1. Dê già mập mạp.

ふくれ た ヤギ !

2. Bầu được làm từ cả bộ da của gia súc như dê con hoặc dê trưởng thành.

ヨシュア 9:13)皮袋は,ヤギなどの家畜の皮を丸ごと剥いで作ります。

3. Anh từng nhìn vào mắt con dê chưa?

ヤギ の 目 を 覗き込 ん だ こと は あ る か ?

4. Cần làm vệ sinh chuồng khi dê đẻ xong.

また、鳥類の飼育ケージの清掃時にはマスクを着用する。

5. 2 con dê sinh đôi bắt đầu cho sữa

双子の山羊が乳を出すようになり

6. Khi ăn, dê dùng lưỡi để vơ lấy đồ ăn.

果実を食べる際は舌を使い中身を搾りとって食べる。

7. Dù sao, mắt dê nhìn như mắt trẻ con ấy.

ヤギの目は子供の目のようです

8. Một đàn dê rừng, một đàn cá hay một đàn chim.

野生動物の群れや 魚の集団 鳥の編隊

9. Thật vậy, dê rừng là một kiệt tác của sự sáng tạo!

確かに,アイベックスはすばらしく造られています。

10. Chúng tôi đã tấn công các ngôi làng, đánh cắp gà, dê và cừu.

僕達は村を襲って 家畜や食べられそうな物を

11. Cắt da dê cứng và may lại là một công việc cực nhọc.

コリント第一 16:19。 コリント第二 11:9)山羊の毛で織った堅い布を切って縫い合わせるのは大変な仕事でした。

12. Khế ước việc mua cừu và dê bằng chữ hình nêm, khoảng năm 2050 TCN

羊とやぎの購入に関する楔形文字の契約書。 西暦前2050年ごろのもの

13. Con dê tấn công con chiên và hạ được nó, bẻ gãy hai sừng nó.

やぎは雄羊に襲いかかって打ち倒し,2本の角を折ります。

14. Tại Ha-ma-ghê-đôn, chuyện gì xảy ra với những kẻ bị xét là dê?

ハルマゲドンの時に「やぎ」はどうなりますか。

15. DUYÊN DÁNG không phải là từ mà đa số chúng ta dùng để mô tả loài dê.

やぎについて述べる際,麗しいという形容詞を用いる人はほとんどいないでしょう。

16. Tại sao việc phán quyết ai là chiên, ai là dê chưa bắt đầu năm 1914?

羊かやぎかの裁きが1914年に始まったと言えないのは,なぜですか。

17. Khi ấy đấng Christ được phép bắt đầu làm công việc phân chia “chiên” với “dê” ra.

啓示 12:10‐12)その時キリストは,「羊」を「やぎ」から分け始める権威を与えられました。

18. Còn lúc được biết muông sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con thì sao?

亡くなった愛する家族が,そのパラダイスにとどまる見込みのある者として生き返ってくる,ということを学んで胸が躍ったのではないでしょうか。

19. (Dân-số Ký 31:20) Chẳng hạn, “bức màn bằng lông dê” được dùng làm “bong che trên đền-tạm”.

民数記 31:20)例えば,『やぎの毛で造った布』は「幕屋の上の天幕」として使用されました。(

20. Ông thấy con chiên đực có hai sừng và con dê đực có một sừng lớn giữa hai con mắt.

彼が見たのは,2本の角のある雄羊と,目の間に1本の大いなる角のある雄やぎです。

21. Khi sống ở Đất Hứa, dân Y-sơ-ra-ên đã nuôi bò, cừu, dê nên xứ này rất đượm sữa.

イスラエル人は約束の地に定住すると,牛や羊や山羊を飼ったので,乳は豊かに供給されるようになりました。

22. (b) Việc dâng con bò đực tơ và hai con dê mang lại lợi ích nào cho dân Y-sơ-ra-ên?

ロ)イスラエルは雄牛とやぎの犠牲からどんな益を受けましたか。

23. “Muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con;. . . một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi”. —Ê-sai 11:6.

「おおかみはしばらくの間,雄の子羊と共に実際に住み,ひょうも子やぎと共に伏し,......ほんの小さな少年がそれらを導く者となる」。 ―イザヤ 11:6。

24. (Thi-thiên 8:4-8) Vì vậy, Kinh Thánh nói: “Huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được”.

