1. ຫຼີກ ລ່ຽງ ອັນຕະລາຍ ຈາກ ການ ໃຊ້ ສື່ ສັງຄົມ ອອນ ລາຍ

Đừng rơi vào bẫy khi dùng mạng xã hội

2. ການ ໃຊ້ ສື່ ສັງຄົມ ອອນ ລາຍ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ.

Dùng mạng xã hội quá nhiều.

3. ໃນ ຫລາຍ ກໍລະນີ, ໃນ ບັນດາ ການ ວິ ໄຈ ດັ່ງກ່າວຢູ່ ໃນ ສັງຄົມ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ຜູ້ ຊາຍໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍໄດ້ຮັບ ຂ່າວສານທີ່ ລົດກຽດ ແລະ ຂັດກັບບົດບາດ ແລະ ຄ່າ ຄວນ ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ ສັງຄົມ.

Trong bất cứ trường hợp nào, một đề tài chung cho những điều phân tích này xảy ra nhiều trong xã hội ngày nay, đàn ông đang nhận những thông điệp khó hiểu và dường như mâu thuẫn về vai trò và giá trị của họ trong xã hội.

4. ຄວາມ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ມີ ມາລະຍາດ ໃນ ສັງຄົມ ເປັນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ຫລາຍ.

Nhu cầu để có tinh thần lễ độ trong xã hội chưa bao giờ quan trọng hơn.

5. ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ ອາຍຸ, ປະສົບ ການ, ຫລື ຊື່ສຽງ ໃນ ສັງຄົມ.

Đó không phải là về tuổi tác, kinh nghiệm, hoặc danh tiếng.

6. “ຫຼີກ ລ່ຽງ ອັນຕະລາຍ ຈາກ ການ ໃຊ້ ສື່ ສັງຄົມ ອອນ ລາຍ”: (15 ນາທີ) ພິຈາລະນາ ຖາມ-ຕອບ.

“Đừng rơi vào bẫy khi dùng mạng xã hội”: (15 phút) Thảo luận.

7. ເງິນ ແລະ ສະຖານະ ພາບ ທາງ ສັງຄົມ ບໍ່ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ອັບລາຫາມ ເປັນ ຫ່ວງ.

Tiền bạc và địa vị xã hội không phải là điều Áp-ra-ham quan tâm.

8. ດັ່ງ ນັ້ນ “ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫມ່” ທີ່ ຊອບທໍາ ກໍ ຄື ສັງຄົມ ມະນຸດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ເອົາ.

(Thi-thiên 100:1) Vậy “đất mới” công bình là một xã hội gồm những người được Đức Chúa Trời chấp nhận.

9. ນັ້ນຄື ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຕ້ອງການ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ສັງຄົມ ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ.

Đó là một nguyên tắc cần thiết trong xã hội nói chung.

10. ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ປະທັບ ໃຈ ເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ສັງຄົມ ພີ່ ນ້ອງ ຢູ່ ທົ່ວ ໂລກ?

Anh chị ấn tượng điều gì về đoàn thể anh em quốc tế của chúng ta?

11. ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

12. ວ່າ ເປັນຫຍັງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ຈັດສ້າງ ສັງຄົມ ຂອງ ຜູ້ ດູ ແລ ຂຶ້ນ.

Đó là lý do tại sao Chúa đã lập ra hội những người chăm sóc.

13. ຄອບຄົວ ເປັນ ຫນ່ວຍ ຂອງ ສັງຄົມ ທີ່ ສໍາຄັນທີ່ ສຸດ ໃນ ການ ເວລາ ແລະ ໃນ ນິລັນດອນ.

Gia đình là đơn vị xã hội quan trọng nhất trong thời tại thế lẫn thời vĩnh cửu.

14. ແຕ່ ຂະນະ ດຽວ ກັນໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ທີ່ ມີ ປະຊາກອນ ກໍາລັງ ສູງ ອາຍຸ ກໍຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ຊີວິດ ເຮັດ ວຽກ ທີ່ ຍາວ ນານ ຂຶ້ນກ່ວາ ເກົ່າ ແລະ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ສັງຄົມ ທີ່ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ຈ່າຍ ໄດ້.

