1. ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ຈາ ອ່ອນ ໂຍນ

dẫn bước chiên theo đường Cha.

2. ການ ເວົ້າ ຈາ ງຽບໆ ແລະ ລະມັດລະວັງ ຈະ ສົ່ງເສີມ ອໍານາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດເຜີຍ.

Lời nói nhỏ nhẹ thận trọng sẽ gia tăng khả năng để nhận được sự mặc khải.

3. ຂໍ ໃຫ້ພິ ຈາ ລະ ນາຄໍາ ແນະ ນໍາ ທີ່ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

Hãy xem xét các đề nghị sau đây:

4. ນີ້ ຄື ບ່ອ ນ ຫລົບ ໄພ ຈາ ກ ພະ ຍຸ.

Đây là nơi dung thân của chúng ta khỏi cơn bão tố.

5. ຂໍ້ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ ຂອງ ຄໍາ ສັນ ຍານີ້ວ່າ:

Xin hãy xem xét tầm quan trọng của lời hứa này:

6. ພຣະ ຄຣິດ “ໄດ້ ຈາ ລຶກ [ເຮົາ] ໄວ້ ໃນ ພຣະ ຫັດ ຂອງ [ພຣະ ອົງ]” (ເອ ຊາ ຢາ 49:16).

Đấng Ky Tô đã “chạm [chúng ta] trong lòng bàn tay [Ngài]” (Ê Sai 49:16).

7. ສິບ ສີ່ ປີ ຫລັງ ຈາກ ການ ພົບ ຈາ ມີ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ, ປະທານ ມອນ ສັນ ເປັນ ຜູ້ ປະກອບ ພິທີ ແຕ່ງງານ ໃຫ້ ຈາ ມີ ພໍ ລະເມີ ແລະ ເຈ ສັນ ບຣິນ ທັນ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ເຊົາ ເລັກ.27

Mười bốn năm sau khi gặp Jami lần đầu tiên, Chủ Tịch Monson đã thực hiện lễ hôn phối của Jami và Jason Brinton trong Đền Thờ Salt Lake.27

8. “ ແລ້ວ ພຣະອົງ ກໍ ສະ ເດັດ ຈາ ກພວກ ເຂົາ ໄປ ໄກ ປະມານ ແກວ່ງ ກ້ອນ ຫີນ ເຖິງ ແລະ ຄຸ ເຂົ່າ ລົງ ອະທິຖານ,

“Ngài bèn đi khỏi các môn đồ, cách chừng liệng một cục đá, quì xuống mà cầu nguyện,

9. ລູກ ເຄີຍ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ບໍ?— ຂໍ ລອງ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເລື່ອງ ຂອງ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ເບິ່ງ.

Em đã bao giờ hành động như thế không?— Hãy xem sứ đồ Phi-e-rơ.

10. ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ໄດ້ ຢອງຢູ່ ທີ່ ໂຕະ ນ້ອຍ ຫລາຍ ມື້ ກ່ອນ ພວກ ເຮົາ ອົດ ຕໍ່ ໄປ ບໍ່ ໄດ້.

Các bảng khắc này đặt ở trên một cái bàn nhỏ trong nhà được vài ngày trước khi óc tò mò thúc đẩy chúng tôi phải làm một điều gì đó.

11. ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຂອງ ບັນ ດາ ພໍ່ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ດູ.

Hãy xem xét những cảm nghĩ xúc động của những người cha đó.

12. ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ສຸພາບ ແລະ ເວົ້າ ຈາ ອ່ອນ ຫວານ ຄົນ ນີ້ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ຫມັ້ນ ຄົງ ຫຼາຍ.

Người phụ nữ hiền dịu và nói năng nhỏ nhẹ ấy có một đức tin không lay chuyển.

13. ໂຈເຊັບ ໄດ້ ປະ ກາດ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຄໍາ.

Joseph khẳng định rằng Sách Mặc Môn được viết trên các bảng khắc bằng vàng.

14. ນັກ ການ ແພດ, ອາ ຈາ ນ ດ້ານ ການ ສຶກ ສາ, ແລະ ນັກ ການ ເມືອງ ມັກ ຈະ ທົດ ລອງ ສັດ ທາ.

Các chuyên gia về y tế, giáo dục và các nhà chính trị thường được thử nghiệm về đức tin.

15. ເຂົາ ເຈົ້າ ຍຶດ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ສັດທາ ແລະ ຈາ ຮີດ ປະເພນີ ເຊິ່ງ ມາ ຈາກ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ ພະຍາມານ.

Họ bị buộc chặt trong các sự tin tưởng và truyền thống dựa trên lời nói dối của Sa-tan Ma-quỉ.

16. ເມື່ອ ການ ຢ້ຽມຢາມ ເກືອບ ຈະ ຈົບ ລົງ, ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຈາ ມີ ຈະ ບໍ່ ເຄີຍ ລືມ ເລີຍ.

Khi buổi họp kết thúc, ông đã làm một điều mà Jami sẽ không bao giờ quên.

