1. Tôi cũng trượt trên đám đông rất nhiều.

所以我常常做沙发客,也经常人群冲浪(从舞台上跳下,被观众接住)。

2. Mạnh Hiểu Tuấn thì không thích diễn thuyết trước đám đông

孟曉駿 這個 人 不愛當眾 講話

3. 6. a) Đám đông “mặc áo dài trắng” có nghĩa gì?

6.( 甲)大群人“身穿白袍”是什么意思?(

4. • Kinh Thánh liên kết đám đông với biến cố phi thường nào?

• 圣经预言大群人会有什么独特经历?

5. Nhưng đám đông chạy dọc theo bờ và đến đó trước thuyền.

但群众却跑到那里,赶在他们前头。

6. Một trong các môn đồ tuốt gươm chém một người trong đám đông.

他的一个门徒用剑把暴民当中一个男子的耳朵削掉。

7. Trong một làng, một tu sĩ xúi bẩy đám đông chống chúng tôi.

在一条村上,教士煽动暴民攻击我们。

8. Đám đông tập trung trên các bậc cấp nhà thờ thánh Bonfim ở Brazil

在巴西的邦芬教堂,群众聚集在楼梯上

9. Một thợ hồ bị đám đông xông vào nhà và tịch thu đồ nghề.

其他村民怒气冲冲地闯进一个砌砖工人家里,抢走他的工具。

10. ▫ Tại sao đám đông “vô-số người” có “tay cầm nhành chà-là”?

□ 为什么“大群人”“手里拿着棕树枝”呢?(

11. Phóng viên: Bộ đội biên phòng Ixaren được điều tới để giải tán đám đông.

记者:以色列边警受命驱逐抗议人群

12. ● Kinh-thánh liên kết “đám đông” với biến cố phi thường nào, và như thế nào?

● 圣经将“大群人”与什么异乎寻常的事件相提并论? 圣经怎样表明这点?

13. b) Làm sao “đám đông” cũng được địa-vị công-bình trước mặt Đức Chúa Trời?

乙)“大群人”怎样也在上帝面前享有公义的地位?

14. Đúng lúc ấy, lính La Mã loáng đến, giằng người ra khỏi đám đông và giải đi.

就在这个时候,罗马士兵把他从人群抢救出来,并拘留了他。

15. Người Ga-ba-ôn làm hình bóng tượng trưng trước cho “đám đông” bằng những cách nào?

因此,基遍人很适当地预表现今“昼夜在[上帝]殿中事奉他”的“大群人”。(

16. Chính cô thiếu nữ Marie đã bước ra khỏi nhà để đối phó với đám đông đó.

我不认为他们很渴望被教导福音──反而是意图伤害。 冲出屋外面对这群暴徒的,正是年轻的玛莉。

17. □ Trong thời kỳ Một Ngàn Năm đám đông lớn có thể tham gia trong các đặc ân nào?

□ 在千禧年期间,大群人可以享有什么权利?

18. Ngài nói với đám đông: “Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà-dâm.

关于另一个为祸人间的问题,请注意耶稣怎样一针见血地指出问题的祸根,说:“你们听见有话说:‘不可通奸。’

19. (Công-vụ 14:11, 12) Sau đó cũng đám đông ấy muốn giết Phao-lô và Ba-na-ba.

使徒行传14:11,12)但是没过多久,同一群人却想杀死保罗和巴拿巴。(

20. * Từ trên những bậc thang ấy, sứ đồ đã làm chứng hùng hồn cho đám đông quần chúng mộ đạo.

*保罗站在军营的楼梯上,向那群犹太教的暴民作了有力的见证。(

21. 5 Và chuyện rằng, sau khi Chúa Giê Su đã phán như vậy, Ngài lại đưa mắt nhìn quanh đám đông, và Ngài nhận thấy đám đông đang rơi lụy và chăm chú nhìn Ngài như muốn cầu xin Ngài ở nán lại với họ lâu hơn chút nữa.

