1. ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ຈາ ອ່ອນ ໂຍນ

2. ການ ເວົ້າ ຈາ ງຽບໆ ແລະ ລະມັດລະວັງ ຈະ ສົ່ງເສີມ ອໍານາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດເຜີຍ.

3. ຂໍ ໃຫ້ພິ ຈາ ລະ ນາຄໍາ ແນະ ນໍາ ທີ່ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

4. ນີ້ ຄື ບ່ອ ນ ຫລົບ ໄພ ຈາ ກ ພະ ຍຸ.

5. ຂໍ້ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ ຂອງ ຄໍາ ສັນ ຍານີ້ວ່າ:

6. ພຣະ ຄຣິດ “ໄດ້ ຈາ ລຶກ [ເຮົາ] ໄວ້ ໃນ ພຣະ ຫັດ ຂອງ [ພຣະ ອົງ]” (ເອ ຊາ ຢາ 49:16).

7. ສິບ ສີ່ ປີ ຫລັງ ຈາກ ການ ພົບ ຈາ ມີ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ, ປະທານ ມອນ ສັນ ເປັນ ຜູ້ ປະກອບ ພິທີ ແຕ່ງງານ ໃຫ້ ຈາ ມີ ພໍ ລະເມີ ແລະ ເຈ ສັນ ບຣິນ ທັນ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ເຊົາ ເລັກ.27

8. “ ແລ້ວ ພຣະອົງ ກໍ ສະ ເດັດ ຈາ ກພວກ ເຂົາ ໄປ ໄກ ປະມານ ແກວ່ງ ກ້ອນ ຫີນ ເຖິງ ແລະ ຄຸ ເຂົ່າ ລົງ ອະທິຖານ,

9. ລູກ ເຄີຍ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ບໍ?— ຂໍ ລອງ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເລື່ອງ ຂອງ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ເບິ່ງ.

10. ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ໄດ້ ຢອງຢູ່ ທີ່ ໂຕະ ນ້ອຍ ຫລາຍ ມື້ ກ່ອນ ພວກ ເຮົາ ອົດ ຕໍ່ ໄປ ບໍ່ ໄດ້.

11. ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຂອງ ບັນ ດາ ພໍ່ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ດູ.

12. ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ສຸພາບ ແລະ ເວົ້າ ຈາ ອ່ອນ ຫວານ ຄົນ ນີ້ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ຫມັ້ນ ຄົງ ຫຼາຍ.

13. ໂຈເຊັບ ໄດ້ ປະ ກາດ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຄໍາ.

14. ນັກ ການ ແພດ, ອາ ຈາ ນ ດ້ານ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ນັກ ການ ເມືອງ ມັກ ຈະ ທົດ ລອງ ສັດ ທາ.

15. ເຂົາ ເຈົ້າ ຍຶດ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ສັດທາ ແລະ ຈາ ຮີດ ປະເພນີ ເຊິ່ງ ມາ ຈາກ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ ພະຍາມານ.

16. ເມື່ອ ການ ຢ້ຽມຢາມ ເກືອບ ຈະ ຈົບ ລົງ, ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຈາ ມີ ຈະ ບໍ່ ເຄີຍ ລືມ ເລີຍ.

17. ມື້ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ຖາມ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ຖາມ ສອງ ຂໍ້ ນີ້ ຄື:

18. ເຮົາ ສາ ມາດເຫັນ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ການ ແຊກ ແຊງ ຈາກ ສະ ຫວັນ ຕອນ ນີໄຟ ກັບ ຄືນ ໄປ ເອົາ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຈາກ ລາບານ.

19. ຈາ ມີ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ປະທານ ມອນ ສັນ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຫມາຍ ແຫ່ງ ຄວາມ ເປັນສານຸສິດ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະຄຣິດ.

20. ຂໍ ໃຫ້ ເຈົ້າ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ແນະ ນໍາ ຂອງ ຂ້ອຍ ດ້ວຍ ການ ອະ ທິ ຖານ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ເດີ.”

21. ສາມ ປີ ຕໍ່ ມາ ຫລັງ ຈາກ ການ ພົບ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ, ຈາ ມີ ໄດ້ ນັ່ງ ຢູ່ ຫ້ອງການ ຂອງ ປະທານ ມອນ ສັນ.