17. ມື້ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ຖາມ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ຖາມ ສອງ ຂໍ້ ນີ້ ຄື:

Hôm nay, tôi muốn yêu cầu các anh em nên suy ngẫm hai câu hỏi:

18. ເຮົາ ສາ ມາດເຫັນ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ການ ແຊກ ແຊງ ຈາກ ສະ ຫວັນ ຕອນ ນີໄຟ ກັບ ຄືນ ໄປ ເອົາ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຈາກ ລາບານ.

Chúng ta có thể nhìn thấy sự can thiệp của thiên thượng như vậy khi Nê Phi quay trở lại để lấy các bảng khắc từ La Ban.

19. ຈາ ມີ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ປະທານ ມອນ ສັນ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຫມາຍ ແຫ່ງ ຄວາມ ເປັນສານຸສິດ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະຄຣິດ.

Jami nói: “Chủ Tịch Monson nêu gương về ý nghĩa của việc làm một môn đồ chân chính của Đấng Ky Tô.

20. ຂໍ ໃຫ້ ເຈົ້າ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ແນະ ນໍາ ຂອງ ຂ້ອຍ ດ້ວຍ ການ ອະ ທິ ຖານ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ເດີ.”

Xin hãy suy nghĩ và chân thành cầu nguyện về đề nghị của tôi nhé.”

21. ສາມ ປີ ຕໍ່ ມາ ຫລັງ ຈາກ ການ ພົບ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ, ຈາ ມີ ໄດ້ ນັ່ງ ຢູ່ ຫ້ອງການ ຂອງ ປະທານ ມອນ ສັນ.

Ba năm sau lần gặp đầu tiên, một lần nữa Jami ngồi trong văn phòng của Chủ Tịch Monson.

22. “ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ເບິ່ງ ເປ ໂຕ ແລະ ໂຢ ຮັນ, ໂດຍ ນຶກວ່າ ຕົນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ຈາ ກ ຄົນ ທັງ ສອງ.

“Vậy, người bèn nhìn chăm chăm hai người, tưởng sẽ được chút gì

23. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ທໍ້ ຖອຍ ໃຈ ແລະ ເຫລືອ ໃຈ ທີ່ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ຈະ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ບໍ່ ເຄີຍ ໄດ້ ຜົນ ຈັກ ເທື່ອ.

Chúng tôi thất vọng và bực bội khi những nỗ lực để “cạy các bảng khắc” luôn luôn là thất bại.

24. ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນສາດສະຫນາ ຈັກ, ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ;

“Và xem xét rằng không có sự bất chính trong giáo hội, cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau;

25. ຫຼື ເຈົ້າ ຝຶກ ສອນ ລູກ ໃຫ້ ເຈ ລະ ຈາ ຫາ ທາງ ແກ້ ບັນຫາ ແບບ ສັນຕິ ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ໃຫ້ ແຈ້ງ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ?—ມັດທາຍ 5:23-25.

Hay bạn dạy con tự thương thảo để đi đến “hiệp định hòa bình” rồi báo lại cho bạn sau?—Ma-thi-ơ 5:23-25.

26. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ສັດ ທາ ຈາກ ມຸມ ມອງ ທີ່ ສູງ ກວ່າ.

Tôi mời các chị em xem xét tôn giáo và đức tin từ một góc nhìn cao hơn.

27. ໃຫ້ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ [ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ], ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ (ຂໍ້ ທີ 54).

“Xem xét rằng không có sự bất chính trong [gia đình của các em], cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau” (câu 54).

28. ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ປະ ສົງ ທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ນີໄຟ ຜ່ານ ການ ດີ້ນ ລົນ ເພື່ອ ໃຫ້ ໄດ້ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ມາ.

Dường như Chúa muốn củng cố Nê Phi qua sự gian nan để lấy được các bảng khắc.

29. ເຖິງ ແມ່ນ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຕົວ ແທ້ ຈິງ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້, ພວກ ເຮົາ ຍັງ ຢາກ ເຫັນ ສ່ວນ ທີ່ ອັດ ໄວ້ ນັ້ນ.

Mặc dù chúng tôi hiểu rõ rằng đây không phải là các bảng khắc thật mà Mô Rô Ni đã giao cho nhưng chúng tôi muốn xem phần được niêm phong.

30. ນັ້ນ ເປັນ ສູ ນ ກາງ ຂອງ ເບ ສະ ບານ ມື ອາ ຊີບ ສາມ ທິມ ໃນ ສະ ໄຫມ ນັ້ນ ຄື: ທິມ ບຣຸກລິນ ດາດ ເຈີ, ນິວຢອກ ຈາ ຍ ແອ້ ນ, ແລະ ນິວຢອກ ແຢງ ກີ.

Đó là trụ sở nhà của ba đội bóng chày chuyên nghiệp trong những năm tháng xa xưa đó: Brooklyn Dodgers, New York Giants và New York Yankees.

31. ຂອງ ຂວັນ ດັ່ງ ກ່າວ ເປັນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກນ້ອຍ ສີຄໍາສໍາລັບ ເອ້ ເຮືອນ ຊຶ່ງ ເຮັດ ຄື ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຄໍາ ທີ່ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະ ມິດ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ໂມ ໂຣ ໄນ.

Món quà ấy là một mô hình thu nhỏ của các bảng khắc bằng vàng mà Tiên Tri Joseph Smith đã nhận được từ thiên sứ Mô Rô Ni.

