1. (thông tin học hỏi “ngày Sa-bát này là Sa-bát lớn” nơi Gi 19:31, nwtsty)

英《新世》精读本注释,约19:31“那天是大安息日”)

2. Lòng Biết Ơn Vào Ngày Sa Bát

在安息日的感谢

3. Để chắc chắn là cả nước đều giữ ngày Sa-bát.

这条宪法的目的,就是要确保全国上下都守安息日。

4. Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa của Ngày Sa Bát.

耶稣基督是安息日之主。

5. Anh chị em sẽ tìm được niềm vui trong ngày Sa Bát.

你会在安息日找到喜乐。

6. Đạo Cơ đốc Phục lâm ở Tonga giữ ngày Sa-bát vào chủ nhật. Họ làm thế vì muốn giữ ngày Sa-bát cùng ngày với đồng đạo ở Samoa, cách đó hơn 850km.

在汤加,基督复临安息日会的信徒是在星期日守安息的,他们认为这样做,就可以跟萨摩亚(距离汤加850多公里)的教友于同一天守安息了。

7. 15 Dù tín đồ đạo Đấng Ki-tô không phải giữ ngày Sa-bát hằng tuần, nhưng Phao-lô nói: “Vẫn còn ngày nghỉ ngơi cho dân Đức Chúa Trời như vào ngày Sa-bát”.

15 基督徒不必守每周的安息日,但使徒保罗说:“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子。

8. Luật về ngày Sa-bát cho chúng ta biết gì về Đức Giê-hô-va?

可是,守安息日的规定帮助我们看出,耶和华深深关注他子民的属灵健康。(

9. Lập luận của ông Phao-lô áp dụng cho ngày Sa-bát như thế nào?

保罗的话也适用于安息日的规定吗?

10. Người Karaite cấm việc để đèn cháy dù người ta châm đèn trước ngày Sa-bát.

即使灯或火是在安息日前点着的,卡拉派人也不许人继续燃点。

11. Ngày hôm sau, ngày 15 Ni-san (nhằm Thứ Sáu/Thứ Bảy), là ngày sa-bát.

次日,尼散月15日(星期五/星期六)是个安息日。

12. (b) Lời tiên tri về việc tôi tớ Đức Giê-hô-va sẽ thờ phượng Ngài “từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia” có nghĩa gì?

乙)耶和华的仆人“每逢月朔、安息日”都来敬拜他,这个预言是什么意思?

13. 7 Sự sắp đặt về ngày Sa-bát nhấn mạnh tầm quan trọng của hoạt động thiêng liêng.

7 “安息日”的规定强调属灵活动至为重要。

14. * Xem thêm Ban Đầu; Chúa Giê Su Ky Tô; Ngày Sa Bát; Sáng Tạo Linh Thể; Trái Đất

* 亦见安息日;地球;开始;属灵的创造;耶稣基督

15. * Xem Ngày Sa Bát; Phán Xét Cuối Cùng, Sự; Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô, Sự

* 见安息日;耶稣基督第二次来临;最后的审判

16. Không, miễn là họ không khăng khăng cho rằng Đức Chúa Trời đòi hỏi phải giữ ngày Sa-bát.

不是的,只要他们并不坚称上帝要求人守安息日就行。

17. Ngoài ra, họ siêng năng học Lời Đức Chúa Trời mỗi ngày, chứ không chỉ vào ngày Sa-bát.

他们还勤恳地研读上帝的话语,不是只在安息日,而是天天都这样做。

18. 16 Luật truyền khẩu đặc biệt có tiếng là coi thường tính chất thiêng liêng của luật Sa-bát.

16 特别丑声远播的是,从安息日律法演变出来的口传律法成了属灵上的笑柄。

19. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái tố cáo là Chúa Giê-su vi phạm luật ngày Sa-bát.

犹太宗教领袖却指责耶稣触犯了安息日。

20. 11. a) Tại sao người Pha-ri-si chất vấn Chúa Giê-su về việc chữa lành trong ngày Sa-bát?

