1. Điều này làm nhục nữ thần ếch nhái của Ê-díp-tô là Heqt (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:5-14).

这场灾殃使埃及的女蛙神赫特大大蒙羞。(

2. Tai vạ thứ chín, ba ngày tối tăm ở xứ Ê-díp-tô làm sỉ nhục các thần của xứ Ê-díp-tô như là thần mặt trời Ra và Horus (Xuất Ê-díp-tô Ký 10:21-23).

出埃及记10:12-15)临到埃及的第九场灾殃是三天黑暗,这场灾殃羞辱了太阳神瑞和何露斯。——出埃及记10:21-23。

3. Về Ê-díp-tô, “cây sậy đã gãy” chăng?

可向“被压伤的芦苇秆”埃及求助吗?(

4. Có một điều còn quý hơn châu báu xứ Ê-díp-tô

比埃及的财宝更贵重

5. “Hãy hiếu-kính cha mẹ ngươi”.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:12.

“要孝敬父母”——出埃及记20:12

6. Thật vậy, “dân Y-sơ-ra-ên lột trần người Ê-díp-tô”.

他们的确“把埃及人的财物夺去了”。

7. Một phía là Biển Đỏ, phía kia là quân Ê-díp-tô ào tới.

红海在他们前面,埃及人却从后面追上来。

8. Chỉ xanh và vải len nhuộm tím.—Xuất Ê-díp-tô Ký 26:1, BDM

圣幕用的蓝线和紫红线。( 出埃及记26:1)

9. (Xuất Ê-díp-tô Ký 21:23; Dân-số Ký 35:21) Như thế thì cán cân công lý của Đức Chúa Trời sẽ được thăng bằng. —So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 21:30.

出埃及记21:23;民数记35:21)这样才能符合上帝所定的公平标准。——参阅出埃及记21:30。

10. Kế đó, Đức Giê-hô-va giáng tai vạ ếch nhái trên Ê-díp-tô.

接着,耶和华带给埃及一场蛙灾。

11. (Ê-sai 36:6) Vào lúc này, Ê-díp-tô quả giống như một cây sậy gẫy; thật ra, nguyên cường quốc thế giới đó tạm thời bị Ê-thi-ô-bi chinh phục, và Pha-ra-ôn đương kim của Ê-díp-tô, Vua Tiệt-ha-ca, không phải là người Ê-díp-tô nhưng là người Ê-thi-ô-bi.

以赛亚书36:6)这时埃及有如被压伤的芦苇秆;事实上,这个昔日的世界霸权已经被埃塞俄比亚人征服,当时的法老特哈加不是埃及人,而是埃塞俄比亚人。

12. “Sự đói-kém ấy lớn, nên Áp-ram xuống xứ Ê-díp-tô mà kiều-ngụ”.

亚伯兰就下埃及去,要侨居埃及,因为迦南地的饥荒非常严重。”

13. 19 Vua phương bắc đã cai trị trên ‘đồ quí-báu của Ê-díp-tô’ chưa?

19 北方王有没有掌管“埃及”的“宝藏”呢?

14. (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:7, 8) Việc dùng hương có ý nghĩa đặc biệt không?

出埃及记30:7,8)烧香有什么特别意义吗?

15. Ngày 10 tháng 5 Đọc Kinh Thánh: Xuất Ê-díp-tô Ký 27–29 Bài hát 28

5月10日 阅读经文: 出埃及记27-29章 唱诗28首

16. Rồi Đức Chúa Trời phán: ‘Ta đã thấy dân ta chịu khổ tại xứ Ê-díp-tô.

然后上帝说:“我的百姓在埃及的苦况,我已看见了。

17. Ngày 3 tháng 5 Đọc Kinh Thánh: Xuất Ê-díp-tô Ký 23–26 Bài hát 13

5月3日 阅读经文: 出埃及记23-26章 唱诗13首

18. Ấy là dấu và chứng cho Đức Giê-hô-va vạn-quân tại xứ Ê-díp-tô”.

这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。”

19. b) Môi-se đã có thể vui hưởng một nếp sống như thế nào tại Ê-díp-tô?

乙)摩西本可以在埃及享有怎样的生活?

20. Ông xâm nhập “nước”, hay lãnh thổ của vua phương nam Ê-díp-tô nhưng bị bại trận.

