1. Chỉ có sóng mới tạo ra được hình ảnh giao thoa, hạt thì không.

只有波才有干涉现象 粒子没有

2. Từ trên: Đàn ông và phụ nữ mặc váy lungi; một chú tiểu; phụ nữ thoa “thanaka”

由上至下:穿着纱龙的男女;年轻的和尚;涂上黄香楝膏的女子

3. Để chữa vết thương, một phương thuốc họ dùng là trộn phân người với những chất khác và thoa lên.10

例如,关于处理伤口,一个建议的处方是,把人的粪便和其他物质混和用作膏药。 10

4. Nó nhanh chóng tìm những đứa bạn của nó và bắt đầu thoa kem thuốc và dán băng lên cánh tay của chúng.

他很快地召来他的朋友,开始在他们的手臂上擦药膏、上绷带。

5. 17 Còn ngươi, khi nhịn ăn, hãy xức dầu trên đầu và rửa mặt;

17你们禁食的时候,要膏你们的头,洗你们的脸;

6. Ở đây Phao-lô có lẽ muốn nói đến nhóm người được xức dầu.

保罗在这里泛指整群受膏者。

7. Giá chuộc có ý nghĩa gì đối với (a) những tín đồ được xức dầu?

甲)因为有赎价,受膏基督徒享有什么福分?(

8. Nhưng những người được xức dầu này tin chắc rằng thời kỳ đó gần đến.

自从1914年以来,耶稣在“末时”的伟大预言中预告的各事都已陆续应验,由此表明这个世界遭受毁灭的日子已经近了。(

9. Vào dịp đó Đức Giê-hô-va xức dầu cho Giê-su bằng thánh linh.

当时耶和华用圣灵委任耶稣,好像古时用神圣膏油委任领袖一样。

10. (b) Ngay khi được xức dầu, điều gì bắt đầu tác động trên Đa-vít?

乙)大卫受膏时,什么开始作用在他身上?

11. (Rô-ma 6:3) Những tín đồ được xức dầu sống một đời sống hy sinh.

罗马书6:3)受膏基督徒在地上过着自我牺牲的生活,一生如同献祭。

12. Những người được xức dầu còn sót lại thời nay được phục hưng theo nghĩa nào?

现代的属灵以色列余民经历怎样的复兴?

13. Các tín đồ được xức dầu “được sinh lại để nhận niềm hy vọng chắc chắn”

受膏基督徒因经历“新生”而有“永活的希望”

14. Đức Chúa Trời không để ai trong số 144.000 người xức dầu phải mang nghi ngờ.

上帝没有使144,000人的任何一个感觉怀疑。

15. Tất cả các thành viên của Hội đồng Lãnh đạo đều là tín đồ được xức dầu

中央长老团的所有成员都是受膏基督徒

16. Sứ đồ Phao-lô nói rằng những tín đồ xức dầu “được ấn-chứng đến ngày cứu-chuộc”.

使徒保罗说,受膏基督徒“已经得了圣灵作为印记,指望获得救赎的日子”。(

17. Giống tốt được gieo: Các môn đồ của Chúa Giê-su được xức dầu bằng thần khí thánh

撒下好种子:用圣灵膏立基督徒

18. Thời ấy có rất nhiều tín đồ Đấng Christ được xức dầu phục vụ tại hội thánh đó.

当时,这群会众有许多受膏基督徒。

19. 7 Tín đồ thật của Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất được xức dầu bằng thánh linh.

7 公元1世纪的真基督徒全都是受圣灵所膏的。

20. Đức Giê-hô-va xức dầu cho Chúa Giê-su trội hơn “các vua khác” theo nghĩa nào?

耶稣怎样胜过与他“位分相同”的人?

21. Những “con-cái” được xức dầu đã bắt đầu được mời vào ngày Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

马太福音13:38)在公元33年五旬节,上帝开始召集这些受膏的“[儿]子”。

22. Sự kết hợp của tiếng A Ra Mít và Hê Bơ Rơ có nghĩa là “Đấng Chịu Xức Dầu”.

这是希伯来文及阿拉姆文,意思是“受膏者”。

23. (Xem cước chú). (b) Từ năm 1919 trở đi, lớp người xức dầu trên đất nhận được ân phước gì?