11.( 甲)法利赛派为什么对耶稣在安息日治病提出异议?(

21. Ngày Sa Bát có thể giúp tách rời chúng ta khỏi điều phù phiếm, không thích hợp, hoặc vô đạo đức.

对耶稣基督后期圣徒教会的成员来说,守安息日是正义的表现之一,会祝福和巩固家庭、帮助我们与创造主连结在一起,也让我们更幸福。

22. NGÀY nghỉ Sa-bát đáng lẽ là một ân phước thiêng liêng lẫn vật chất cho dân sự Đức Chúa Trời.

上帝设立安息日的原意是要使他的子民在灵性上和身体上都获得益处。

23. Vì họ đã làm cho ngày Sa-bát trở nên nặng nề khi đặt thêm rất nhiều hạn chế vô lý.

因为那些犹太宗教领袖对民众漠不关心,平白无故地加了很多规条,让安息日成了人们的重担。

24. Dân Y-sơ-ra-ên giữ ngày Sa-bát, nhưng họ không được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời.

以色列人守安息日,却未能进入上帝的休息。

25. Hoặc nếu bò hay con họ ngã xuống giếng, họ liền vi phạm ngày Sa-bát để cứu bò hay con họ.

要是他们的牛或儿子掉进井里,他们就会不顾安息日的规定,将牛或儿子救上来。

26. “Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày Sa-bát nọ đến ngày Sa-bát kia”—nghĩa là đều đặn, mọi tuần trong tháng—tín đồ Đấng Christ được xức dầu và đám đông bạn đồng hành của họ, cùng nhau thờ phượng Đức Giê-hô-va.

从新月节到新月节,从安息日到安息日”,意思就是每月每周,恒常不断地,受膏基督徒和他们的大群同伴都聚集起来敬拜耶和华。

27. 11 Ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba vào nhà hội trong ngày Sa-bát.

11 保罗和巴拿巴到了皮西迪亚的安提阿,在安息日进了会堂。

28. Vì thế, họ mau lẹ phản đối khi môn đồ của Chúa Giê-su ngắt lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

因此,他们看见耶稣的门徒在安息日摘谷穗来吃,就立即提出抗议。

29. Cũng vậy, Kinh-thánh kể rằng khi các môn-đồ của Giê-su “đói” vào ngày Sa-bát bứt lúa mà ăn.

类似地,圣经告诉我们当耶稣的门徒在安息日“饿了”,就摘下一些麦子来吃。

30. Điều này cho thấy Luật pháp bị bãi bỏ gồm có Mười Điều Răn, kể cả điều răn về ngày Sa-bát.

罗马书7:6,7)由此可见,十诫中的所有诫命,包括守安息日的诫命,也跟摩西律法的其余条例一起终止了。

31. Như thế ngài đã khéo léo lái các người nghe giảng đến một quan điểm thăng bằng hơn về lễ Sa-bát.

这样,他巧妙地引导听者对安息日怀有较为平衡的看法。

32. Tuyến đổi ngày gây trở ngại cho những người tin rằng họ phải giữ ngày Sa-bát cùng một ngày ở mọi nơi.

有些人认为,他们不论身在地球的哪一方,都必须在同一天守安息日。 然而,国际日期变更线的存在为他们带来了一个难题。

33. Kinh Thánh tường thuật: “Dân chúng xin hai người đến nói cho họ nghe những điều đó trong ngày Sa-bát kế tiếp”.

圣经说:“民众恳求他们下一个安息日再向大家讲解这些事。”

34. Một ngày khác, vào ngày Sa-bát, Chúa Giê-su đến nơi có một người teo một bàn tay, tức bị tàn tật.

另一次,耶稣在安息日看见一个人,他的手是残废的。

35. Môn đồ Gia-cơ nói “trong các nhà hội người ta có đọc luật [Môi-se]” vào ngày Sa-bát.—Công-vụ 15:21.

使徒行传13:14,15)还有,门徒雅各提到“摩西的书每到安息日都在会堂里朗读出来”。( 使徒行传15:21)

36. Khi thờ cúng Ba-anh, họ không phải tuân theo Luật Pháp như Luật về Sa-bát và nhiều hạn chế về đạo đức.

他们崇拜巴力,就用不着遵守律法,例如不用守安息日,也不用理会有关道德的许多条文了。(

37. Những nhà lãnh đạo tôn giáo khác cho phép viếng thăm người bệnh vào ngày Sa-bát, nhưng lại qui định: “Không ai được khóc”.