32. ຕາມ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈື່ ໄດ້ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ນ້ອຍ ນັ້ນ ທີ່ ເຮັດ ຈາກ ໂລຫະ ມີ ຢູ່ ດ້ວຍ ກັນ ປະມານ 10 ແຜ່ນ ທີ່ ມີ ຂໍ້ຄວາມ ຂຽນ ໄວ້.

Tôi nhớ rằng mô hình các bảng khắc này có khoảng 10 trang bằng kim loại với những chữ viết trên đó.

33. ດິນ ເຈື່ອນ ທີ່ ໄຫຼ ລົງ ມາ ຈາກ ພູເຂົາ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ກັບ ຊາວບ້ານ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ຕາມ ສັນ ພູ ໃກ້ ເມືອງ ຣີ ໂອ ເດ ຈາ ເນ ໂຣ.

Những trận trượt bùn đã tàn phá toàn bộ khu dân cư trên các triền núi gần thành phố Rio de Janeiro.

34. ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເຖິງ ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ພິ ເສດ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ “ຮັບ ເອົາ ແອກ ຂອງ ເຮົາ ແບກ ໄວ້.”

Hãy xem xét lời mời gọi riêng, độc đáo của Chúa “hãy gánh lấy ách của ta.”

35. ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນະ ເຖິງ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຕອນ ທີ່ ອາ ມິວ ລອນ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

Hãy xem xét ví dụ trong Sách Mặc Môn trong đó A Mu Lôn ngược đãi An Ma và dân của ông.

36. 7 ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຊາຕານ ໄດ້ ໃຊ້ ການ ຂົ່ມເຫງ ທັງ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ວາ ຈາ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ເຮົາ ປະ ຖິ້ມ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

7 Trong mọi thời đại của lịch sử, Sa-tan đã dùng lời đe dọa mắng nhiếc và sự ngược đãi thể chất khiến người ta từ bỏ sự thờ phượng thật.

37. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ທ່ານ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຈຸດ ສໍາ ຄັນສາມ ຢ່າງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຂະ ນະ ທີ່ ທ່ານ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ວິ ທີ ຂອງ ທ່ານ.

Tôi xin mời các anh chị em hãy cân nhắc ba điểm sau đây khi các anh chị em suy nghĩ về kế hoạch của riêng mình.

38. ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ສໍາ ນວນ ນີ້ ເບິ່ງ ແລະ ວ່າ ມັນ ກ່ຽວ ພັນ ແນວ ໃດ ກັບ ການ ຮັກ ສາ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ.

Hãy xem xét ý nghĩa của ba từ này và chúng liên quan như thế nào đến việc giữ các giao ước.

39. ຂະນະ ທີ່ ຈະ ອອກ ຈາກ ຫ້ອງການ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ວັນ ນັ້ນ, ຈາ ມີ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ຂ້ອຍ ເອົາ ຫມາກ ປຸມ ເປົ້າ ທີ່ ມັດຢູ່ ເທິງ ຕັ່ງ ອີງ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ເພິ່ນ.

Jami nói: “Khi rời văn phòng của ông vào ngày đó, tôi đã tháo sợi dây buộc một quả bóng vào xe lăn của mình và đưa tặng cho ông.

40. ໃນ ສະ ຖານ ທີ່ ສາ ທາ ລະ ນະ, ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ເຊື່ອຖື ສາດ ສະ ຫນາ ກ່າວ ແລະ ເຮັດ ລົງ ໄປ ກໍ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ອື່ນໆ .

Ở nơi công cộng, điều mà những người mộ đạo nói và làm bao gồm những sự kính trọng khác.

41. ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍຕ້ອງ ການການ ປົກ ປ້ອງ ທາງວິນ ຍານ ຫລາຍກວ່ານັ້ນ ມາ ປົກ ປ້ອງ ຊີ ວິດ ທີ່ ຊອ ບ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈາ ກການ ປະ ພຶດ ທີ່ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ໃນ ອາ ດີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Họ cần những công sự thuộc linh vững chắc hơn để tách rời cuộc sống trung thành của họ với hành vi bất chính của quá khứ họ.

42. ສອງ ສາມ ປີຜ່ານມາ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ນາງ ຈາ ມີ ພາ ລະເມີ ບຣິນ ທັນ ແລະ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງນາງ ຈາກ ທັດສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ—ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ປະທານ ມອນ ສັນ ໄດ້ ເຮັດ ເພື່ອ ນາງ.

Cách đây một vài năm, tôi gặp Jami Palmer Brinton và nghe câu chuyện đó từ một góc nhìn khác—góc nhìn về điều Chủ Tịch Monson đã làm cho em ấy.

43. ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊມາ ເນ, ໃນ ຄວາມ ໂດດ ດ່ຽວທີ່ ສຸດ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ທົນ ທຸກຕໍ່ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ທີ່ ແສນ ສາ ຫັດທີ່ ສຸດ, ໂລ ຫິດ ໄຫລ ອອກ ຈາ ກທຸກຂຸມ ຂົນ.