参看脚注。)( 乙)从1919年起,地上的受膏基督徒得享什么幸福?

24. Một nhà thính giác học nói: “Chờ cho đến khi vấn đề phát sinh mới hành động thì giống như thoa kem chống nắng sau khi bạn đã bị rám nắng”.

正如一个听力学家说:“待问题出现了才采取行动,就好像烈日曝晒后才涂防晒油一样,无济于事。”

25. Tín đồ đấng Christ được xức dầu có thể nói rằng Giê-su “làm của-lễ chuộc tội-lỗi [họ]”.

约翰一书2:1,2)约翰的话充分表明耶稣所献的祭物的重要性。 受膏基督徒能够说,耶稣“为[他]们的罪作了挽回祭”。

26. ALMA sẽ là sự thiết kế cách mạng về giao thoa kế thiên văn học, bao gồm 66 ăngten chính xác cao, hoạt động ở bước sóng 0,3 mm đến 9,6 mm.

ALMA是革命性設計的天文干涉儀,最初是有66個在波長0.3至9.6毫米的範圍內操作的高精度天線。

27. “Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta... đặng yên-ủi mọi kẻ buồn-rầu”.—Ê-SAI 61:1, 2.

耶和华膏立了我,叫我安慰所有哀恸的人。——以赛亚书61:1,2

28. Qua hàng chục năm trước đó, các tín đồ đấng Christ được xức dầu đã nóng lòng chờ đợi năm ấy.

诗篇110:2)1914年之前数十年,受膏基督徒已经热切期待这一年来临。

29. Ngài dâng mạng sống để hy sinh làm giá chuộc, trước hết là vì những môn đồ được xức dầu của ngài.

他牺牲自己的生命作为赎价,首先救赎他的受膏门徒。(

30. (Lu-ca 22:20) Hai bên dự phần vào giao ước mới là Đức Chúa Trời và những người được xức dầu.

路加福音22:20)缔结新约的两方,一方是上帝,一方是受膏基督徒。(

31. Chúa Giê-su có ám chỉ rằng nhiều anh em được xức dầu của ngài sẽ trở nên vô dụng biếng nhác không?

耶稣是不是要预示,受膏基督徒当中有不少人又邪恶又懒惰呢?

32. Chân đèn bằng vàng trong đền tạm tượng trưng cho tình trạng được soi sáng của tín đồ đấng Christ được xức dầu.

帐篷的金灯台预表受膏基督徒蒙启迪的情况。

33. Việc xức dầu “chẳng phải bởi người nào ao-ước hay người nào bôn-ba mà được, bèn là bởi Đức Chúa Trời”.

圣经说,“拣选不在于人意,也不在于人为,只在于......上帝”。(

34. Cho đến thời điểm đó, nhóm những anh được xức dầu ấy gồm bảy thành viên thuộc ban giám đốc của Hội Tháp Canh.

那时候,中央长老团由宾夕法尼亚州守望台圣经书社董事会的七位成员组成,他们都是受膏弟兄。

35. (b) Tuy thế, một số người xức dầu được sống lại để chuốc lấy ‘sự xấu-hổ nhơ-nhuốc đời đời’ như thế nào?

乙)有些受膏者醒觉过来之后,怎样“蒙受耻辱,万世被憎恶”?