别的宗教领袖虽然准许人作这类探访,却规定“不可流泪”。

38. Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

当我们禁食、守安息日为圣,和在圣殿中崇拜时,我们就是在选择相信。

39. Mời các tín hữu nghĩ về các đoạn thánh thư này khi họ cân nhắc cách họ có thể phục vụ trong ngày Sa Bát.

请成员思考这些经文,想想他们可以怎样在安息日服务。

40. Nhiều lần họ buộc tội Chúa Giê-su vi phạm Luật pháp vì ngài thực hiện các phép lạ chữa bệnh trong ngày Sa-bát.

因此,他们一再指责耶稣在安息日施行神迹治病违犯了律法。

41. Thay vì xem sự đòi hỏi về ngày Sa-bát là một gánh nặng hay sự hạn chế, họ đáng lý phải vui mừng làm theo.

与其把安息日的规定视为重担或约束,他们应当乐于遵守这个命令才对。

42. Hãy nhớ lại lúc người Pha-ri-si lên án các môn đồ của ngài về việc bứt bông lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

有一次,法利赛派指责耶稣的门徒在安息日摘麦穗来吃。

43. Và họ chất vấn Chúa Giê-su khi ngài chữa lành một người teo tay vào ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12:1, 2, 9, 10).

后来,他们看见耶稣在安息日医好一个手枯干的人,他们指责耶稣触犯了安息日的规定。(

44. Một thời gian ngắn sau khi ra lệnh trên, Đức Giê-hô-va ban hành điều luật về ngày Sa-bát (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:1).

耶和华作出这个吩咐之后没多久,就向摩西颁布十诫,当中的第四诫跟守安息日有关。(

45. Buổi tối trời mát mẻ bù lại ngày đường oi ả và đánh dấu ngày Sa-bát nhằm ngày 8 Ni-san bắt đầu (Giăng 12:1, 2).

清凉的晚上把途中的炎热驱散,尼散月八日(安息日)开始了。——约翰福音12:1,2。

46. Nhưng đối với một số người sống cùng thời với Nê-hê-mi, ngày Sa-bát cũng như bao ngày khác, họ vẫn làm ăn buôn bán như thường.

可是,在尼希米的一些同胞看来,安息日没什么特别,可以照常做买卖。

47. • Khi bị quy tội vi phạm luật Sa-bát và tội phạm thượng, Chúa Giê-su đã đưa ra bằng chứng nào cho thấy ngài là Đấng Mê-si?

• 耶稣被人指责违犯安息日和亵渎上帝时,提出什么证据表明自己就是弥赛亚?

48. Chỉ nói chuyện với con cái về tầm quan trọng của việc kết hôn trong đền thờ, nhịn ăn, và giữ ngày Sa Bát được thánh là không đủ.

仅仅和子女谈论圣殿婚姻、禁食和守安息日为圣的重要还不够。

49. Tất cả mọi người, kể cả nô lệ và thú vật, đều phải được hưởng ngày nghỉ hàng tuần trong ngày Sa-bát (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:10).

出埃及记20:10)除此之外,上帝也留意温厚地对待卑微的人。

50. Vì thế, khi một người ở Fiji giữ ngày Sa-bát vào thứ bảy, đồng đạo của người ấy tại Samoa, cách 1.145km, vẫn làm việc vì là thứ sáu.

一个在斐济的人如果在星期六守安息,那么他守安息那天,他在萨摩亚的教友就仍在工作,因为在萨摩亚那天是星期五。 然而,萨摩亚跟斐济只是相距1145公里。

51. Thấy họ nín lặng, Chúa Giê-su tự trả lời bằng cách hỏi họ rằng họ có muốn cứu một con chiên bị té xuống hố trong ngày Sa-bát không.