Trong Vườn Ghết Sê Ma Nê, trong nỗi cô đơn hoàn toàn, Ngài đã chịu đựng nỗi thống khổ dữ dội nhất, rớm máu từ mỗi lỗ chân lông.

44. ຈາ ມີ ໄດ້ ພົບ ປະທານ ມອນ ສັນ ໃນ ເດືອນ ມິ ນາ ປີ 1993, ມື້ຫນຶ່ງ ຕໍ່ ມາ ຫລັງ ຈາກ ທ່ານຫມໍ ບອກ ນາງ ວ່ານາງ ເປັນ ໂລກ ມະ ເລງ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ ໃນ ກະດູກ ຂາ ເບື້ອງ ຂວາ ໃກ້ໆ ຫົວເຂົ່າ ຂອງ ນາງ.

Jami gặp Chủ Tịch Monson vào tháng Ba năm 1993, một ngày sau khi được cho biết rằng một khối u ở bên đầu gối phải của em là bệnh ung thư xương đang phát triển nhanh.

45. ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ສາມ ປີ ເຄິ່ງ ພິ ຈາ ລະ ນາ ເບິ່ງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂ້ອຍ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຊື່ອ ສຸດ ໃຈ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ແທ້ ຂອງ ມັນ.”

Thời gian ba năm rưỡi của tôi để tìm hiểu lại Giáo Hội đã dẫn dắt tôi trở lại một cách chân thành và tôi được thuyết phục về lẽ trung thực của Giáo Hội.”

46. ການ ເປັນ ພະ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ທຸກ ເວ ລາ ແລະ ໃນ ທຸກ ບ່ອນ ຄື ການ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ແລະ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ເວົ້າ ຈາ.

Việc làm nhân chứng cho Thượng Đế bất cứ lúc nào và ở bất cứ nơi đâu phản ảnh cách chúng ta sống lẫn cách chúng ta nói chuyện.

47. ໃນ ການ ປະ ຊຸມ ປຶກ ສາ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະ ທັບ ໃຈ ໂດຍ ຄວາມ ລຽບ ງ່າຍ ຂອງ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ໄດ້ ນໍາ ພາ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ.

Trong buổi họp hội đồng đầu tiên đó, tôi đã rất cảm kích trước mức độ giản dị của các nguyên tắc hướng dẫn cuộc thảo luận và quyết định của chúng tôi.

48. ເມື່ອ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ໄທ ຊາ ມາ ເຣຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ ໃນ ສະ ພາບ ນີ້ ມັນ ກໍ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ວ່າ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ວ່າ “ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ?”

Việc xem xét câu chuyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành trong bối cảnh này nhắc nhở chúng ta rằng câu hỏi “Ai là người lân cận của tôi?”

49. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ເຊື້ອ ເຊີນ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຈາກ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ຂະ ນະ ທີ່ ເຮົາ ມາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ນໍາ ກັນ ເຖິງ ຫົວ ຂໍ້ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ນີ້.

Tôi chân thành mời Đức Thánh Linh giúp đỡ trong khi chúng ta cùng nhau xem xét lại đề tài quan trọng này.

50. ມາຣີມັກ ດົນຕີ ແລະ ແນ່ນອນ ອາດ ເປັນ ຫ່ວງ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ໄປ ເບິ່ງ ກິລາ ຫລາຍ ໂພດ ດັ່ງນັ້ນນາງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຈ ລະ ຈາ ວ່າ ຖ້າ ໄປ ເບິ່ງກິລາ ຫນຶ່ງ ເທື່ອ ຕ້ອງ ໄປ ເບິ່ງ ລະຄອນ ເພງ, ໂອ ເປຣາ ຫລື ກິດຈະກໍາ ວັດທະນະທໍາສອງ ເທື່ອ.

Mary yêu âm nhạc và chắc chắn đã lo rằng tôi có thể mê say các trận đấu thể thao, vì thế nên bà thương lượng rằng trong tất cả các nơi mà chúng tôi sẽ đi xem, chúng tôi sẽ xem hai vở nhạc kịch, opera, hay các buổi trình diễn văn hóa cho mỗi trận đấu thể thao.

51. ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ເປັນ ພະຍານ ຢືນຢັນ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແລ້ວ, ເຮົາ ຍັງ ມີ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ທີ່ ປຽບທຽບ ບໍ່ ໄດ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນຕໍ່ຜູ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ໂລກ ເບື້ອງຕາ ເວັນ ຕົກ ອີກ.

Ngoài các nhân chứng đã được xác nhận này ở Giê Ru Sa Lem, chúng ta còn có một giáo vụ độc nhất vô nhị của Chúa phục sinh cho người dân thời xưa của Tây Bán Cầu.

52. ເປັນ ຫນ້າ ເສຍ ດາຍ ທີ່ ບາງ ເທື່ອ ການ ພັດ ທະ ນາ ແລະ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ຕັນ ຫລື ຖືກ ກີດ ກັນຫມົດ ເພາະ ເຮົາ ປາ ດຖະ ຫນາ ທີ່ຈະ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ຢ່າງ ທີ່ ບໍ່ ສົມ ຄວນ.