22. “ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ເບິ່ງ ເປ ໂຕ ແລະ ໂຢ ຮັນ, ໂດຍ ນຶກວ່າ ຕົນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ຈາ ກ ຄົນ ທັງ ສອງ.

23. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ທໍ້ ຖອຍ ໃຈ ແລະ ເຫລືອ ໃຈ ທີ່ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ຈະ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ບໍ່ ເຄີຍ ໄດ້ ຜົນ ຈັກ ເທື່ອ.

24. ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນສາດສະຫນາ ຈັກ, ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ;

25. ຫຼື ເຈົ້າ ຝຶກ ສອນ ລູກ ໃຫ້ ເຈ ລະ ຈາ ຫາ ທາງ ແກ້ ບັນຫາ ແບບ ສັນຕິ ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ໃຫ້ ແຈ້ງ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ?—ມັດທາຍ 5:23-25.

26. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ສັດ ທາ ຈາກ ມຸມ ມອງ ທີ່ ສູງ ກວ່າ.

27. ໃຫ້ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ [ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ], ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ (ຂໍ້ ທີ 54).

28. ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ປະ ສົງ ທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ນີໄຟ ຜ່ານ ການ ດີ້ນ ລົນ ເພື່ອ ໃຫ້ ໄດ້ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ມາ.

29. ເຖິງ ແມ່ນ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຕົວ ແທ້ ຈິງ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້, ພວກ ເຮົາ ຍັງ ຢາກ ເຫັນ ສ່ວນ ທີ່ ອັດ ໄວ້ ນັ້ນ.

30. ນັ້ນ ເປັນ ສູ ນ ກາງ ຂອງ ເບ ສະ ບານ ມື ອາ ຊີບ ສາມ ທິມ ໃນ ສະ ໄຫມ ນັ້ນ ຄື: ທິມ ບຣຸກລິນ ດາດ ເຈີ, ນິວຢອກ ຈາ ຍ ແອ້ ນ, ແລະ ນິວຢອກ ແຢງ ກີ.

31. ຂອງ ຂວັນ ດັ່ງ ກ່າວ ເປັນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກນ້ອຍ ສີຄໍາສໍາລັບ ເອ້ ເຮືອນ ຊຶ່ງ ເຮັດ ຄື ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຄໍາ ທີ່ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະ ມິດ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ໂມ ໂຣ ໄນ.

32. ຕາມ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈື່ ໄດ້ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ນ້ອຍ ນັ້ນ ທີ່ ເຮັດ ຈາກ ໂລຫະ ມີ ຢູ່ ດ້ວຍ ກັນ ປະມານ 10 ແຜ່ນ ທີ່ ມີ ຂໍ້ຄວາມ ຂຽນ ໄວ້.

33. ດິນ ເຈື່ອນ ທີ່ ໄຫຼ ລົງ ມາ ຈາກ ພູເຂົາ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ກັບ ຊາວບ້ານ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ຕາມ ສັນ ພູ ໃກ້ ເມືອງ ຣີ ໂອ ເດ ຈາ ເນ ໂຣ.

34. ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງ ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ພິ ເສດ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ “ຮັບ ເອົາ ແອກ ຂອງ ເຮົາ ແບກ ໄວ້.”

35. ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນະ ເຖິງ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຕອນ ທີ່ ອາ ມິວ ລອນ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

36. 7 ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຊາຕານ ໄດ້ ໃຊ້ ການ ຂົ່ມເຫງ ທັງ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ວາ ຈາ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ເຮົາ ປະ ຖິ້ມ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

37. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຈຸດ ສໍາ ຄັນສາມ ຢ່າງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຂະ ນະ ທີ່ ທ່ານ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ວິ ທີ ຂອງ ທ່ານ.

38. ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ສໍາ ນວນ ນີ້ ເບິ່ງ ແລະ ວ່າ ມັນ ກ່ຽວ ພັນ ແນວ ໃດ ກັບ ການ ຮັກ ສາ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ.

39. ຂະນະ ທີ່ ຈະ ອອກ ຈາກ ຫ້ອງການ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ວັນ ນັ້ນ, ຈາ ມີ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ຂ້ອຍ ເອົາ ຫມາກ ປຸມ ເປົ້າ ທີ່ ມັດຢູ່ ເທິງ ຕັ່ງ ອີງ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ເພິ່ນ.