法利赛派都默不作声,于是耶稣回答自己的问题,问他们如果有一只绵羊在安息日掉进坑里,他们会不会把羊拉上来。

52. “Ai đó trong chúng ta mà không bị tổn thương về mặt tinh thần bởi lời nói, ý nghĩ, hay hành động trong tuần lễ trước và sau ngày Sa Bát?

“从这个安息日到另一个安息日,我们之中有谁没有因言语、思想或行为而使他的灵受到创伤? 我们做了感觉抱歉之事而渴望得到宽恕......。

53. Họ tham dự ngày Sa-bát mỗi tuần và có thể dâng lời hứa nguyện làm người Na-xi-rê (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8; Dân-số Ký 6:2).

出埃及记20:8;民数记6:2)她们与耶和华有个人的关系,并且可以个别地向他祷告。——撒母耳记上1:10。

54. Là để cho các tín đồ Do Thái sùng đạo, giữ ngày Sa-bát từ tối thứ sáu đến tối thứ bảy, không phải làm “công việc” bấm nút trong thang máy.

因为虔诚的犹太人一般从星期五傍晚到星期六傍晚守安息日,有了这样的升降机,他们就不用“工作”——按升降机的按钮了。

55. Giáo Hội ngày nay tiếp tục tuân giữ một ngày trong tuần làm ngày sa bát thánh để thờ phượng Thượng Đế và nghỉ ngơi khỏi những công việc của thế gian.

今日的教会仍以每周的一日为神圣的安息日,以崇拜神并从俗世劳务中获得休息。

56. Các anh chị em thân mến, tôi biết ơn được hiện diện với các anh chị em vào ngày Sa Bát này trong đại hội trung ương của Giáo Hội của Chúa.

我很感谢能在安息日和大家一起参加主的教会的总会大会。

57. Khi giữ cho ngày Sa Bát được thánh và dự phần Tiệc Thánh, chúng ta không những được thanh tẩy, mà ánh sáng của chúng ta cũng trở nên rực rỡ hơn.

我们守安息日为圣,领受圣餐,不但会被洁净,我们的光也会越来越亮。

58. Thầy Vĩ Đại sẽ làm gì?— Trước tiên ngài hỏi: ‘Nếu các ngươi có một con chiên, vào ngày Sa-bát bị té xuống hố lớn, các ngươi có kéo nó lên không?’

伟大的导师怎样应付呢?——耶稣先问他们:“如果在安息日,你的绵羊掉进坑里,你会不会把它拉上来呢?”

59. Trước khi sự phục sinh của Đấng Ky Tô, các tín hữu của Giáo Hội tuân giữ ngày cuối cùng của tuần lễ là ngày Sa Bát, giống như dân Do Thái đã làm.

基督复活前,教会成员跟犹太人一样,以每周最后一天为安息日。

60. Ngày Sa Bát cũng là thời gian lý tưởng để ghi nhớ giao ước mà chúng ta đã lập tại lễ báp têm để yêu thương và phục vụ con cái của Cha Thiên Thượng.

安息日也是我们记得曾经在洗礼的水中立约要爱天父的儿女,为他们服务的绝佳时刻。

61. (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:4, 20) Tuy nhiên, ngày thứ sáu họ phải thu lượm gấp đôi lượng bánh hàng ngày để đủ ăn trong ngày Sa-bát thì bánh lại không hư.

出埃及记16:4,20)可是在第六天,他们虽然要捡两天的分量,好留待安息日享用,多捡的吗哪却不会变坏。(

62. Tuy nhiên, cùng lúc ấy, người theo đạo Cơ đốc Phục lâm ở Fiji, cách Tonga chưa đến 800km, không nghỉ làm vì là chủ nhật và họ đã giữ ngày Sa-bát vào thứ bảy.