他进入南方埃及王的领土(“王国”),却吃了败仗。

21. Tự tuyên bố mình là nữ hoàng Ê-díp-tô, bà cho đúc đồng tiền mang tên bà.

她自立为埃及女王,更以自己的名字铸造钱币。

22. 5 Sau khi ra khỏi Ê-díp-tô, Môi-se phái 12 người đi do thám Đất Hứa.

5 以色列人离开埃及之后,摩西派出12个探子到应许之地去。

23. “Xin cho tôi biết đường của Chúa, để cho tôi biết Chúa”.—XUẤT Ê-DÍP-TÔ KÝ 33:13.

求你教我认识你的道路,好让我真的认识你。——出埃及记33:13

24. Họ không tin rằng Ngài là Đức Chúa Trời của khắp đất (Xuất Ê-díp-tô Ký 5:2).

出埃及记5:2)因此耶和华叫摩西告诉法老,他要使他的“名传遍天下。”(

25. Chẳng hạn, nơi Xuất Ê-díp-tô Ký 6:3, họ dịch tên của Đức Chúa Trời là “Iehovah”.

其中一节经文是出埃及记6:3,他们把上帝的名字耶和华翻译成爱尔兰语的“Iehovah”。

26. Chúng ta rút ra được bài học nào từ điều răn ghi nơi Xuất Ê-díp-tô Ký 23:19?

我们可以从出埃及记23:19这条禁令学到什么?[《

27. (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:18) Vậy những người phu tù được tẩy sạch không phải sợ hãi gì.

出埃及记19:18)因此,洁净了的俘虏无需害怕,耶和华必保护他们。

28. (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6) Kinh Thánh luôn chứng nhận tính chân thật của Đức Giê-hô-va.

出埃及记34:6)圣经自始至终都强调,耶和华是真诚信实的。

29. Một bài thơ huyền thoại Ugarit có thể cung cấp chi tiết về Xuất Ê-díp-tô Ký 23:19

乌加里特语的一首神话诗,有助于人了解出埃及记23:19

30. “Ta ban Ê-díp-tô làm giá chuộc ngươi, Ê-thi-ô-bi và Sê-ba làm của thay ngươi.

我已经把埃及交出来做你的赎价,又用埃塞俄比亚和西巴代替你。

31. ▪ Nếu ngừa thai, tín đồ Đấng Christ nên nhớ điều gì?—Xuất Ê-díp-tô Ký 21:22, 23.

▪ 基督徒夫妇假如选择避孕,必须谨记什么事?( 出埃及记21:22,23)

32. Văn khố của Ê-díp-tô ghi lại rằng vua Pha-ra-ôn nhập khẩu nho từ xứ Ca-na-an.

埃及的文献显示,法老曾经从迦南进口葡萄酒。

33. (Hê-bơ-rơ 4:12) Vì thế, sách Xuất Ê-díp-tô Ký có ý nghĩa thực tế cho chúng ta.

希伯来书4:12)有鉴于此,出埃及记对我们意义重大。

34. Rồi ông nói: “Tôi là Giô-sép, em mà các anh đã bán đặng bị dẫn qua xứ Ê-díp-tô.

然后他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。 现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。

35. 11 Giu-đa chỉ như dải đất gần biển so với các cường quốc Ê-díp-tô và Ê-thi-ô-bi.

11 跟强大的埃及和埃塞俄比亚比较起来,犹大国看来只像沿海的一小片土地。

36. (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5, 8) Rồi Đức Giê-hô-va biểu dương quyền năng một cách rất sinh động.

出埃及记19:5,8)然后,耶和华再次展示他的力量。

37. Khi ếch nhái chết dân Ê-díp-tô chất thây chúng thành từng đống lớn, và cả xứ hôi thối vì chúng.

青蛙死去后,埃及人把它们堆积起来,一堆又一堆,遍地都发臭。

38. Đây là một cuộc hôn nhân nhằm mục tiêu chính trị là biến Ê-díp-tô thành chư hầu của Sy-ri.

这是一桩政治婚姻,目的是要使埃及臣服于叙利亚之下。

39. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:24, 25) Nó hẳn phải trông rất khác với bàn thờ của dân Ca-na-an.