40. ໃນ ສະ ຖານ ທີ່ ສາ ທາ ລະ ນະ, ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ເຊື່ອຖື ສາດ ສະ ຫນາ ກ່າວ ແລະ ເຮັດ ລົງ ໄປ ກໍ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ອື່ນໆ .

41. ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍຕ້ອງ ການການ ປົກ ປ້ອງ ທາງວິນ ຍານ ຫລາຍກວ່ານັ້ນ ມາ ປົກ ປ້ອງ ຊີ ວິດ ທີ່ ຊອ ບ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈາ ກການ ປະ ພຶດ ທີ່ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ໃນ ອາ ດີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

42. ສອງ ສາມ ປີຜ່ານມາ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ນາງ ຈາ ມີ ພາ ລະເມີ ບຣິນ ທັນ ແລະ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງນາງ ຈາກ ທັດສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ—ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ປະທານ ມອນ ສັນ ໄດ້ ເຮັດ ເພື່ອ ນາງ.

43. ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊມາ ເນ, ໃນ ຄວາມ ໂດດ ດ່ຽວທີ່ ສຸດ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ທົນ ທຸກຕໍ່ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ທີ່ ແສນ ສາ ຫັດທີ່ ສຸດ, ໂລ ຫິດ ໄຫລ ອອກ ຈາ ກທຸກຂຸມ ຂົນ.

44. ຈາ ມີ ໄດ້ ພົບ ປະທານ ມອນ ສັນ ໃນ ເດືອນ ມິ ນາ ປີ 1993, ມື້ຫນຶ່ງ ຕໍ່ ມາ ຫລັງ ຈາກ ທ່ານຫມໍ ບອກ ນາງ ວ່ານາງ ເປັນ ໂລກ ມະ ເລງ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ ໃນ ກະດູກ ຂາ ເບື້ອງ ຂວາ ໃກ້ໆ ຫົວເຂົ່າ ຂອງ ນາງ.

45. ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ສາມ ປີ ເຄິ່ງ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເບິ່ງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂ້ອຍ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຊື່ອ ສຸດ ໃຈ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ແທ້ ຂອງ ມັນ.”

46. ການ ເປັນ ພະ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ທຸກ ເວ ລາ ແລະ ໃນ ທຸກ ບ່ອນ ຄື ການ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ແລະ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ເວົ້າ ຈາ.

47. ໃນ ການ ປະ ຊຸມ ປຶກ ສາ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະ ທັບ ໃຈ ໂດຍ ຄວາມ ລຽບ ງ່າຍ ຂອງ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ໄດ້ ນໍາ ພາ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ.

48. ເມື່ອ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ໄທ ຊາ ມາ ເຣຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ ໃນ ສະ ພາບ ນີ້ ມັນ ກໍ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ວ່າ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ວ່າ “ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ?”

49. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຈາກ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ຂະ ນະ ທີ່ ເຮົາ ມາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ນໍາ ກັນ ເຖິງ ຫົວ ຂໍ້ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ນີ້.

50. ມາຣີມັກ ດົນຕີ ແລະ ແນ່ນອນ ອາດ ເປັນ ຫ່ວງ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ໄປ ເບິ່ງ ກິລາ ຫລາຍ ໂພດ ດັ່ງນັ້ນນາງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຈ ລະ ຈາ ວ່າ ຖ້າ ໄປ ເບິ່ງກິລາ ຫນຶ່ງ ເທື່ອ ຕ້ອງ ໄປ ເບິ່ງ ລະຄອນ ເພງ, ໂອ ເປຣາ ຫລື ກິດຈະກໍາ ວັດທະນະທໍາສອງ ເທື່ອ.

51. ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ເປັນ ພະຍານ ຢືນຢັນ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແລ້ວ, ເຮົາ ຍັງ ມີ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ທີ່ ປຽບທຽບ ບໍ່ ໄດ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນຕໍ່ຜູ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ໂລກ ເບື້ອງຕາ ເວັນ ຕົກ ອີກ.