可是,这却使他们不能跟斐济(距离汤加少于800公里)的教友在同一天守安息。 虽然那天斐济跟汤加同样是星期日,但斐济的基督复临安息日会信徒是在星期六守安息的!

63. Án tử hình thường được công bố một ngày sau phiên tòa. Vì thế, Tòa Công Luận không xử những trường hợp có thể bị kết án tử hình vào hôm trước ngày Sa-bát hay ngày lễ.

审理案件只在日间进行。 由于判处死刑的惩罚要在审讯后次日才可宣布,所以公议会并不会在安息日或节期之前的晚上,审理有关死刑的案件。

64. Trước tiên, hãy xem lời Chúa Giê-su nói với những kẻ chống đối—những kẻ chỉ trích ngài vì đã chữa lành trong ngày Sa-bát, là điều mà họ cho là một hình thức làm việc.

先谈谈第一方面的证据。 有人曾批评耶稣在安息日治病,因为他们认为治病是一种工作。

65. Vì sau khi bắt khoan bắt nhặt về điều mà họ nghĩ là một sự vi phạm trắng trợn luật ngày Sa-bát, thì họ lại “lập mưu đặng giết Ngài [Chúa Giê-su]” (Ma-thi-ơ 12:14).

法利赛派刚刚挑剔别人,说人家做了严重违反安息日律法的事,但随即转过头来,彼此商议怎样对付耶稣,“把他毁灭”。(

66. Sự sắp đặt về ngày Sa-bát, một ngày nghỉ mỗi tuần, mang lại lợi ích cho thú vật của dân Y-sơ-ra-ên, vì loài vật cũng được nghỉ ngơi (Xuất Ê-díp-tô Ký 23:12).

出埃及记23:12)值得注意的是,人在安息日虽然不可工作,却要解救受困的动物。(

67. Ông viết: “Đến ngày Sa-bát chúng ta ra ngoài cửa thành, đến gần bên sông, là nơi chúng ta tưởng rằng người ta nhóm lại đặng cầu-nguyện; chúng ta ngồi xong, giảng cho những đàn-bà đã nhóm lại”.

他写道:“安息日,我们出了城门,来到河边,料想那里有祷告的地方。 我们坐了下来,向聚集在那里的妇女传道。”

68. 10 Tôi muốn nói với tất cả các thánh hữu rằng tôi hết sức muốn ngỏ lời với các thánh hữu từ bục diễn đàn về vấn đề phép báp têm cho người chết, vào ngày Sa Bát tới đây.

10我要对所有的圣徒说,我渴望,怀着极大的渴望,在下一个安息日,从讲台上对他们讲代替死者洗礼的主题。

69. Vì Luật Pháp bị bãi bỏ bởi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su, nên ở đây Phao-lô không nói về sự yên nghỉ về thể xác trong ngày Sa-bát (Cô-lô-se 2:13, 14).

既然律法已经借着耶稣的赎价牺牲废除了,保罗在这里所指的,并不是安息日规定人要在身体上所作的休息。(

70. (Dân-số Ký 10:10; 28:11) Ngày trăng mới được xem như một ngày sa-bát hàng tháng; dân chúng nghỉ làm việc và thậm chí nhóm lại để được các nhà tiên tri và thầy tế lễ dạy dỗ.

民数记10:10;28:11)以色列人把新月节视为每月一次安息的日子,他们在这一天放下工作,聚集起来聆听先知和祭司的教诲。(

71. Chắc chắn, Đức Chúa Trời không có ý định giới hạn việc thiện vào những ngày nào đó trong tuần; và Ngài cũng không có ý định cho ngày Sa-bát là một thực hành trống rỗng chỉ việc tuân theo luật lệ.

传道书7:16)显然,上帝绝没有限定人只能在周中某些日子行善。 他也没有打算使安息日变成毫无意义的例行惯例。

72. Cũng như chúng ta thỉnh thoảng không thể nhìn thấy kết quả của sự phục vụ của mình trong ngày Sa Bát, chúng ta có thể không nhìn thấy những kết quả được tích lũy của các tôi tớ khác của Chúa.