Buồn thay, đôi khi sự phát triển và học tập của chúng ta có thể bị chậm lại hoặc thậm chí dừng lại bởi một ước muốn dại dột để “cạy ra các bảng khắc.”

53. ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຂ່າວ ສານ ທີ່ ອະທິການ ຂອງ ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດ ໄດ້ ສົ່ງ ໄປ ໃຫ້ ນາງ ເອລີ ຊາ ເບັດກັບ ທ້າວ ຈາ ຊູ ວາ ຢູ່ ໂຮງຫມໍ ຫລັງ ຈາກລູກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເກີດ ມາ: “ປະທານ ສະມາຄົມ ສະຕີ ສົງ ເຄາະ ໄດ້ ຈັດການ ໃຫ້ ທຸກ ຢ່າງ ເປັນ ໄປ ດ້ວຍ ດີ.

Đây chỉ là một đoạn trích dẫn ngắn của lời nhắn của vị giám trợ gửi cho Elizabeth và Joshua tại bệnh viện sau khi đứa bé sinh ra được vài giờ: “Chủ tịch Hội Phụ Nữ đã làm chủ tình hình.

54. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຫນ້າ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ມີ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຟູ ແລະ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ແລະ ຂອງ ພະ ຍານ ສາມ ຄົນ ແລະ ພະ ຍານ ແປດ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ແທ້ໆ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້.

Tôi chỉ có thể cho rằng các trang này chứa đựng những câu chuyện về Sự Phục Hồi và chứng ngôn của Joseph Smith cùng Ba và Tám Nhân Chứng, là những người đã nhìn thấy các bảng khắc thật mà Mô Rô Ni đã giao cho.

55. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຮູ້ ຈັກ ແລະ ໄດ້ ຮ້ອງ ເພງ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ປະ ຖົມ ກ່ຽວ ກັບ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຄໍາ ທີ່ ໄດ້ ຝັງໄວ້ ເລິກ ຢູ່ ໃນ ພູ ດອຍ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ຜູ້ ເປັນ ທູດ ສະ ຫວັນ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້ ໂຈເຊັບ ສະ ມິດ.1 ໂດຍ ທີ່ ເປັນ ເດັກ ທີ່ ຢາກ ຮູ້ຢາກ ເຫັນ ກໍ ມີ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຢາກ ເຫັນ ອີ່ ຫລີ: ມີ ຫຍັງ ແດ່ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ໃນພາກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງຂອງ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ສາຍ ໂລ ຫະ ນ້ອຍ ສອງ ເສັ້ນ ມັດ ໄວ້?

Chúng tôi biết và đã hát trong Hội Thiếu Nhi về các bảng khắc bằng vàng được giấu sâu trong một sườn núi và đã được thiên sứ Mô Rô Ni giao cho Joseph Smith.1 Khi trí óc tò mò của chúng tôi khơi dậy, thì có một điều mà chúng tôi thực sự muốn thấy: điều gì đã được viết trên phần nhỏ của mô hình các bảng khắc được niêm kín với hai cái dây đai nhỏ bằng kim loại?

56. ເປັນ ຫ ຍັງ ຜູ້ ນໍາ ໃນ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຈຶ່ງ ຢ້າ ນ ກົວ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຂອງ ເຂົ າ ເຈົ້າ ທີ່ ຈະ ຈັບເອົາ ອາ ວຸດ ຂອງ ພວກເຂົາ ຄືນ ມາ ໃຊ້, “ຢ້ານ ວ່າ ... ພວກເຂົາ ຈະ ສູນ ເສຍ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ”?

Tại sao vị lãnh đạo đầy soi dẫn của chức tư tế lại lo ngại ý nghĩ cầm lại vũ khí của họ, vì “họ sẽ bị mất linh hồn”?

57. ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ໄປ ໂບດ ໃນ ວັນ ອາທິດ ແລະ ກິດຈະກໍາ ພາຍ ໃນ ອາທິດ ແລ້ວ, ເມື່ອ ພວກ ເຈົ້າ ມີ ໂອກາດ ໄປ ຫ້ອງ ຮຽນ ສາດສະຫນາ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຕອນ ເຊົ້າ ມືດ ຫລື ໃນ ຕອນ ໄປ ໂຮງຮຽນ, ຈົ່ງ ສວຍ ເອົາໂອກາດນັ້ນ.

Ngoài việc tham dự các buổi họp ngày Chủ Nhật và các sinh hoạt trong các buổi tối hằng tuần, khi các em có cơ hội để tham gia lớp giáo lý, cho dù là sáng sớm hay trong những lớp học được cho phép vắng mặt để tham dự lớp giáo lý, thì hãy tận dụng cơ hội đó.

58. ໃນ ການ ສໍາພາດ ທີ່ ຖືກ ພິມ ໃນ ວາລະສານ ແຫ່ງ ຊາດ, ນັກ ຫລິ້ນ ບານບ້ວງ ທີ່ ໂດ່ ງດັງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ຈາ ບາຣີ ພາກ ເກີ, ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ໄດ້ ຖືກ ຂໍ ໃຫ້ບອກ ເຖິງຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຮັບຈາກ ພໍ່ ຂອງ ລາວ.