Nhưng tại các xã hội đang già hóa thì ưu tiên lại là áp dụng thời gian công tác dài hơn và các chính sách an sinh xã hội phù hợp với hoàn cảnh kinh tế.

15. 212 ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

16. ຄຸນຄ່າ ເລື່ອງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ສັງຄົມ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ກໍາລັງ ລຸດ ນ້ອຍຖອຍ ລົງ ຢ່າງວ່ອງ ໄວ.

Các giá trị đạo đức của xã hội dường như đang bị suy đồi với một tốc độ kinh hoàng.

17. ແຕ່ເຮົາ ກໍ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ໃນ ການ ເລືອກ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ແລະ ການເມືອງ ຂອງ ເຮົາ.

Nhưng sở thích của chúng ta về văn hóa, xã hội, và chính trị đều rất đa dạng.

18. ມີ ສັງຄົມ ພີ່ ນ້ອງ ທົ່ວ ໂລກ ທີ່ ຮັກ ກັນ.—ເພງ. 133:1; ໂຢ. 13:35

Một đoàn thể anh em quốc tế đầy yêu thương.—Th 133:1; Gi 13:35

19. ພວກ ເຮົາ ມາ ຈາກ ຫຼາກ ຫຼາຍ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ສະພາບການ ທາງ ສັງຄົມ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ.

Chúng tôi có gốc gác và hoàn cảnh khác nhau.

20. (ຄໍາເພງ 89:36, 37; 104:5) “ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫມ່” ຈະ ເປັນ ສັງຄົມ ມະນຸດ ທີ່ ຊອບທໍາ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ແລະ “ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່” ແມ່ນ ລາຊະອານາຈັກ ຝ່າຍ ສະຫວັນ ຫຼື ການ ປົກຄອງ ທີ່ ສົມບູນ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຄອບຄອງ ສັງຄົມ ມະນຸດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

(Thi-thiên 89:36, 37; 104:5) “Đất mới” nói đây sẽ là một xã hội loài người công bình sống trên đất. “Trời mới” sẽ là một nước hay chính phủ hoàn hảo ở trên trời và sẽ trị vì xã hội loài người dưới đất này.

21. ແຕ່ໃນ ຖານະ ສັງຄົມ ທີ່ ກວ້າງ ໃຫຍ່, ເຮົາ ມັກ ຈະ ບໍ່ ເອົາໃຈໃສ່ ຕໍ່ພຣະ ບັນຍັດ ຫົກ ປະການອື່ນ ອີກ:

Tuy nhiên, vì là một xã hội rộng lớn hơn, chúng ta thường xuyên bác bỏ sáu điều giáo lệnh kia:

22. ສະ ນັ້ນ ຂ່າວ ຮ້າຍ ຄື ເມື່ອ ຄອບຄົວ ແຕກ ລ້າວ, ຈະ ສ້າງ ຄວາມ ເດືອດຮ້ອນ ໃຫ້ ສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດ.

Vậy thì tin buồn là vấn đề gia đình đổ vỡ là nguyên nhân của vô số các vấn đề về kinh tế và xã hội.

23. ການ ຈັບ ບາຍ ພຽງ ຄັ້ງ ດຽວ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ເຊົາ ຈາກ ພະຍາດ ທີ່ ສັງຄົມ ລັງກຽດ!

Sau chỉ một cái sờ ấy, căn bệnh khiến ông bị ruồng bỏ đã khỏi!

24. ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

25. ມັນ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ຍຶດຫມັ້ນ ໃນ ຕອນ ທີ່ ບໍ່ ເຫັນ ພ້ອມກັບ ຄວາມຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ສັງຄົມ.

Thật là khó để có thể vẫn luôn trung thành với các tiêu chuẩn của mình khi những hành động của chúng ta tùy thuộc vào những ý kiến luôn thay đổi và sự chấp thuận của những người khác.

26. ແລະ ແນ່ນອນ, ສັງຄົມ ທົ່ວ ໄປ ກໍ ຈະ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຄອບຄົວ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂຶ້ນ ກວ່າ ເກົ່າ.

Và dĩ nhiên, các xã hội nói chung được củng cố khi gia đình phát triển mạnh hơn.