有时候我们看不到自己在安息日作的服务有什么成果,同样地,我们可能也看不到主的其他仆人所累积的成果。

73. (Ma-thi-ơ 26:12; Công-vụ các Sứ-đồ 9:37) Vào buổi sáng sau ngày Sa-bát, các người đàn bà bạn Chúa Giê-su định hoàn tất việc chuẩn bị thi thể ngài, lúc đó đã được đặt trong ngôi mộ.

马太福音26:12;使徒行传9:37)安息日第二天的早上,耶稣朋友中的妇女想完成尸体的预备工夫,当时尸体已经放进了坟墓。

74. Vì thế, sau khi ở đó “vài ngày”, vào ngày Sa-bát các giáo sĩ tìm được một chỗ bên bờ sông ngoài thành là nơi mà ‘họ tưởng rằng người ta nhóm lại đặng cầu nguyện’ (Công-vụ các Sứ-đồ 16:12, 13).

因此,海外传道员在城里“过了些日子”之后,就在安息日到城外的河边向人传道,因为“料想在那里会有祷告的地方”。(

75. Một số người có thể vẫn còn quí trọng các thực hành theo truyền thống như việc giữ lễ Sa-bát hàng tuần và ngày Lễ Chuộc Tội trọng thể hàng năm (Cô-lô-se 2:16, 17; Hê-bơ-rơ 9:1-14).

使徒行传15:27-29;加拉太书2:11-14;6:12,13)有的犹太裔基督徒仍然很重视传统习俗,依旧恪守每周的安息日,还有每年一次的庄严赎罪日。——歌罗西书2:16,17;希伯来书9:1-14。

76. Trở lại với lời Phao-lô nói nơi sách Hê-bơ-rơ, sứ đồ cho biết “còn lại một ngày yên-nghỉ [“sa-bát”, NW] cho dân Đức Chúa Trời”, và ông khích lệ các tín đồ Đấng Christ khác gắng sức “vào sự yên-nghỉ đó”.

我们再来看看保罗在希伯来书所说的话。 保罗指出“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子”,并促请基督徒同工“力求得享上帝的安息”。

77. Luật Pháp Đức Chúa Trời, được ban cho dân Y-sơ-ra-ên qua trung gian Môi-se, đòi hỏi mỗi tháng họ phải làm một số việc trong sự thờ phượng, như vào lúc có tuần trăng mới, và mỗi tuần vào ngày Sa-bát.

他们的崇拜绝不是偶一为之或时断时续的。 上帝曾通过摩西赐给以色列人律法,律法规定他们每个月(月朔)和每个星期(安息日)要从事某些崇拜活动。(

78. Ngoài ra, bây giờ chúng ta dự phần Tiệc Thánh vào ngày Sa Bát để tưởng nhớ đến Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.7 Một lần nữa, chúng ta giao ước rằng chúng ta sẵn lòng mang lấy thánh danh của Ngài.8

此外,现在我们在安息日领受圣餐,记念耶稣基督的赎罪,7并且再次立约,承诺我们愿意承受他的圣名。 8

79. Bạn hãy nghĩ—các người lãnh đạo tôn giáo này tự nhận là công bình, căm giận về việc ăn lúa mì mới hái và chữa bệnh trong ngày Sa-bát; nhưng họ lại không bứt rứt chút nào về âm mưu giết Chúa Giê-su!

马太福音12:14)试想想,这些自以为义的宗教领袖看见别人在安息日摘谷穗和治病,就怒不可遏,但对自己阴谋杀害耶稣,却完全无动于衷!

80. Các tiểu giáo khu và chi nhánh của Giáo Hội cung cấp một buổi nhóm họp hàng tuần để nghỉ ngơi và đổi mới, một thời gian và địa điểm để bỏ lại những mối bận tâm và sinh hoạt của thế gian—đó là ngày Sa Bát.

本教会的各支分会会在每周举行聚会,提供一个休息、更新的时间和地方,将世俗抛在一旁──即安息日。