5事情是这样的,耶稣说了这话,再环顾群众,见他们流泪并凝望着他,似乎在请求他在他们那里多逗留一些时候。

22. Từ lúc đó, sự thất bại đã trở thành hiển nhiên, và binh lính trở thành một đám đông hỗn loạn.

此時這些軍人開始調轉身逃跑,由軍隊變成了混亂的民衆。

23. Lời biện hộ của Ê-tiên trước Tòa Công Luận đã dẫn tới việc ông bị đám đông ném đá chết.

他在公议会面前为自己辩护,结果被暴民用石头打死。 使徒保罗又怎样?

24. Không có những tiêu chuẩn vĩnh viễn nào cả, mà chỉ là sự chuyển đổi trong óc phê phán của đám đông.

这是一种过度敏感、过度反应、时常引发道德恐慌的文化,在这种文化里,每个人都感觉不得不随众附和。

25. Tổ chức của Đức Giê-hô-va đã giúp đám đông giữ y phục mình khỏi bị dơ bẩn như thế nào?

耶和华的组织怎样帮助大群人使袍服不受玷污?

26. Cùng với con và cháu chắt, họ hợp thành một đám đông vô số người hợp nhất thờ phượng Đức Giê-hô-va!

今天,他们跟儿女、孙儿女、曾孙儿女成了大群,团结一致地敬拜耶和华!

27. Trên cao chút nữa, có một ông toát đẫm mồ hôi vì nóng lòng muốn vượt qua đám đông đang chen lấn nhau.

稍前行,你见到一个热切的男子,汗流浃背,焦急地试图穿越拥挤的人群。

28. Giai đoạn đầu tiên trong cách mạng chính phủ mở là truyền thông tin tốt hơn từ trong đám đông vào giữa trung tâm.

开放政府革命的第一阶段 是从公众传递更好的信息 到中心。

29. Ngay khi đường gươm đầu tiên chém vào khiên, đám đông điên cuồng đã la hét để cổ vũ đấu thủ họ ưa chuộng.

格斗士首次挥剑击中对手的盾牌时,疯狂的群众就向他们所拥戴的格斗士呐喊助威。 这是一场拼死的竞技。

30. 7 Một đoàn quần thần gồm những viên chức cao cấp và các tỉnh trưởng, như một “đám đông, NW” vào chầu Đa-ri-út.

他们也许认为,如果他们语气坚定,声称这件事必须立即采取行动,国王就大概不会质疑他们的建议。

31. (Khải-huyền 20:6) Sau đó, một đám đông các chiên khác bắt đầu được thu hút đến ánh sáng của Đức Giê-hô-va.

启示录20:6)后来,一大群“另外的绵羊”也因耶和华的光辉陆续而来,他们就是预言所说的“万国”。

32. Lễ Lều Tạm là hình bóng cho việc thu nhóm đầy vui mừng những người được xức dầu, cùng đám đông đến từ mọi nước

住棚节预示召集来自各国族的大群人和受膏基督徒的喜乐工作

33. Hãy tưởng tượng một cảnh lạ thường: một đám đông tụ họp trước một hang đá ở làng Bê-tha-ni, gần Giê-ru-sa-lem.

请想想这个令人惊奇的场面:在耶路撒冷附近的伯大尼,一群人聚集在一个洞穴之前。

34. Trong thế gian rối ren thiếu tổ chức này những người thuộc đám đông lớn hành động ra sao, và họ nóng lòng chờ đợi làm gì?

在这个分崩离析的世界里,大群人决心怎样行? 他们热切期待什么?

35. 6 Lời miêu tả của sứ đồ Giăng về sự hiện thấy cho biết rằng những người thuộc đám đông vố số người “mặc áo dài trắng”.

6 使徒约翰描述自己所见的事说,大群人的成员都是“身穿白袍”的。

36. Họ khéo léo len qua đám đông, mời gọi những vị khách đang đói bằng những tô canh thơm ngon gồm cá khô chiên, cua và ốc.