27. ພວກ ເຮົາ ຊາວ ກາ ໂຕ ລິກ ເຊື່ອ ວ່າ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຄືເປັນ ເຊື້ອ ແປ້ງ ໃຫ້ ສັງຄົມ.

Chúng tôi là Người Công Giáo tin rằng mục đích của chúng tôi là trở thành chất men trong xã hội.

28. 19 ເຮົາ ຄວນ ສະຫລຸບ ບໍ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ທາງ ສັງຄົມ ໃນ ໂລກ ໂດຍ ທົ່ວໄປ?

19 Tuy nhiên, chúng ta có nên kết luận rằng Chúa Giê-su đã đấu tranh chống lại mọi bất công trong xã hội thời bấy giờ không?

29. ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ໃນ ຄອບຄົວ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ເກີດ ຂຶ້ນຫລາຍ ຄືເກົ່າ ໃນ ສັງຄົມ ບາງ ແຫ່ງ ແລະ ເຮົາ ກໍ ດີໃຈ ນໍາ.

Tình trạng bạo hành trong gia đình đang xảy ra ít thường xuyên hơn trong một vài xã hội, và chúng ta vui mừng vì điều đó.

30. ແຕ່ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຖືກດັດ ແປງ ໂດຍຄວາມນິຍົມ, ຊົມ ຊອບ, ຫລື ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ສັງຄົມ.

Nhưng lẽ thật của Chúa không bị thay đổi bởi những trào lưu, tính phổ biến, hoặc các cuộc thăm dò ý kiến công chúng.

31. ມັນ ເປັນ ສາເຫດ ທີ່ ເຮົາ ແບ່ງປັນ ມາດຕະຖານທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ເຈາະ ຈົງ ໃສ່ ຄອບຄົວ ໃນ ສື່ສານ ແລະ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ໃນ ສັງຄົມ.

Đó là lý do tại sao chúng ta chia sẻ những giá trị tập trung vào gia đình của mình vào phương tiện truyền thông và truyền thông xã hội.

32. ມັນ ຕ້ອງ ມີ ຜູ້ ສໍາຄັນ ໃນ ສັງຄົມ ເປັນ ຜູ້ ອຸປະຖໍາບໍ ກ່ອນ ຜູ້ ລ້ຽງ ທີ່ ດີ ຈະ ມາ ຊ່ວຍ ກູ້ ມັນ?

Con chiên có cần sự ủng hộ của một nhà tài trợ trước khi Đấng Chăn Hiền Lành sẽ đến giải cứu không?

33. ຂໍ ໃຫ້ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ “ຢ່າງ ກະ ຕື ລື ລົ້ນ”6 ໃນ ກິດຈະ ກໍາທາງວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ສັງຄົມ ສາ ເຖີດ.

Xin hãy “nhiệt tình tham gia”6 vào các sinh hoạt xã hội phù hợp với mục tiêu kết hôn trong đền thờ của các em.

34. ຂ້ອຍ ເປັນ ຄົນ ມັກ ສັງຄົມ ຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ ດົນ ກໍ ເຂົ້າ ໄປ ພົວ ພັນ ກັບ ຄົນ ທີ່ ມີ ນິດໄສ ບໍ່ ດີ.

Vốn có tính hướng ngoại, chẳng mấy chốc tôi bắt đầu giao du với đám bạn xấu.

35. 22 ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ຍອມຮັບ ຄໍາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ສາດສະດາ ເລີຍ, ຍ້ອນ ວ່າ ສັງຄົມ ລັບ ແລະ ຄວາມຫນ້າ ກຽດ ຊັງ ອັນ ຊົ່ວ ຮ້າຍຂອງ ພວກ ເຂົາ.

22 Nhưng họ đã bác bỏ tất cả những lời của các vị tiên tri cũng vì sự âm mưu liên kết bí mật và những hành vi độc ác khả ố của họ.

36. ຂ່າວສານ ທາງ ໂລກຫລາຍ ຢ່າງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ສິ່ງ ໃດ ນອກຈາກການ ລໍ້ ລວງ ສັງຄົມ ໃຫ້ ແກ້ ຕົວ ໃຫ້ ຄວາມ ຜິດ ບາບ.

Nhiều thông điệp này của thế gian không có gì khác hơn là một nỗ lực của xã hội chúng ta để biện minh cho tội lỗi.