Trong một cuộc phỏng vấn được đăng trên một tạp chí quốc gia, Jabari Parker, một cầu thủ bóng rổ nổi tiếng của đại học Mỹ, cũng là một tín hữu của Giáo Hội, đã được yêu cầu chia sẻ lời khuyên tốt nhất mà anh đã nhận được từ cha mình.

59. ພວກ ເຂົາ ສັ່ງ ລະ ບຽບ ຕາມ ກົດ ຈາກ ອາ ລົມ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ແຕ່ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ເຮັດ ຕາມ ກົດ ທີ່ ມົ່ວ ຊົ່ວ ເຫລົ່າ ນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົງ ໂທດ ເຂົາ ທາງ ວາ ຈາ, ທາງ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ, ແລະ ບາງ ເທື່ອ ແມ່ນ ແຕ່ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ.

Họ đòi hỏi người khác phải tuân theo các quy tắc độc đoán của riêng họ, nhưng khi những người khác không tuân theo các quy tắc độc đoán đó, thì họ quở trách bằng lời nói, tinh thần, và đôi khi thậm chí bằng cách đánh đập.

60. ວິ ທີ ການ ສະ ແຫວງ ຫາ ແບບ ນີ້ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ “ງັດ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ” ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຫລື ການ ພະ ຍາ ຍາມ ບັງຄັບ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ ຕາມ ເວ ລາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ໂດຍ ທາງ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ.

Phương pháp tìm kiếm này là trái ngược hoàn toàn với việc “cạy ra các bảng khắc” hoặc cố gắng ép buộc phải hiểu biết về những điều nhằm được tiết lộ theo thời gian biểu của Chúa và bởi quyền năng của Đức Thánh Linh.

61. ໃຫ້ ລະ ວັງ ເປັນ ພິ ເສດ ວ່າ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ທ່ານນັ້ນ ສະ ອ າດ, ບໍ່ ຫ ຍາບ ຄາຍ; ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ; ແລ ະວ່າ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າທາງ ເພດ.

Hãy đặc biệt giữ cho lời lẽ của mình được nhã nhặn, không thô lỗ; cách ăn mặc của các em phản ảnh sự đoan trang, chứ không kiêu hãnh; và hành vi của các em thể hiện sự thanh khiết, chứ không lăng nhăng bừa bãi.

62. ໃນ ເລື່ອງ ນີ້, ທ່ານ ອາດ ພິ ຈາ ລະ ນາ ທີ່ ຈະ ຄົ້ນ ຄວ້າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ນໍາ ອີກ ເພື່ອ ຂະ ຫຍາຍ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຂອງ ທ່ານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ໂດຍ ສະ ເພາະ ທີ່ ພົບ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ເອ ກະ ສານ “ພຣະ ຄຣິດ ທີ່ ຊົງ ພຣະ ຊົນ.”

Về khía cạnh này, các anh chị em cũng có thể cân nhắc việc tra cứu thánh thư để mở rộng sự hiểu biết của mình về các lẽ thật cụ thể được tìm thấy trong “Đấng Ky Tô Hằng Sống.”

63. 5 ສະນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄວ້ ເພື່ອ ຈົບ ການ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄວ້ ໃນ ນັ້ນ, ຊຶ່ງຕອນ ທີ່ ເຫລືອ ນັ້ນຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເອົາ ມາ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ບັນ ທຶກ ໄວ້ ບໍ່ ໄດ້ ພໍ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຮ້ອຍຂອງ ເລື່ອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີຍ.

5 Vậy nên, tôi chọn anhững điều này để viết cho xong biên sử của tôi trên đó, và phần còn lại của biên sử của tôi mà tôi sẽ lấy từ bcác bảng khắc Nê Phi; và dù cmột phần trăm những sự việc của dân tôi, tôi cũng không thể viết hết.

64. 3 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ມີ ການລົ້ມຕາຍ ເທື່ອ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ແລະ ແຕກ ກະຈັດ ກະ ຈາ ຍ ໄປ, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນຂອງ ຕົນ ອີກ ຄື ເກົ່າ.

3 Phải, và một cuộc tàn sát lớn lao cũng đã xảy ra cho dân Nê Phi; tuy nhiên dân La Man bị axua đuổi chạy tán loạn và dân Nê Phi được trở về lại xứ sở của họ.

65. ບັດ ນີ້ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ວ່າ ຈະ ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ຂອງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ‘ມາ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ’ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ແລະ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ‘ເປັນ ຄົນ ດີ ພ້ອມ ໃນ ພຣະ ອົງ’ (ໂມໂຣໄນ 10:32).

Giờ thì hãy suy ngẫm xem điều gì sẽ xảy ra trong mối quan hệ giữa người nam và người nữ khi mỗi người họ kiên định ‘đến cùng Đấng Ky Tô’ và cố gắng để được ‘toàn thiện trong Ngài’ (Mô Rô Ni 10:32).

66. “ເມື່ອ ພວ ກ ທ່ານ ພິ ຈາ ລະ ນາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄິດ ເຖິງ ຊີ ວິດ ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ພວກ ທ່ານ ຈະ ເຫັນ ດ້ວຍ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ແລະ ມີ ປະ ສົບ ການ ທາງ ໂລກ ໃນ ວິ ທີ ທີ່ ຫນ້ອຍ ຄົນ ໄດ້ ມີ ມາ.