36. Kết quả là các tín đồ được xức dầu được xưng công chính dựa trên đức tin nơi giá chuộc của Chúa Giê-su.

由于受膏基督徒对耶稣所献的赎价有信心,上帝就把他们算为义人了。

37. Khi hai chị được xức dầu nói trên không kiềm chế cảm xúc của mình, thì tia lửa đó biến thành một trận cháy rừng.

由于两位受膏的姊妹未能控制自己的感情,结果一点火花变成了燎原之火。

38. Lễ Lều Tạm là hình bóng cho việc thu nhóm đầy vui mừng những người được xức dầu, cùng đám đông đến từ mọi nước

住棚节预示召集来自各国族的大群人和受膏基督徒的喜乐工作

39. Vậy lời báo trước “Nơi Rất Thánh” sẽ được xức dầu không nói đến Nơi Chí Thánh của đền thờ tại Giê-ru-sa-lem.

因此,预言说要膏立的“至圣所”,并不是指膏立耶路撒冷圣殿里最深入的房间。

40. Những tín đồ được xức dầu còn lại háo hức mong chờ lên trời để hợp nhất với các anh em khác và Chú Rể.

仍在地上的受膏基督徒知道自己很快就会到天上,十分兴奋,殷切地期盼着跟新郎基督和他们的弟兄聚在一起。

41. Có một lần em của La-xa-rơ là Ma-ri xức chân Chúa Giê-su bằng dầu thơm trị giá tới gần một năm lương!

拉撒路的姊妹马利亚有一次用馨香油抹耶稣的脚,油的价值几乎相当于一年的工资!(

42. • Làm sao các tín đồ Đấng Christ được xức dầu biết rằng họ nên dùng bánh và rượu tại Lễ Tưởng Niệm sự chết của Đấng Christ?

• 受膏基督徒怎么知道自己应该在耶稣受难纪念聚会里领食?

43. Tuy nhiên, cả sách Mác và Giăng đều nói rằng loại dầu mà Ma-ri dùng để xức cho Chúa Giê-su là “dầu cam-tòng thật”.

可是,马可和约翰都说,马利亚所用的是“真纯的甘松油”。

44. 10 Tuy nhiên, một ít người xức dầu chưa sẵn sàng hy sinh hoặc gắng công—dù họ thiết tha mong muốn được ở với Chàng Rể.

10 可是,有些受膏基督徒尽管热切盼望跟新郎在一起,却不想作出牺牲,也不愿付出努力。

45. Ở tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ, một anh xức dầu ngoài 90 tuổi đã làm tiên phong khoảng 40 năm khi vợ anh nhuốm bạo bệnh và chết.

在美国宾雪法尼亚州,有个做了先驱约莫四十年的受膏弟兄,他妻子患上重病死去时,他已经九十多岁。

46. Bất chấp mọi khó khăn, qua những thập niên từ năm 1919, những người được xức dầu đã vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời: “Hỡi Si-ôn!

1919年以来的数十年间,受膏的余民不顾艰难险阻,一心服从上帝的命令:“锡安哪!

47. Sau khi đã nhận diện “người lưng đeo sừng mực” chính là lớp người được xức dầu còn sót lại, tạp chí Tháp Canh đã bình luận thế này:

在指出‘作记号的人’是受膏的余民之后,《守望台》作出以下的评论:

48. 4 Và chuyện rằng, Gia Rết được xức dầu làm vua cai trị dân chúng nhờ bàn tay tà ác; và hắn gả con gái hắn cho A Kích làm vợ.

4事情是这样的,由于邪恶,雅列被膏立为人民的国王,并将女儿许配给艾基士。

49. (Rô-ma 3:24; 8:16, 17) Đối với lớp người được xức dầu, “Năm Hân Hỉ” cho tín đồ Đấng Christ bắt đầu vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

罗马书3:24;8:16,17)对整个受膏基督徒群体来说,他们的禧年始于公元33年五旬节。

50. 12 Khi gặp Đa-vít, A-bi-ga-in khiêm nhường khẩn cầu lòng thương xót, cho thấy lòng tôn kính đối với người được xức dầu của Đức Giê-hô-va.

12,13.( 甲)亚比该怎样做,显示她明白事理,忠于耶和华及他所膏立的人?( 乙)亚比该回家后打算怎样做? 后来怎样?

51. Sứ-đồ này cũng đã tỏ cho thấy là “Đức Chúa Trời đã sắp-đặt thân người” tức các môn-đồ được xức dầu của Giê-su Christ theo ý Ngài tùy-hỷ.