詩編 8:4‐8)それゆえ聖書は,「雄牛ややぎの血は罪を取り去ることができない」と述べています。(

25. Trong chuyện ngụ ngôn về chiên và dê, Con người ngự trong sự vinh hiển vào thời hoạn nạn lớn xảy đến và ngồi phán xét.

羊とやぎのたとえ話の中で,人の子は大患難の間に栄光のうちに到来し,裁きの座に着きます。 人の子は,キリストの油そそがれた兄弟たちを支持したかどうかに基づいて人々を裁きます。

26. Sau đó, Gia-cốp mặc quần áo của Ê-sau, lấy da dê bao cổ và hai tay, rồi bưng món ăn ngon đến cho cha.

それでヤコブはエサウの衣を着,首筋と両手に子やぎの皮を当ててもらい,そのおいしい料理を持って父親のところに入って行きました。

27. Tuy nhiên, vì thú vật thấp kém hơn con người nên “huyết của bò đực và dê đực không thể [hoàn toàn] cất tội-lỗi đi được”.

しかし,動物は人間より下位のものであるため,「雄牛ややぎの血は罪を[完全に]取り去ることができ(ません)」でした。(

28. Song những thú rừng sẽ đến ở, và nhà-cửa đầy những chim cú; chim đà choán làm chỗ mình, dê đực lấy làm nơi nhảy-nhót.

そして,水のない地域にせい息するものが必ずそこに伏し,彼らの家々には必ずわしみみずくが満ちる。

29. Trong một sự hiện thấy, Đa-ni-ên thấy một con dê đực húc con chiên đực làm gẫy hai sừng của nó, và vật nó xuống đất.

ダニエルは幻の中で,1頭の雄やぎが1頭の雄羊を打ち倒し,その2本の角を折るのを見ました。

30. Dân du mục ở sa mạc Sahara, chẳng hạn như người Tuareg, vẫn còn dùng loại bình được làm bằng cả một bộ da của con dê hoặc con cừu.

サハラ砂漠の遊牧民,例えばトゥアレグ族は,今もヤギやヒツジ丸一頭分の皮で作った袋を用いています。

31. Anh viết: “Một bức tranh có hình con sói và chiên con, dê con và con beo, con bê và con sư tử—tất cả sống hòa thuận với nhau, được một bé trai dẫn đi...

おおかみと子羊,子やぎとひょう,そして子牛とライオンが仲良く一緒にいて,小さな少年がそれらを導いている様子が描かれていました。

32. Người mẹ và các con gái cùng nhau bắt đầu ngày mới bằng cách làm những việc thông thường trong nhà như châm dầu vào đèn (1), quét nhà (2), và vắt sữa dê (3).

母親は娘たちと一緒に,基本的な家事を行なうことから始めます。 ともしび皿に油を足し(1),床を掃き(2),家のヤギの乳を搾ります(3)。

33. Những đèo đá lởm chởm và những vách đá cheo leo trong vùng này là nơi ở lý tưởng cho loại dê rừng sống ở Đất Hứa, giống như những con được thấy ở đây.

その地域の岩だらけの山道や断崖は,この写真の山やぎに似た約束の地の山やぎにとって,格好のすみかです。

34. 7 “Bấy giờ muông-sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi.

7 「おおかみはしばらくの間,雄の子羊と共に実際に住み,ひょうも子やぎと共に伏し,子牛,たてがみのある若いライオン,肥え太った動物もみな一緒にいて,ほんの小さな少年がそれらを導く者となる。

35. 6 Sói sẽ ở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

6 おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

36. Khi nói đến việc này, Đấng Tạo-hóa có phán như sau: “Beo sẽ nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ, một đứa trẻ sẽ dắt chúng nó đi...

このことについて創造者は言われます,「ひょうも子やぎと共に伏し,子牛,たてがみのある若いライオン,肥え太った動物もみな一緒にいて,ほんの小さな少年がそれらを導く者となる。

37. Có nói: “Bấy giờ muông sói sẽ ở với chiên con, beo nằm với dê con; bò con, sư-tử con với bò nuôi mập cùng chung một chỗ; một đứa con trẻ sẽ dắt chúng nó đi”.