出埃及记20:24,25)这种坛跟迦南人的祭坛有显著分别。

40. “Đến cuối-cùng các kỳ”, vua phương bắc sẽ trở lại để thu hồi lãnh thổ từ Ê-díp-tô như thế nào?

天使论及他说:“北方王一定回来,结集大军,比先前更多。

41. Ngay cả vua phương nam, “Ê-díp-tô”, đã không thoát khỏi hiệu quả của chính sách bành trướng của vua phương bắc.

但以理书11:42,43)甚至南方王“埃及”也无法避免受北方王的扩张政策所影响。

42. (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:8) Thật phấn khởi biết bao khi thấy Đức Giê-hô-va thực hiện lời hứa này!

出埃及记3:8)能够目睹耶和华怎样成就这项伟举,想必令人非常振奋!

43. Ê-díp-tô nghênh tiếp ông như một vị cứu tinh vì đã quá chán ngán sự đô hộ của Phe-rơ-sơ.

埃及厌倦了波斯的统治,于是欢迎亚历山大拯救他们脱离波斯的辖制。

44. (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:1, 2) Sau đó, Môi-se lên Núi Si-na-i nhận hai bảng đá Luật Pháp.

出埃及记19:1,2)之后,摩西登上西奈山,在那里接获两块刻有律法的石版。

45. (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:37, 38) Mỗi ngày hai lần các thầy tế lễ đốt hương trên bàn thờ được chỉ định.

出埃及记30:37,38)祭司每天两次在指定的祭坛烧香。(

46. Rồi người Ba-by-lôn tiến xuống bờ biển phía nam đến khe Ê-díp-tô, tiện đường hủy diệt luôn Ách-ca-lôn.

然后,巴比伦人朝南向哈马推进,在该处再次把埃及的退兵打败。 巴比伦人乘胜追击,沿海岸下到埃及溪谷,在途中歼灭了亚实基伦。(

47. Mãi đến năm 1513 TCN, tức là 430 năm sau khi Áp-ra-ham băng qua sông Ơ-phơ-rát, Môi-se mới giải thoát các con cháu của Gia-cốp ra khỏi ách nô lệ của xứ Ê-díp-tô (Xuất Ê-díp-tô Ký 1:8-14; 12:40, 41; Ga-la-ti 3:16, 17).

到了公元前1513年,也就是亚伯拉罕过幼发拉底河430年后,雅各的后代才被摩西领出埃及,重获自由。(

48. Một phần đoạn văn Xuất Ê-díp-tô Ký 6:2 có và không có các dấu phụ và các chấm thế cho mẫu âm

出埃及记6:2的片段,一部分有元音点和变音符号,另一部分则没有

49. Các quan cai người Ê-díp-tô trang bị với dùi cui, ngồi trông nô lệ làm việc hoặc đi tới đi lui giữa họ.

埃及监工手持棍棒,监督工人劳动。 他们时而坐下来,时而在工地上来回巡视。

50. Một thiên sứ báo cho Giô-sép biết phải đem gia đình chạy trốn sang xứ Ê-díp-tô (Ma-thi-ơ 2:13-15).

天使吩咐约瑟带家人逃往埃及。(

51. Môi-se nói: “Nó giống như hột ngò, sắc trắng, mùi như bánh ngọt pha mật ong”.—Xuất Ê-díp-tô Ký 16:13-15, 31.

摩西说,吗哪“像芫荽子,白色;它的滋味如同搀蜜的薄饼”。——出埃及记16:13-15,31,《吕译》。

52. Đó là một hỗn hợp gồm nhục quế, một dược và các loại cây có hương thơm khác (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:22-25).

圣经的出埃及记提到祭司在圣殿供职时使用的圣膏油的配方,材料包括桂皮、没药和其他有香味的植物。(

53. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5, cước chú NW) Là Đấng Tạo Hóa, Ngài có quyền đòi hỏi chúng ta sự thờ phượng chuyên độc.

出埃及记20:5)“要求专一爱戴”这句话含有不能容忍敌对势力的意思。

54. MƯỜI con trai của Gia-cốp đứng trước mặt tể tướng xứ Ê-díp-tô, đã từng nhúng tay vào một vụ bí mật khủng khiếp.

雅各的十个儿子站在埃及的宰相面前,他们隐瞒着一个可怕的秘密。

55. Pha-ra-ôn và cả đạo binh của hắn đều chết đuối khi tìm cách đuổi theo họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:5-21).