因此,我们应当期望“上帝的教会”受到良好的组织而能够以和平、协调的方式发挥作用。——哥林多前书14:33;12:24,《新译》;提摩太前书3:5。

52. Nói xong, Ngài nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, và đem xức trên mắt người mù. Đoạn, Ngài phán cùng người rằng: Hãy đi, rửa nơi ao Si-lô-ê....

他说了这些话,就吐唾沫在地上,用唾沫和了些粘土,把粘土涂在那个人的眼睛上,对他说:‘去西罗亚池洗一洗吧。’

53. 9 Hội thánh tín đồ Đấng Christ xức dầu tương ứng với hai ổ bánh có men được đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va vào Lễ Ngũ Tuần hằng năm.

9 每年五旬节,祭司在耶和华面前摇动两个加了酵的饼,这两个饼预表受膏基督徒会众。

54. Cũng vậy, trước sự bắt bớ dữ dội ngày nay, các tín đồ được xức dầu và bạn đồng hành của họ đều quyết tâm giữ vững lòng trung kiên với Đức Chúa Trời.

今天的情形也一样,受膏基督徒和他们那些献了身给上帝的同伴面对猛烈迫害时,也决心对上帝忠心到底。

55. Chi tiết này mà Giăng cũng cung cấp, có thể được xem là có tính cách bổ túc hơn là mâu thuẫn: “Bà xức chân Đức Chúa Jêsus, và lấy tóc mình mà lau”.

约翰也提出一项与其他记载互为补足而非自相矛盾的细节;他提及女子用油“抹耶稣的脚,又用自己的头发把他的脚擦干”。

56. (1 Ti-mô-thê 3:1-10, 12, 13; Tít 1:5-9; Gia-cơ 3:1) Một vài tín đồ được xức dầu vào thời đó thậm chí còn yếu đuối về thiêng liêng.

提摩太前书3:1-10,12,13;提多书1:5-9;雅各书3:1)有些受膏基督徒甚至在灵性上软弱下来。(

57. Người đứng đằng sau, nơi chân Đức Chúa Jêsus, khóc, sa nước mắt trên chân Ngài, rồi lấy tóc mình mà chùi; lại hôn chân Ngài, và xức dầu thơm cho”.—Lu-ca 7:36-38.

她的眼泪滴湿了耶稣的脚,她就用头发擦干,又温柔地吻耶稣的脚,又抹上了馨香油。”——路加福音7:36-38。

58. Hai ổ bánh này tượng trưng cho những môn đồ được xức dầu của Chúa Giê-su, những người được chọn từ nhân loại tội lỗi và được gọi là “trái đầu mùa” (Gia 1:18).

从这个时候起,耶和华召集人到天上作王,成为“最早的一批收成”,将无限的福分带给所有顺服上帝的人。(

59. 12 Cuộc đời Áp-sa-lôm kết thúc trong nhục nhã—một lời cảnh báo cho tất cả những ai ngược đãi người khác, đặc biệt là người được Đức Chúa Trời xức dầu, như Đa-vít.

12 押沙龙的叛军跟大卫的臣仆交锋,结果被击败了。

60. Một diễn giả có thiện chí có lần cố giúp thính giả hiểu việc các người xức dầu còn sót lại vâng phục Chúa Giê-su Christ bằng cách so sánh họ với một con chó trung thành.

有一次,一个心怀好意的讲者想说明受膏的余下分子衷心顺服耶稣基督,于是把他们比作一只对主人惟命是从的宠物狗。

61. Nhưng đến lúc thánh chức trên đất của ngài chấm dứt, phần đông những người sống cùng thời với ngài không nhìn nhận ngài là đấng Mê-si, hay “Đấng được xức dầu” theo như Đức Chúa Trời hứa.

耶稣在地上的服事职务结束的时候,跟耶稣同时代的人多半不接受他是弥赛亚,不承认他是上帝所应许的“受膏者”。

62. Tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời và thái độ của A-bi-ga-in đối với tôi tớ được xức dầu của Ngài không bị ảnh hưởng bởi lối suy nghĩ theo xác thịt của chồng bà.