37. ການ ທີ່ ຕ້ອງ ຄິດ ວິທີ ແກ້ ບັນຫາ ດ້ານ ການ ຮຽນ ດ້ານ ສັງຄົມ ແລະ ດ້ານ ສຸຂະພາບ ຊ່ວຍ ຂ້ອຍ ໄດ້ ຫຼາຍ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.”—ນາງ ຊິນ ດີ.

Khi phải tìm cách đương đầu với các thử thách trong học tập, quan hệ xã hội và những khó khăn về thể chất thì mình trưởng thành hơn”.—Thu.

38. ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ເຮົາ ມີຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ແລະ ປົກຄອງ ຄອບຄົວ ໃຫ້ ເປັນ ຫນ່ວຍ ພື້ນ ຖານ ຂອງ ສັງຄົມ ແລະ ນິລັນດອນ.

Là tín hữu của Giáo Hội, chúng ta có trách nhiệm để giữ gìn và bảo vệ gia đình là đơn vị cơ bản của xã hội và thời vĩnh cửu.

39. ການ ຫລຸດ ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າລົງ ໄປຫາລະດັບ ການ ປະພຶດ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ຂອງ ສັງຄົມ ເປັນ ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ.

Việc hạ thấp tiêu chuẩn của Chúa xuống đến mức độ của một hành vi không thích hợp trong xã hội chính là sự bội giáo.

40. ບູລິ ມະ ສິດທາ ງນະ ໂຍບາຍ ໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ແລະ ປະ ເທດ ທີ່ ກໍາລັງ ຫັນ ເປັນ ຕົວ ເມືອງ ເຫັນວ່ າ ມີຄວາມແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

Các ưu tiên chính sách rất khác nhau tại các nước nông nghiệp và các nước đô thị hóa.

41. ແຕ່ ມັນ ກໍ ບໍ່ ຄວນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຕົກໃຈ ທີ່ ສັດທາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄຸນຄ່າ ຫລາຍ ໃນ ສັງຄົມ ຂອງ ຝ່າຍ ໂລກ.

Nhưng điều đó không làm cho chúng ta ngạc nhiên rằng đức tin không được một xã hội thế tục quý trọng.

42. ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຄວາມ ອົບອຸ່ນ ຈຶ່ງ ເກີດ ຂຶ້ນ ແທ້ ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂໍ້ ນັ້ນ ເຊິ່ງ ເຮົາ ເຫັນ ໄດ້ ຈາກ ສັງຄົມ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້.

Vì thế, trong địa đàng thiêng liêng ngày nay, chúng ta chứng kiến sự ứng nghiệm đầy ấm lòng của lời tiên tri đó.

43. ການ ໃຊ້ ເວລາ ກັບ ສື່ ສັງຄົມ ອອນ ລາຍ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສູນ ເສຍ ເວລາ ທີ່ ມີ ຄ່າ ໃນ ການ ເຮັດ ກິດຈະກໍາ ດ້ານ ຄວາມ ເຊື່ອ.

Dành quá nhiều thì giờ cho mạng xã hội có thể khiến chúng ta không còn thời gian để theo đuổi những mục tiêu thiêng liêng

44. ທ່ານ ຈະ ຮູ້ຈັກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈາກ ການ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ເມືອງ ຫຼື ການ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ສັງຄົມ.

Bạn có thể nhận ra họ vì họ không can dự vào các vấn đề chính trị hay xung đột xã hội (Giăng 17:16; 18:36).

45. ສັງຄົມ ມະນຸດ ຈາກ ທຸກ ຊາດ ທຸກ ພາສາ ແລະ ທຸກ ເຊື້ອ ຊາດ ເຊິ່ງ ຍິນດີ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ໃຫມ່ ໃນ ສະຫວັນ

Một xã hội loài người từ mọi nước, ngôn ngữ và chủng tộc vui mừng vâng theo sự cai trị của chính phủ mới trên trời

46. ຜູ້ ຂຽນ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ໄລຍະ ເວລາ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ແລະ ມາ ຈາກ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ.

Những người viết sống trong những thời kỳ khác nhau và thuộc mọi tầng lớp xã hội.

