンサーのつま先を どなたか見たことがありますか?

77. Tôi từng là thành viên điều hành của đoàn Ba-lê hoàng gia Anh, như mọi người thấy đây.

彼女は素晴らしい。私は昔、英国ロイヤルバレーの役員でした 見ればわかるでしょ!

78. Vào cuối chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba, Phao-lô đã lên bờ ở Tô-lê-mai.

パウロは3回目の宣教旅行の終わりにプトレマイスに立ち寄りました。

79. Và Lê Hi giữ quân của ông lại bên bờ sông Si Đôn, không cho họ vượt qua sông.

しかし リーハイ は、 軍 ぐん 隊 たい を シドン 川 がわ の 岸 きし に とどめ、 彼 かれ ら に は 川 かわ を 渡 わた らせなかった。

80. Hay như diễn viên múa ba lê Alonzo King từng nói: "Điều thú vị ở bạn là chính bạn".

バレエダンサーの アロンゾ・キングが言うように 「自分の興味深い点が何かというと それは自分だということ」なのです