法老和他的军队试图追赶以色列人,但他们却完全被淹死。 出埃及记15:5-21。

56. Khi an táng Pha-ra-ôn Tutankhamen, người Ê-díp-tô đã để lại nhiều đồ vật có giá trị trong nhà mồ, gồm cả tỏi.

他们吃很多大蒜,看来大蒜有助于加添体力。 埃及人埋葬法老图特安哈门的时候,众多陪葬品中包括了大蒜。

57. Thí dụ, Môi-se đề cập một cách bí ẩn đến “những bịnh lây của xứ Ê-díp-tô kia” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 7:15).

例如摩西便曾以耐人寻味的口吻论及“埃及各样的恶疾”。——申命记7:15。

58. Tai vạ này làm sỉ nhục Hathor, Apis, và nữ thần không trung Nut có thân hình con bò (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:1-7).

这场打击大大羞辱哈托尔、阿匹斯以及绘成母牛形像的女天神努特。(

59. Một thời gian ngắn sau khi ra lệnh trên, Đức Giê-hô-va ban hành điều luật về ngày Sa-bát (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:1).

耶和华作出这个吩咐之后没多久,就向摩西颁布十诫,当中的第四诫跟守安息日有关。(

60. Nhưng “cơ-binh” bị “phó vào tay” vua phương nam trong trận chiến tại thành phố Raphia bên bờ biển, cách biên giới Ê-díp-tô không mấy xa.

两军在离埃及边境不远的海岸城市拉斐亚交战,结果“大军......被交在南方王手里”。

61. (Đa-ni-ên 11:42, 43) Ngay cả vua phương nam, “Ê-díp-tô”, cũng không thoát khỏi hậu quả của chính sách bành trướng của vua phương bắc.

但以理书11:42,43)北方王不断扩张势力范围,连南方王“埃及”也不免受到影响。

62. Lúc đầu khi được Pha-ra-ôn Nê-cô đặt lên ngôi vua vào năm 628 TCN, Giê-hô-gia-kim chỉ là bù nhìn của vua Ê-díp-tô.

约雅敬在公元前628年被埃及的法老尼哥立为国王,但他只是这个埃及统治者手中的傀儡而已。

63. Các việc lạ lùng này gây chấn động mạnh đến nỗi các thuật sĩ Ê-díp-tô buộc lòng phải công nhận: “Ấy là ngón tay của Đức Chúa Trời!”

这些奇迹如此惊人,甚至埃及的祭司们也被迫承认:“这是上帝的手指头所作的。”

64. Pha-ra-ôn ngạo mạn đại diện cho xứ Ê-díp-tô được ví như cây hương bách cao ngất bị đốn hạ (Ê-xê-chi-ên 31:1-18).

以西结书30:1-26)上帝把代表埃及的高傲法老比作一棵高大的香柏树,但这棵树将会被砍倒。(

65. Tất cả mọi người, kể cả nô lệ và thú vật, đều phải được hưởng ngày nghỉ hàng tuần trong ngày Sa-bát (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:10).

出埃及记20:10)除此之外,上帝也留意温厚地对待卑微的人。

66. 20 Khi đọc Xuất Ê-díp-tô Ký chương 14, chúng ta thấy Đức Giê-hô-va biểu dương sức mạnh đáng sợ để giải cứu dân Ngài như thế nào.

20 我们读读出埃及记14章,就知道耶和华确实施展大能,拯救了自己的子民。

67. Vậy là phải leo trèo và cuốc bộ thêm vài giờ nữa, những người bản xứ tỏ lòng hiếu khách, họ cho chúng tôi quá giang trên một chiếc xe díp.

我们本来要步行数小时才能回到山上去,幸好当地的居民殷勤好客,甘愿助我们一臂之力——他们提议用吉普车载我们回去。

68. Có thể nhân dịp này dân Y-sơ-ra-ên đã biết đến bánh mì làm bằng bột có men, vì dường như bánh mì xuất phát từ xứ Ê-díp-tô.

无疑以色列人在当地开始熟悉以发酵的面团制成面包,因为看来这种食品是始源于埃及的。

69. Họ tham dự ngày Sa-bát mỗi tuần và có thể dâng lời hứa nguyện làm người Na-xi-rê (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8; Dân-số Ký 6:2).