52. ເປັນ ຫນ້າ ເສຍ ດາຍ ທີ່ ບາງ ເທື່ອ ການ ພັດ ທະ ນາ ແລະ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ຕັນ ຫລື ຖືກ ກີດ ກັນຫມົດ ເພາະ ເຮົາ ປາ ດຖະ ຫນາ ທີ່ຈະ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ຢ່າງ ທີ່ ບໍ່ ສົມ ຄວນ.

53. ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຂ່າວ ສານ ທີ່ ອະທິການ ຂອງ ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດ ໄດ້ ສົ່ງ ໄປ ໃຫ້ ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດກັບ ທ້າວ ຈາ ຊູ ວາ ຢູ່ ໂຮງຫມໍ ຫລັງ ຈາກລູກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເກີດ ມາ: “ປະທານ ສະມາຄົມ ສະຕີ ສົງ ເຄາະ ໄດ້ ຈັດການ ໃຫ້ ທຸກ ຢ່າງ ເປັນ ໄປ ດ້ວຍ ດີ.

54. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຫນ້າ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ມີ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຟູ ແລະ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ແລະ ຂອງ ພະ ຍານ ສາມ ຄົນ ແລະ ພະ ຍານ ແປດ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ແທ້ໆ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້.

55. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຮູ້ ຈັກ ແລະ ໄດ້ ຮ້ອງ ເພງ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ປະ ຖົມ ກ່ຽວ ກັບ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຄໍາ ທີ່ ໄດ້ ຝັງໄວ້ ເລິກ ຢູ່ ໃນ ພູ ດອຍ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ຜູ້ ເປັນ ທູດ ສະ ຫວັນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້ ໂຈເຊັບ ສະ ມິດ.1 ໂດຍ ທີ່ ເປັນ ເດັກ ທີ່ ຢາກ ຮູ້ຢາກ ເຫັນ ກໍ ມີ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຢາກ ເຫັນ ອີ່ ຫລີ: ມີ ຫຍັງ ແດ່ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ໃນພາກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງຂອງ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ສາຍ ໂລ ຫະ ນ້ອຍ ສອງ ເສັ້ນ ມັດ ໄວ້?

56. ເປັນ ຫ ຍັງ ຜູ້ ນໍາ ໃນ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຈຶ່ງ ຢ້າ ນ ກົວ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຂອງ ເຂົ າ ເຈົ້າ ທີ່ ຈະ ຈັບເອົາ ອາ ວຸດ ຂອງ ພວກເຂົາ ຄືນ ມາ ໃຊ້, “ຢ້ານ ວ່າ ... ພວກເຂົາ ຈະ ສູນ ເສຍ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ”?

57. ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ໄປ ໂບດ ໃນ ວັນ ອາທິດ ແລະ ກິດຈະກໍາ ພາຍ ໃນ ອາທິດ ແລ້ວ, ເມື່ອ ພວກ ເຈົ້າ ມີ ໂອກາດ ໄປ ຫ້ອງ ຮຽນ ສາດສະຫນາ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຕອນ ເຊົ້າ ມືດ ຫລື ໃນ ຕອນ ໄປ ໂຮງຮຽນ, ຈົ່ງ ສວຍ ເອົາໂອກາດນັ້ນ.

58. ໃນ ການ ສໍາພາດ ທີ່ ຖືກ ພິມ ໃນ ວາລະສານ ແຫ່ງ ຊາດ, ນັກ ຫລິ້ນ ບານບ້ວງ ທີ່ ໂດ່ ງດັງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ຈາ ບາຣີ ພາກ ເກີ, ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ໄດ້ ຖືກ ຂໍ ໃຫ້ບອກ ເຖິງຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຮັບຈາກ ພໍ່ ຂອງ ລາວ.

59. ພວກ ເຂົາ ສັ່ງ ລະ ບຽບ ຕາມ ກົດ ຈາກ ອາ ລົມ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ແຕ່ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ເຮັດ ຕາມ ກົດ ທີ່ ມົ່ວ ຊົ່ວ ເຫລົ່າ ນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົງ ໂທດ ເຂົາ ທາງ ວາ ຈາ, ທາງ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ, ແລະ ບາງ ເທື່ອ ແມ່ນ ແຕ່ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ.