尽管丈夫不重视属灵的事,亚比该却没有受他影响,仍然深爱上帝,尊重上帝所膏立的仆人,按照正义的标准行事。

63. “Câu hỏi của độc giả” đăng trong Tháp Canh (Anh ngữ) số ra ngày 15-8-1990, đã bàn tại sao chúng ta không thể võ đoán khi nào những người xức dầu còn sót lại sẽ được cất lên trời.

1990年10月15日刊《守望台》的“读者来函”提出理由,表明我们无法断言受膏余民会在何时升到天上。

64. Chỉ hơn 8.000 người, gồm cả nhiều chị, đã tham dự ăn bánh, uống chén vào ngày lễ Kỷ niệm sự chết của Giê-su năm ngoái. Vậy thì không đủ một giám thị được xức dầu cho mỗi hội-thánh.

现在领食受难纪念象征物的人尚不及9,000,其中包括许多姊妹在内,因此甚至每个小组只分配一个受膏的监督也不够。

65. Một đám binh kỵ mã tín đồ đấng Christ—lúc đầu gồm tín đồ xức dầu còn sót lại, và sau đó được gia tăng nhờ đám đông nhập cuộc—tràn ra khắp đất (Khải-huyền 7:9; 9:13-19).

一大队基督徒骑兵——起初由受膏余民组成,后来则有大群人加入而数目大增——在全球涌现。(

66. Như thế vào buổi Lễ Kỷ niệm hàng năm này, những người còn sót lại trong số 144.000 môn đồ được xức dầu của đấng Christ biểu lộ mối hy vọng được lên trời của họ bằng cách ăn bánh uống rượu.

因此在每年受难纪念的晚餐中,基督的14万4000个受膏门徒中仍然留在地上的分子借着领食饼和酒表明他们怀有属天的希望。

67. Số ít những người xức dầu còn sót lại sẽ dùng bánh không men, tượng trưng cho thân thể không có tội của Chúa Giê-su, và rượu đỏ nguyên chất, tiêu biểu cho huyết của ngài đã đổ ra làm của-lễ hy sinh.

路加福音22:19,20;马太福音26:26-30)少数余下的受膏分子会领食无酵饼(代表耶稣那无罪的属人身体)和不含杂质的红酒(代表他牺牲生命而流出的血)。

68. Vả, Hê-rốt [An-ti-ba] và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm-họp tại thành nầy đặng nghịch cùng đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho”.

希律[安提帕]和本丢·彼拉多、外邦列国和以色列各族,果然在这座城里聚集,对抗你膏立的圣仆耶稣”。(

69. (Ê-sai 2:2-4) Họ thi hành cùng công việc rao giảng như các anh em xức dầu của họ; họ chịu đựng cùng thử thách, biểu lộ cùng sự trung thành và bền vững và ăn cùng một bàn ăn thiêng liêng.

以赛亚书2:2-4)他们像他们的受膏弟兄一样向人传道,忍受考验,为人信实,紧守忠义,并且享用同样的灵粮。

70. Trong lúc buổi lễ diễn ra, bánh không men và rượu đỏ được chuyền đi, và những người được xức dầu bằng thánh linh có hy vọng lên trời sẽ ăn bánh và uống rượu (Ma-thi-ơ 26:26-29; Lu-ca 22:28-30).

在主的晚餐的纪念仪式中,基督徒彼此传递无酵饼和葡萄酒;惟独那些受圣灵所膏、怀有属天希望的人才会领食。(

71. Vì tên của Giô-ên có nghĩa “Giê-hô-va là Đức Chúa Trời”, ông là hình bóng thích hợp cho các Nhân-chứng Giê-hô-va được xức dầu hiện đại, là những người bạo dạn công bố quyền thống trị của Đức Giê-hô-va.

约珥书3:17)既然约珥这个名字的意思是“耶和华是上帝”,他很适当地预表现代耶和华手下受膏的见证人。 多年来这批人一直无畏地宣告耶和华的至高统治权。(

72. Trong ví dụ của Giê-su, cỏ lùng nói theo nghĩa tượng trưng tức là tín đồ giả mạo cố bóp nghẹt lúa mì theo nghĩa tượng trưng, tức các tín đồ thật của đấng Christ, những người xức dầu bằng thánh linh của Đức Chúa Trời.