出埃及记20:8;民数记6:2)她们与耶和华有个人的关系,并且可以个别地向他祷告。——撒母耳记上1:10。

70. Tai vạ thứ ba làm xấu hổ các thuật sĩ Ê-díp-tô, họ không thể nào bắt chước phép lạ của Đức Giê-hô-va là làm bụi biến thành muỗi.

出埃及记8:5-14)第三场灾殃也使行法术的祭司不知所措,因为他们无法仿效耶和华,用奇迹使尘土化为虱子。

71. Sau khi Thebes bị Ashurbanipal phá hủy, A-si-ri khuất phục được Ê-díp-tô, do đó chấm dứt sự cai trị của Ê-thi-ô-bi trên Thung Lũng Ni-Lơ.

亚述巴尼拔摧毁了底比斯之后,亚述就征服埃及,终止了埃塞俄比亚人对尼罗河谷的管治。(

72. Ông này và Giô-suê đã chuẩn bị sẵn sàng đi vào Đất Hứa ít lâu sau khi Y-sơ-ra-ên được giải cứu khỏi ách nô lệ của Ê-díp-tô.

申命记1:34-36)以色列人得救脱离埃及的奴役之后不久,迦勒和约书亚已准备好进入应许之地。

73. 2 Vào năm 625 TCN, Vua Ê-díp-tô là Pha-ra-ôn Nê-cô huy động nỗ lực cuối cùng để ngăn chặn sự bành trướng về phía nam của Ba-by-lôn.

2 公元前625年,埃及的法老尼哥孤注一掷,要制止巴比伦的势力向南扩张。

74. Những bằng chứng này có cùng thời điểm với cuộc xâm chiếm của vua Si-sắc xứ Ê-díp-tô (Ai Cập xưa), chỉ 5 năm sau khi vua Sa-lô-môn băng hà.

在时间上,这个发现跟埃及王示撒在所罗门死后五年入侵犹大国一事十分吻合。

75. Như Kinh-thánh nói, họ “đặt các kẻ đầu xâu để bắt dân Y-sơ-ra-ên làm xâu khó-nhọc”, đặc biệt trong việc làm gạch (Xuất Ê-díp-tô Ký 1:11).

正如圣经说,埃及人“指派督工管辖他们,加重他们的重担苦害他们”,尤其在制砖方面。——出埃及记1:11,《新译》。

76. Môi-se sau đó chỉ việc chép lại những lời ấy vào cuộn sách hay những vật liệu khác (Xuất Ê-díp-tô Ký 31:18; Phục-truyền Luật-lệ Ký 10:1-5).

后来摩西只是把这些话抄在书卷或其他书写材料上。——出埃及记31:18;申命记10:1-5。

77. Dân sự vui lòng dâng vàng, bạc, gỗ, vải gai, và những vật khác để tình nguyện “quyên vào các công-việc Đức Giê-hô-va” (Xuất Ê-díp-tô Ký 35:4-35).

百姓喜乐地献出金、银、木材、细麻布和其他物资,自愿“拿礼物献给耶和华”。(

78. (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:4, 20) Tuy nhiên, ngày thứ sáu họ phải thu lượm gấp đôi lượng bánh hàng ngày để đủ ăn trong ngày Sa-bát thì bánh lại không hư.

出埃及记16:4,20)可是在第六天,他们虽然要捡两天的分量,好留待安息日享用,多捡的吗哪却不会变坏。(

79. Khi vua Hê-rốt qua đời, thiên sứ hiện ra báo mộng cùng Giô-sép, tại Ê-díp-tô: “Hãy chờ dậy, đem con trẻ và mẹ Ngài trở về xứ Y-sơ-ra-ên”.

希律死后,天使在梦中向身在埃及的约瑟显现,说:“起来!

80. TRONG lúc dân Y-sơ-ra-ên sống trong cảnh nô lệ ở Ê-díp-tô, hai bà mụ Hê-bơ-rơ tên là Siếp-ra và Phu-a bị đặt vào thế khốn cùng.

以色列人在埃及为奴之际,两个希伯来接生妇,施弗拉和普阿,发觉自己陷于进退两难的情势。