“Khi suy nghĩ kỹ về cuộc sống và giáo vụ của chúng tôi, có thể các em sẽ đồng ý rằng chúng tôi thấy và trải qua nhiều kinh nghiệm trên thế giới theo những cách mà ít có người trải qua.

67. ແບບ ແຜນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທັງ ຫມົດ ບໍ່ ວ່າ ມັ ນ ຈະ ເປັນ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ, ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ການ ນຸ່ງ ຖື ທີ່ສຸພ າບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ກົດ ພະ ວາ ຈາ ແຫ່ງ ປັນ ຍາ , ຫລື ກົດ ແຫ່ງ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ກໍ ຕາມ.

Mẫu mực này cũng áp dụng cho tất cả các nguyên tắc phúc âm, cho dù đó là luật trinh khiết, nguyên tắc về cách ăn mặc trang nhã, Lời Thông Sáng, hoặc luật nhịn ăn.

68. ໃຫ້ ເຮົາ ມາພິ ຈາ ລະ ນາ ຈັກ ຫນ້ອຍ ວ່າ — ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ພຣະ ບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດ ຈາກ ພຣະ ບິ ດາ ໄດ້ ຊົງ ພຣະ ຊົນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ເລີຍ ແລະ ໄດ້ ເອົາ ຊະ ນະ ການ ຫລອກ ລວງ , ຄວາມ ເຈັບ ປວດ , ອຸບ ປະ ສັກ, ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ໂລກ.

Xin hãy suy ngẫm với tôi trong giây lát—Chúa Giê Su Ky Tô, Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, đã sống một cuộc đời vô tội và đã khắc phục tất cả những cám dỗ, đau đớn, thử thách và hoạn nạn của thế gian.

69. ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນວ່າ ເຮົາ ສາ ມາດປະ ຕິບັດຄຸນ ປະ ໂຫຍດໄດ້ ຜ່ານການ ກ່າວ ຈາ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ເມື່ອ ຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ພ ຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ທີ່ ໄດ້ ພັດ ທະ ນາ ສໍາ ພັດຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ຈັກຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ແລະ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

Tôi khiêm nhường làm chứng rằng chúng ta có thể “có lời lành giúp ơn” qua lời lẽ đầy trắc ẩn khi ân tứ được trau dồi của Đức Thánh Linh xuyên thấu lòng chúng ta với mối đồng cảm đối với những cảm nghĩ và hoàn cảnh của người khác.

70. 2 ແລະ ພໍ່ ສັ່ງ ລູກ ອີກ ວ່າ ໃຫ້ ລູກ ບັນ ທຶກກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກ ຂອງ ນີ ໄຟ ຄື ກັນ ກັບພໍ່ ໄດ້ ກະທໍາ ມາ, ແລະ ຮັກສາ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ທັງ ຫມົດ ທີ່ພໍ່ ໄດ້ ຮັກສາ ມາ ໃຫ້ ສັກສິດ ຄື ກັນ ກັບ ທີ່ພໍ່ ໄດ້ ຮັກສາ ມັນ ໄວ້; ເພາະວ່າ ມັນ ເປັນ ໄປ ເພື່ອ ຈຸດປະສົງ ອັນ ສະຫລາດທີ່ ຕ້ອງ ຮັກ ສາ ມັນ ໄວ້.

2 Và cha cũng truyền lệnh cho con phải lưu giữ biên sử của dân này, theo như cha đã làm, trên các bảng khắc Nê Phi, và gìn giữ tất cả những vật thiêng liêng này như cha đã gìn giữ nó; vì đó là một amục đích thông sáng để cho các vật này cần phải được gìn giữ.

71. ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ພຽງ ແຕ່ກ່າວ ກັບ ຊາວ ຫນຸ່ມ ຜູ້ ເຄີຍ ເຫັນ ການ ຕາຍ, ການ ຢ່າ ຮ້າງ, ຫລື ການ ຫມົດ ສັດທາ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ກ່າວ ກັບ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແລະ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຈາກຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ນໍາ ອີກ ຜູ້ ທີ່ ຮັບ ເອົາ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ປາດ ສະ ຈາ ກພໍ່ ແມ່ ທີ່ ໄປ ໂບດ ກັບ ເຂົາ.4

Tôi không chỉ nói đến giới trẻ đã trải qua cái chết, sự ly dị, hoặc đức tin bị suy yếu của cha mẹ họ, mà còn nói đến hàng chục ngàn thiếu niên và thiếu nữ trên khắp thế giới đang chấp nhận phúc âm mà không có cha hay mẹ cũng trở thành tín hữu của Giáo Hội như họ.4

72. 33 ແລະ ຖ້າ ຫາກ ແຜ່ນ ຈາ ລຶກຂອງ ພວກເຮົາ ໃຫຍ່ ພໍ, ພວກ ເຮົາອາດ ຈະ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ; ແຕ່ ພວກ ເຮົາ ກໍ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ ນໍາ ອີກ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຮົາ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ ໄດ້, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ພົບ ຄວາມ ຂາດ ຕົກ ບົກພ່ອງ ໃນ ບັນທຶກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເລີຍ.