60. ວິ ທີ ການ ສະ ແຫວງ ຫາ ແບບ ນີ້ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຫລື ການ ພະ ຍາ ຍາມ ບັງຄັບ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ ຕາມ ເວ ລາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ໂດຍ ທາງ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ.

61. ໃຫ້ ລະ ວັງ ເປັນ ພິ ເສດ ວ່າ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ທ່ານນັ້ນ ສະ ອ າດ, ບໍ່ ຫ ຍາບ ຄາຍ; ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ; ແລ ະວ່າ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າທາງ ເພດ.

62. ໃນ ເລື່ອງ ນີ້, ທ່ານ ອາດ ພິ ຈາ ລະ ນາ ທີ່ ຈະ ຄົ້ນ ຄວ້າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ນໍາ ອີກ ເພື່ອ ຂະ ຫຍາຍ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຂອງ ທ່ານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ໂດຍ ສະ ເພາະ ທີ່ ພົບ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ເອ ກະ ສານ “ພຣະ ຄຣິດ ທີ່ ຊົງ ພຣະ ຊົນ.”

63. 5 ສະນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄວ້ ເພື່ອ ຈົບ ການ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄວ້ ໃນ ນັ້ນ, ຊຶ່ງຕອນ ທີ່ ເຫລືອ ນັ້ນຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເອົາ ມາ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ບັນ ທຶກ ໄວ້ ບໍ່ ໄດ້ ພໍ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຮ້ອຍຂອງ ເລື່ອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີຍ.

64. 3 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ມີ ການລົ້ມຕາຍ ເທື່ອ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ແລະ ແຕກ ກະຈັດ ກະ ຈາ ຍ ໄປ, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນຂອງ ຕົນ ອີກ ຄື ເກົ່າ.

65. ບັດ ນີ້ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ວ່າ ຈະ ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ຂອງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ‘ມາ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ’ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ແລະ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ‘ເປັນ ຄົນ ດີ ພ້ອມ ໃນ ພຣະ ອົງ’ (ໂມໂຣໄນ 10:32).

66. “ເມື່ອ ພວ ກ ທ່ານ ພິ ຈາ ລະ ນາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄິດ ເຖິງ ຊີ ວິດ ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ພວກ ທ່ານ ຈະ ເຫັນ ດ້ວຍ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ແລະ ມີ ປະ ສົບ ການ ທາງ ໂລກ ໃນ ວິ ທີ ທີ່ ຫນ້ອຍ ຄົນ ໄດ້ ມີ ມາ.

67. ແບບ ແຜນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທັງ ຫມົດ ບໍ່ ວ່າ ມັ ນ ຈະ ເປັນ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ, ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ການ ນຸ່ງ ຖື ທີ່ສຸພ າບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ກົດ ພະ ວາ ຈາ ແຫ່ງ ປັນ ຍາ , ຫລື ກົດ ແຫ່ງ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ກໍ ຕາມ.

68. ໃຫ້ ເຮົາ ມາພິ ຈາ ລະ ນາ ຈັກ ຫນ້ອຍ ວ່າ — ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ພຣະ ບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດ ຈາກ ພຣະ ບິ ດາ ໄດ້ ຊົງ ພຣະ ຊົນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ເລີຍ ແລະ ໄດ້ ເອົາ ຊະ ນະ ການ ຫລອກ ລວງ , ຄວາມ ເຈັບ ປວດ , ອຸບ ປະ ສັກ, ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ໂລກ.

69. ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນວ່າ ເຮົາ ສາ ມາດປະ ຕິບັດຄຸນ ປະ ໂຫຍດໄດ້ ຜ່ານການ ກ່າວ ຈາ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ເມື່ອ ຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ພ ຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ທີ່ ໄດ້ ພັດ ທະ ນາ ສໍາ ພັດຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ຈັກຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ແລະ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

70. 2 ແລະ ພໍ່ ສັ່ງ ລູກ ອີກ ວ່າ ໃຫ້ ລູກ ບັນ ທຶກກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ ຄື ກັນ ກັບພໍ່ ໄດ້ ກະທໍາ ມາ, ແລະ ຮັກສາ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ທັງ ຫມົດ ທີ່ພໍ່ ໄດ້ ຮັກສາ ມາ ໃຫ້ ສັກສິດ ຄື ກັນ ກັບ ທີ່ພໍ່ ໄດ້ ຮັກສາ ມັນ ໄວ້; ເພາະວ່າ ມັນ ເປັນ ໄປ ເພື່ອ ຈຸດປະສົງ ອັນ ສະຫລາດທີ່ ຕ້ອງ ຮັກ ສາ ມັນ ໄວ້.

71. ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ພຽງ ແຕ່ກ່າວ ກັບ ຊາວ ຫນຸ່ມ ຜູ້ ເຄີຍ ເຫັນ ການ ຕາຍ, ການ ຢ່າ ຮ້າງ, ຫລື ການ ຫມົດ ສັດທາ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ກ່າວ ກັບ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແລະ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຈາກຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ນໍາ ອີກ ຜູ້ ທີ່ ຮັບ ເອົາ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ປາດ ສະ ຈາ ກພໍ່ ແມ່ ທີ່ ໄປ ໂບດ ກັບ ເຂົາ.4

72. 33 ແລະ ຖ້າ ຫາກ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກຂອງ ພວກເຮົາ ໃຫຍ່ ພໍ, ພວກ ເຮົາອາດ ຈະ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ; ແຕ່ ພວກ ເຮົາ ກໍ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ ນໍາ ອີກ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຮົາ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ ໄດ້, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ພົບ ຄວາມ ຂາດ ຕົກ ບົກພ່ອງ ໃນ ບັນທຶກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເລີຍ.

73. ທໍາ ອິດ, ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ສະ ຖາ ນະ ການ ຂອງ ເພິ່ນ: ເພິ່ນ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ສັ່ງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ ແລະ ຖືກ ບັນ ຊາ ໂດຍ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຊັບ ສົມ ບັດ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ຫນີ ອອກ ໄປ ໃນ ແດນ ທຸ ລະ ກັນ ດານ ກັບ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ.

74. ຄໍາ ສອນ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ພາ ສາ ໄດ້ ຖືກ ອະ ທິ ບາຍ ໄວ້ໃນ ພາກທີ 90, ຂໍ້ ທີ 11 ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants ວ່າ, ເພາະ ເຫດ ການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ນັ້ນ, ວ່າ ທຸກ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ຍິນ ຄວາມ ສົມ ບູນ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ເຂົາ ເອງ, ໃນ ພາ ສາ ຂອງ ເຂົາ ເອງ.

75. ຂໍ ໃຫ້ ຈໍາ ພ ຣະ ຄໍາ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ວ່າ “ດ້ວຍ ວ່າ ແອກ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ພວກ ທ່ ານ ແບກນັ້ນ ກໍ ງ່າຍ ແລະ ພາ ລະ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ຮັບ ນັ້ນ ກໍ ເບົາ” (ມັດ ທາຍ 11:30) ຂະ ນະ ທີ່ ເຮົາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຂໍ້ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

76. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກະ ຕັນ ຍູ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ສິດ ສອນ ໃຫ້ ຮັກ ສາ ກົດ ພຣະ ວາ ຈາ ແຫ່ງ ປັນ ຍາ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ ເຖິງ ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຊ້ ສັດ ທາ ແລະ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ໃຫ້ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ນັ້ນ.

77. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ກົງ ກັນ ຂ້າມ, ຜູ້ ທີ່ ອ້າງ ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ແລະ ມາດ ຕະ ຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ເປັນ ເລື່ອງ ຂອງ ຄວາມ ເລືອກ ມັກ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຈະ ເປັນ ຄົນ ກຸ່ມ ດຽວ ທີ່ ວິ ຈານ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັງ ຄົມ ໃນ ປະ ຈຸ ບັນ ພິ ຈາ ລະ ນາ ວ່າ ເປັນ “ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ.”

78. ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຈະ ແບ່ງ ແຍກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ການ ຈໍາ ແນກ.17 ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄໍາ ວາ ຈາ ທີ່ລືມບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ໃຊ້ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ເພ ນີ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຊຶ່ງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ, ສົງ ຄາມ, ການ ກະ ທໍາ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ, ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ທໍາ ລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ຊາ ຊາດ.18