47. ສະ ນັ້ນ ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ສັງຄົມ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້ ຈຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ໄປ ຈາກ ບ່ອນປອດ ໄພ, ອອກ ໄປ ຈາກຝັ່ງ ທີ່ ສະຫງົບ .

Rất nhiều người trong xã hội chúng ta ngày nay dường như đã giảm bớt lòng cam kết của mình với các nguyên tắc mang đến bình an.

48. ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ຂຶ້ນ ກັບ ຄວາມ ສາມາດ ພິເສດ ຊັບ ສົມບັດ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ພູມ ຫລັງ ທາງ ສັງຄົມ ຫລື ປັດໄຈ ອື່ນໆທີ່ ຢູ່ ເຫນືອ ການ ຄວບຄຸມ ຂອງ ເຈົ້າ.

Điều này không tùy thuộc vào năng khiếu, tiền bạc, ngoại diện, tầng lớp xã hội, hoặc những nhân tố nằm ngoài khả năng của chúng ta.

49. ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ເຮົາ ຄວນ ບອກ ຂ່າວ ດີ ແກ່ ຄົນ ອື່ນ ໂດຍ ບໍ່ ຈໍາແນກ ເຊື້ອ ຊາດ ຖານະ ທາງ ສັງຄົມ ຫຼື ຖານະ ທາງ ການ ເງິນ.

Thay vì thế, chúng ta phải chia sẻ tin mừng với người khác, bất luận chủng tộc, địa vị xã hội, hoặc giàu nghèo.

50. ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ສັງຄົມ ທີ່ ຫນ້າ ກຸ້ມ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າຄອບຄົວ ທີ່ ແຕກ ສະຫລາຍ ຈະ ນໍາ ຄວາມ ໂສກ ເສົາ ແລະ ສິ້ນ ຫວັງມາສູ່ ໂລກ ທີ່ ມີ ບັນຫາ.

Nhiều người trong xã hội đáng lo ngại của chúng ta hiểu rằng việc gia đình tan vỡ sẽ chỉ mang lại nỗi buồn và tuyệt vọng vào một thế giới đầy rắc rối.

51. ຕ້ອງ ຊ່ວຍ ລູກ ໃຫ້ ຮູ້ ໄຈ້ ແຍກ ແລະ ຫຼີກ ລ່ຽງ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ທາງ ສິນລະທໍາ ເຊິ່ງ ຈະ ພົບ ເຫັນ ໄດ້ ທາງ ອິນເຕີເນັດ ແລະ ເຄືອ ຄ່າຍ ທາງ ສັງຄົມ.

Hãy giúp chúng nhận ra và tránh những mối nguy hại về đạo đức, chẳng hạn như những điều trên Internet và mạng xã hội.

52. ການ ດູ ແລ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ ຂັດ ສົນ ເປັນ ວຽກ ງານ ທີ່ ຫລາຍ ຄົນ, ສັງຄົມ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ເປັນ ຫນຶ່ງ ຕ້ອງ ຊ່ອຍ ກັນ ເຮັດ.

Việc chăm sóc những người hoạn nạn đòi hỏi một nhóm người, một hội nhân từ và đoàn kết.

53. ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນ ວ່າ ບໍ່ ມີ ສຽງ ຈົ່ມ ຫລື ສຽງ ຮ້ອງ ເຕືອນ ຈາກ ສັງຄົມ ສ່ວນ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຮູບ ພາບ ລາມົກ ຫລື ການ ເຮັດ ຜິດ ສິນ ທໍາ.

Nhưng em ấy cũng lưu ý rằng không có sự phản đối kịch liệt hoặc thậm chí cả một lời cảnh cáo quan trọng thích hợp từ xã hội nói chung về hình ảnh sách báo khiêu dâm và tình trạng vô luân.

54. ຕົວຢ່າງ ພະອົງ ປະຕິເສດ ອະຄະຕິ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ຫຼັກ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ການ ບໍ່ ຍອມ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ ເຊິ່ງ ມີ ແພ່ ຫຼາຍ ໃນ ສັງຄົມ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ.

Chẳng hạn, ngài không bị ảnh hưởng bởi sự kỳ thị và những thành kiến phổ biến vào thời đó.