几个女孩子用头顶着铝盘,里面盛着热腾腾、香喷喷的食物。

37. 11 Đấng Chăn chiên hiền lành cũng che chở và dìu dắt cách an toàn những người thuộc “đám đông”, là các “chiên” có lòng tin cậy.

11 属于“大群人”阶级的人好像全心信赖牧人的“绵羊”一般,他们也从好牧人受到保护和安全的指引。

38. 5 Tuy nhiên, bao lâu thế giới hiện tại đầy thù hận này còn thì bấy lâu những thành viên thuộc đám đông cần sự che chở.

5 可是,只要现今充满仇恨的世界继续存留,大群人就需要受到保护。

39. Nếu ta quay ngược thời gian ta sẽ thấy từ rất lâu những vụ việc hành pháp và chém đầu thị chúng đã được bày ra trước đám đông.

再向前追溯一段更久远的历史, 我们会发现 哪里有公开司法处刑和斩首, 哪里就有围观群众。

40. (Lu-ca 7:37, 38) Một người đàn bà khác mắc bệnh băng huyết nhiều năm, vượt lên trước đám đông, sờ vào áo ngài để được chữa lành.

路加福音7:37,38)又有一个女子,患了血崩十二年,走到耶稣背后,摸他外衣的穗边,指望得到医治。

41. Thật ra ngài nói: ‘Hãy để ta bị phản bội bằng một cái hôn, bị đám đông đến bắt và bị đem xử trái luật, bị kết án oan ức.

马可福音14:42)他实际上等于说,‘让我去被人用一个吻出卖,遭暴民逮捕,给人施行不法的审判,被人冤屈地定罪。

42. Lần nọ khi Chúa Giê-su rao giảng, một phụ nữ đã cất cao giọng giữa đám đông: “Phước cho dạ đã mang Ngài và vú đã cho Ngài bú!”.

耶稣在地上传道期间,有一次,人群中有一个妇人高声喊道:“怀胎生你的和乳养你的有福了!”

43. Tương tự thế, một người mất đi bạn đời có thể thấy thấp thoáng bóng dáng của người đã khuất giữa đám đông và nói với người đó theo quán tính.

有时候,他们在人群中“看见”自己死去的配偶,或者发现自己无意中跟亡夫或亡妻说了一句话。

44. 8 Dù họ không bao giờ vào trong Nơi Thánh tượng trưng, đám đông những người dân ngoại học được những bài học quí giá nơi các đồ dùng của Nơi Thánh.

8 大群外族人虽然永不会进入圣处所预表的实体中,他们却从圣处的陈设学得宝贵教训。

45. Từ năm 1935 một đám đông ngày càng gia tăng thuộc các “chiên khác” cũng đã nghe theo tiếng gọi này và rời bỏ các tôn giáo ô uế của Ba-by-lôn.

启示录18:4)自1935年以来,一大群数目日增的“另外的羊”也同样听从这个呼吁而毅然舍弃不洁的巴比伦宗教。

46. Xin lưu ý, khác với trò bịp bợm của các lang băm, những người được Chúa Giê-su chữa lành không phải đã được tuyển chọn cẩn thận từ trong đám đông ra.

请注意,耶稣跟江湖郎中截然不同。 他没有从群众中挑出预定的病人,然后煞有介事使他们“痊愈”。

47. Bàn tay của Chúa chiếm ưu thế và quân đội của Maxentius thất bại thảm hại...Maxentius chạy trốn về phía cây cầu gãy, nhưng đám đông giẫm đạp lên hắn, hắn đâm đầu xuống sông Tiber."

上帝之手(指君士坦丁)取得了胜利,马克森提乌斯军已经崩溃,马克森提乌斯仓皇逃向那座崩溃的大桥;但拥挤的人群推搡着他,他被挤着跌入了台伯河。

48. Và chính tại nơi đó Chúa Giê-su đôi khi giảng cho đám đông và đã hai lần đuổi hết những người đổi tiền và con buôn, phán rằng họ làm ô nhục nhà của Cha ngài.