そこにはこう書かれています。「 狼はしばしのあいだ雄の小羊とともに実際に宿り,ひょうは子やぎとともに横たわり,子牛,たてがみのある若いライオン,肥えた動物がみなともにいて,ほんの小さい少年がそれらを導く者となる」。

38. (Cô-lô-se 3:12) Kinh Thánh ví sự thay đổi này như việc các loài thú dữ—sói, beo, sư tử, gấu và rắn hổ mang—trở nên hiền hòa như gia súc—cừu, dê con, bê và bò.

コロサイ 3:12)聖書はこうした変革を,おおかみ,ひょう,ライオン,熊,コブラといったどう猛な野獣が,子羊,子やぎ,子牛,雌牛といったおとなしい家畜へと変化することになぞらえています。(

39. 12 Và rồi, sói sẽ aở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con, và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

12 また その とき、おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 1 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

40. Vì thế, như thể một người có thể làm cho đàn chiên hay dê tan tác bằng “một tiếng la kinh khiếp” hay có thể “đùa” lá bay tứ tung bằng cơn gió mạnh, Đức Giê-hô-va tống khứ dân Ngài khỏi quê hương họ.

それでエホバは,「脅しの叫び」をもって羊ややぎを追い散らすかのように,あるいは強い「突風」をもって木の葉を吹き払うかのように,イスラエルを故国から追い出されます。

41. Ví dụ, với kháng thể thrombin trong con dê đó -- nó đã được biến đổi di truyền để sản xuất ra phân tử kháng thể đó trong sữa để sản xuất ra phân tử kháng thể đó trong sữa để phục vụ cho công ty GTC Genetics.

遺伝子組み換えされたあの山羊の 体内にはアンチトロンビンがあります ミルクの分子に ジェネティックステクノロジー社が望む アンチトロンビンの分子が含まれているのです

42. Khi tất cả hành khách ngồi chật ních trong xe và tài xế đã chất các hành lý, bao sản phẩm, và đôi khi cả gà và dê còn sống trên mui xe, thì chiếc xe đò mới lăn bánh trên những con đường mòn gập ghềnh và đầy bụi bậm.

乗客が全員車内に押し込まれ,運転手が荷物,作物の袋,そして時には生きた鶏やヤギを屋根の上の荷台に乗せ終えると,ブッシュ・タクシーはでこぼこした,ほこりっぽい道に出て行きます。

43. Khi kết án các dê phải vào “lửa đời đời”, Đấng xét xử nói đến sự hủy diệt hoàn toàn không còn hy vọng nào trong tương lai và đây cũng sẽ là sự hủy diệt vĩnh viễn của Ma-quỉ và các quỉ sứ của hắn (Khải-huyền 20:10, 14).

伝道の書 9:5,10。 エゼキエル 18:4)審判者は,やぎに“永遠の火”の刑を宣告することにより,将来の希望の全くない滅びを宣告しておられます。 永遠の火は,悪魔と配下の悪霊たちの永久の終わりをも意味するからです。(

44. Dụng cụ của người chăn cừu gồm: Một cái túi hay túi da đựng thức ăn như bánh mì, ô-liu, trái cây khô và phô mai (1); một dùi cui thường dài khoảng 1m có đá phiến sắc trong đầu gậy hình củ hành, một khí giới lợi hại (2); con dao (3); cây gậy khác giúp người chăn bước đi và leo dốc (4); bình đựng nước uống (5); cái gàu bằng da có thể gấp lại, dùng để múc nước từ giếng sâu (6); cái trành, tức dây da dùng bắn đá cho đá rơi gần con cừu hoặc dê sắp đi lạc giúp nó trở lại bầy, hoặc đuổi thú rừng đang lảng vảng (7); và ống sáo bằng sậy để giải trí và làm cho bầy cừu cảm thấy được êm dịu (8).

羊飼いの装備には,普通,次のようなものが含まれていました。 パン,オリーブ,干した果物,チーズなどの食糧を入れた,布または革のかばん; 球根状の先端に鋭い石をはめ込んだ,普通1メートルほどの長さの,恐るべき武器ともなる棒; 短刀; 羊飼いが歩いたり登ったりする時に使う杖; 水筒; 深い井戸から水を汲むための折りたたみ式の革製の手桶; はぐれそうになった羊ややぎの近くに石を投げて驚かせ,群れに戻って来させるため,あるいは獲物を求めてうろついている野獣を追い払うために用いる,石投げ; 自分で楽しむため,また群れを落ち着かせるために吹く葦笛などです。