33 Và nếu các bảng khắc của chúng tôi đủ lớn, thì chúng tôi đã viết bằng tiếng Hê Bơ Rơ, nhưng tiếng Hê Bơ Rơ cũng bị chúng tôi thay đổi; và nếu chúng tôi viết bằng tiếng Hê Bơ Rơ, này, các người đã không thể thấy khuyết điểm nào trong các biên sử của chúng tôi.

73. ທໍາ ອິດ, ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ສະ ຖາ ນະ ການ ຂອງ ເພິ່ນ: ເພິ່ນ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ສັ່ງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ ແລະ ຖືກ ບັນ ຊາ ໂດຍ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຊັບ ສົມ ບັດ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ຫນີ ອອກ ໄປ ໃນ ແດນ ທຸ ລະ ກັນ ດານ ກັບ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ.

Trước hết, hãy xem xét hoàn cảnh của ông: Ông đã bị ngược đãi vì đã thuyết giảng lẽ thật ở Giê Ru Sa Lem và đã được Chúa truyền lệnh phải bỏ lại tài sản của ông và cùng với gia đình chạy trốn vào vùng hoang dã.

74. ຄໍາ ສອນ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ພາ ສາ ໄດ້ ຖືກ ອະ ທິ ບາຍ ໄວ້ໃນ ພາກທີ 90, ຂໍ້ ທີ 11 ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants ວ່າ, ເພາະ ເຫດ ການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ນັ້ນ, ວ່າ ທຸກ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ຍິນ ຄວາມ ສົມ ບູນ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ເຂົາ ເອງ, ໃນ ພາ ສາ ຂອງ ເຂົາ ເອງ.

Giáo lý của chúng ta đối với ngôn ngữ được ghi trong tiết 90, câu 11 sách Giáo Lý và Giao Ước: “Vì chuyện sẽ xảy ra rằng, vào ngày ấy, mọi người sẽ được nghe phúc âm trọn vẹn bằng ngôn ngữ của mình, và bằng tiếng của mình.”

75. ຂໍ ໃຫ້ ຈໍາ ພ ຣະ ຄໍາ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ວ່າ “ດ້ວຍ ວ່າ ແອກ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ພວກ ທ່ ານ ແບກນັ້ນ ກໍ ງ່າຍ ແລະ ພາ ລະ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ຮັບ ນັ້ນ ກໍ ເບົາ” (ມັດ ທາຍ 11:30) ຂະ ນະ ທີ່ ເຮົາ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຂໍ້ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

Hãy nhớ lại lời phán của Đấng Cứu Rỗi “Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng” (Ma Thi Ơ 11:30), khi chúng ta xem câu kế tiếp trong câu chuyện về An Ma và dân của ông.

76. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກະ ຕັນ ຍູ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ສິດ ສອນ ໃຫ້ ຮັກ ສາ ກົດ ພຣະ ວາ ຈາ ແຫ່ງ ປັນ ຍາ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ ເຖິງ ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຊ້ ສັດ ທາ ແລະ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ໃຫ້ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ນັ້ນ.

Tôi rất biết ơn đã được dạy dỗ để sống theo Lời Thông Sáng trong nhà của mình, và đã đạt được một chứng ngôn sâu xa về nguyên tắc phúc âm đó khi tôi sử dụng đức tin và sống theo.

77. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ກົງ ກັນ ຂ້າມ, ຜູ້ ທີ່ ອ້າງ ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ແລະ ມາດ ຕະ ຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ເປັນ ເລື່ອງ ຂອງ ຄວາມ ເລືອກ ມັກ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຈະ ເປັນ ຄົນ ກຸ່ມ ດຽວ ທີ່ ວິ ຈານ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັງ ຄົມ ໃນ ປະ ຈຸ ບັນ ພິ ຈາ ລະ ນາ ວ່າ ເປັນ “ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ.”

Tuy nhiên, thật là nghịch lý khi những người cho rằng lẽ thật chỉ là các tiêu chuẩn đạo đức tương đối và là vấn đề sở thích cá nhân lại cũng thường là những người chỉ trích gay gắt nhất những ai không chấp nhận quy tắc của xã hội hiện tại là “lối suy nghĩ đúng.”

78. ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຈະ ແບ່ງ ແຍກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ການ ຈໍາ ແນກ.17 ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄໍາ ວາ ຈາ ທີ່ລືມບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ໃຊ້ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ເພ ນີ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຊຶ່ງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ, ສົງ ຄາມ, ການ ກະ ທໍາ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ, ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ທໍາ ລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ຊາ ຊາດ.18

Các nền văn hóa thường phân chia dân chúng và đôi khi là một nguồn bạo lực và kỳ thị.17 Trong Sách Mặc Môn, một số lời lẽ gây rắc rối nhất được sử dụng để mô tả những truyền thống của các tổ phụ tà ác mà dẫn đến bạo lực, chiến tranh, những hành vi tà ác, sự bất chính và ngay cả sự hủy diệt dân tộc và quốc gia.18