此外,耶稣有时也在那里对群众说话,并两次在那里赶走兑钱商和其他商贩,说他们不尊重天父的殿。(

49. Có nhiều lần ông bị đánh đập, bị đeo gông, bỏ tù, hăm dọa ám sát, bị đám đông hành hung và bỏ mặc để chết trong bùn lầy dưới đáy một hố sâu đã cạn nước.

耶利米书9:3;18:20-23;20:7-18)在不同场合,他曾被暴徒袭击,遭人殴打,被套上枷,囚在监里;反对者威胁要杀死他,后来又把他抛进枯井里,让他在淤泥中坐以待毙。

50. Đến ngày 6 tháng 4 đám đông đã lên tới số 10.000 và các điều kiện vệ sinh trên cơ sở đại sứ quán trở nên tệ hại, chính quyền Cuba ngăn chặn không cho người dân vào nữa.

4月6日,秘鲁驻古大使馆的古巴人数已达10000人,大使馆的卫生情况恶化,古巴政府进一步阻止古巴人进入。

51. Vì vào năm 1935 sự chú-ý và mọi nỗ-lực của những người “được lựa-chọn” đó đã quay về “đám đông vô-số người” được tả trong sự hiên-thấy ghi nơi Khải-huyền 7:9-17.

因为在1935年,“选民”的注意和努力被引到启示录7:9-17的异象所显示的“大群人”身上。(《

52. Một đám binh kỵ mã tín đồ đấng Christ—lúc đầu gồm tín đồ xức dầu còn sót lại, và sau đó được gia tăng nhờ đám đông nhập cuộc—tràn ra khắp đất (Khải-huyền 7:9; 9:13-19).

一大队基督徒骑兵——起初由受膏余民组成,后来则有大群人加入而数目大增——在全球涌现。(

53. Sự chấm dứt hành quyết giày vò công khai ở Châu Âu và Mỹ có phần là nhờ sự nhận đạo với phạm nhân nhưng phần khác là vì đám đông ngoan cố không hành xử theo cách mà họ phải nên làm.

欧美范围内残酷的 公开司法处刑的终结, 一部分是出于对罪犯的人道主义关怀, 但同时也是因为围观人群的行为举止 着实太有悖常理和人性。

54. Ta chắc sẽ thâu góp phần còn lại của Y-sơ-ra-ên, và đặt nó chung cả như những con chiên của Bốt-ra, như một bầy ở giữa đồng cỏ chúng nó; đó sẽ có tiếng ồn lớn vì đám đông người”.

我必把以色列剩余的人聚集起来,使他们团结一致,像圈内的羊,又像牧场上的群畜。 他们当中必人声鼎沸。”

55. “Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia”—nghĩa là đều đặn, mọi tuần trong tháng—tín đồ Đấng Christ được xức dầu và đám đông bạn đồng hành của họ, cùng nhau thờ phượng Đức Giê-hô-va.

从新月节到新月节,从安息日到安息日”,意思就是每月每周,恒常不断地,受膏基督徒和他们的大群同伴都聚集起来敬拜耶和华。

56. 13 Lời kết của Phi-e-rơ trước đám đông thật quả quyết: “Hỡi cả nhà Y-sơ-ra-ên, hãy tin chắc rằng Giê-su này, người mà anh em đóng đinh trên cây cột, đã được Đức Chúa Trời lập làm Chúa và Đấng Ki-tô” (Công 2:36).

13 彼得的结语非常有力:“以色列全家都要确实知道,你们挂在柱上的耶稣,上帝已经立他做主做基督了。”(

57. ( trong cuộc bạo loạn, đám đông đã lục tung tòa nhà hội đồng tỉnh) Tôi nhận thấy, điều tương tự cũng xảy ra ở hầu như mọi quốc gia trung bình hoặc đang phát triển, mà tôi từng đến, và ở một mức độ nào đó, điều này cũng đúng với chúng ta.

我感到,在我去过的每一个发展中国家 甚至于在我们自己的国家 这样的情况都是存在的