在耶稣那关于麦子和稗子的比喻里,象征性的稗子,即假基督徒,会企图扼杀象征性的麦子,即由上帝圣灵所膏的真正基督徒。

73. Bởi đức-tin ông chọn bị bạc đãi cùng với dân Đức Chúa Trời và “coi sự sỉ-nhục về đấng Christ (mà ông phải chịu với tư cách tôi-tớ được xức dầu của Đức Chúa Trời) là quí hơn của châu báu xứ Ê-díp-tô”.

摩西因着信宁可和上帝的百姓同受虐待,并且“看为基督[即成为上帝受膏的仆人]受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。”

74. “Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia”—nghĩa là đều đặn, mọi tuần trong tháng—tín đồ Đấng Christ được xức dầu và đám đông bạn đồng hành của họ, cùng nhau thờ phượng Đức Giê-hô-va.

从新月节到新月节,从安息日到安息日”,意思就是每月每周,恒常不断地,受膏基督徒和他们的大群同伴都聚集起来敬拜耶和华。

75. Vài ngày trước khi Chúa Giê-su chịu chết, Ma-ri, em của La-xa-rơ “vào, đem một cái bình bằng ngọc, đựng đầy dầu cam-tòng thật rất quí-giá” và xức cho ngài (Mác 14:3-5; Ma-thi-ơ 26:6, 7; Giăng 12:3-5).

耶稣去世前几天,拉撒路的妹妹马利亚“带了瓶用雪花石瓶子装着的馨香油来”,倒在耶稣头上。 这瓶馨香油“是真纯的甘松油,非常昂贵”。(

76. Giao ước hay khế ước của Đức Giê-hô-va với những người xức dầu đem lại cho “dòng-dõi” này niềm tin là Đức Giê-hô-va cũng sẽ tiếp tục dùng họ làm phát ngôn viên của Ngài cho đến đời đời.—Khải-huyền 21:3, 4, 7.

耶和华跟受膏基督徒所立的约,叫这些“子孙”确信,耶和华会一直任用他们宣讲信息,直到千秋万世。——启示录21:3,4,7。

77. Lời tiên tri trong bài thi-thiên nói: “Các vua thế-gian nổi dậy, các quan-trưởng bàn-nghị cùng nhau nghịch Đức Giê-hô-va, và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài [Chúa Giê-su], mà rằng: Chúng ta hãy bẻ lòi-tói của hai người, và quăng xa ta xiềng-xích của họ” (Thi-thiên 2:2, 3).

但以理书4:17;启示录11:15)一篇含有预言性的诗篇说:“世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者[耶稣],说:我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”(

78. Anh Schroeder cho thấy rằng khi công việc dịch cuốn New World Translation of the Holy Scriptures bắt đầu cách đây 50 năm, những thành viên được xức dầu thuộc Ủy Ban Dịch Thuật Kinh-thánh Thế Giới Mới đã không tìm kiếm sự chấp nhận của người ta nhưng trông cậy vào sự dẫn dắt của thánh linh (Giê-rê-mi 17:5-8).

史劳德弟兄指出,50年前,新世界圣经翻译委员会的受膏成员着手翻译《圣经新世界译本》,他们并没有寻求世人的认同,反而倚赖圣灵的指引。(

79. (1 Sa-mu-ên 31:4, 8-13; Sáng-thế Ký 50:10) Khi biết hành động của dân cư Gia-be ở Ga-la-át, Đa-vít, người được xức dầu của Đức Giê-hô-va, nói: “Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho các ngươi, vì các ngươi đã có lòng nhân-từ đối cùng Sau-lơ, chúa các ngươi, mà chôn người!

撒母耳记上31:4,8-13;创世记50:10)耶和华的受膏君大卫获知这事之后,对基列的雅比居民说:“你们以忠贞之爱待你们的主扫罗,埋葬了他,愿耶和华因此赐福给你们。