55. ແຕ່, ເມື່ອ ນໍາ ໃຊ້ ດ້ວຍ ລະ ບຽບ ວິໄນ, ເຄື່ອງ ເທັກ ໂນ ໂລ ຈີ ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ເຄື່ອງມື ຂອງ ການປົກ ປ້ອງ ຈາກ ສິ່ງ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທີ່ ສັງຄົມ ໄດ້ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ກໍ ໄດ້.

Nhưng nếu được sử dụng với kỷ luật, công nghệ này có thể là một công cụ bảo vệ khỏi những điều tệ hại nhất của xã hội.

56. ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ພະອົງ ມີ ບັນຫາ ສັງຄົມ ທີ່ ຄວນ ເອົາໃຈໃສ່ ທັນທີ ມີ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ນັບ ບໍ່ ຖ້ວນ ເຖິງ ປານ ນັ້ນ ພະອົງ ເລັງ ໃສ່ ຂ່າວ ສານ ແລະ ວຽກ ງານ ຂອງ ພະອົງ.

Thời Chúa Giê-su cũng có các vấn đề xã hội nóng bỏng và nhiều bất công, nhưng ngài tập trung vào thông điệp và công việc của mình.

57. (ມັດທາຍ 6:9, 10) ມີ ການ ພັນລະນາ ລາຊະອານາຈັກ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ 2 ເປໂຕ 3:13 ວ່າ ເປັນ “ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່” ເຊິ່ງ ຈະ ປົກຄອງ ເຫນືອ “ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫມ່” ນັ້ນ ຄື ສັງຄົມ ມະນຸດ ທີ່ ຊອບທໍາ.

(Ma-thi-ơ 6:9, 10) Nước của Đức Chúa Trời được miêu tả nơi 2 Phi-e-rơ 3:13 như “trời mới” cai trị trên “đất mới” là xã hội loài người công bình.

58. ມີ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທົ່ວ ໂລກ ໃນ ທາງ ສາສະຫນາ ການ ເມືອງ ແລະ ສັງຄົມ ເຊິ່ງ ຈະ ນໍາ ເຮົາ ໄປ ສູ່ ອະວະສານ ຂອງ ລະບົບ ນີ້ ຢ່າງ ໄວ ວາ ແລະ ຫຼີກ ເວັ້ນ ບໍ່ ໄດ້.

Những diễn biến của xã hội, chính trị và tôn giáo trên toàn thế giới chứng tỏ ngày chấm dứt thời đại cũ gần kề và ắt sẽ xảy đến.

59. 10 ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ກໍ ພາ ກັນ ແຫ່ ໄປ ຫາ ພະ ເຍຊູ ເຖິງ ວ່າ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ທີ່ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ສັງຄົມ ລັງກຽດ.

10 Những người đau ốm kéo đến với Chúa Giê-su dù họ thường bị giới lãnh đạo tôn giáo hắt hủi.

60. ຄວາມດີງາມ ໃນ ສັງຄົມ, ການ ເປັນ ເພື່ອນ, ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮົາ ປາຖະຫນາຈະ ເປັນ ຜົນອັນ ຍອດ ຍ້ຽມຂອງການ ຮັບ ໃຊ້ ນໍາ ກັນ ຮ່ວມ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃນ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະອົງ.

Việc giao tiếp, tình bạn và tình đoàn kết chúng ta mong muốn sẽ là những kết quả tuyệt vời của việc cùng nhau phục vụ với Chúa trong công việc của Ngài.

61. ບັນຫາ ໃນ ໄລຍະ ຍາວ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ອອກ ໂຮງ ຮຽນ ກ່ອນ ເວລາ ມັກ ຈະ ມີ ສຸຂະພາບ ທີ່ ບໍ່ ແຂງແຮງ ຕິດ ຄຸກ ແລະ ຕ້ອງ ອາໄສ ໂຄງການ ສະຫວັດດີການ ສັງຄົມ.

Hậu quả lâu dài: Các nghiên cứu cho thấy những người bỏ học giữa chừng thường có sức khỏe kém hơn, đi vào con đường tù tội và phải sống lệ thuộc vào trợ cấp xã hội.

62. ການ ທີ່ ເຈົ້າ ພະຍາຍາມ ຈະ ບັງຄັບ ຕົວ ເອງ ໃຫ້ ເປັນ ຕາມ ແບບ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ຫຼື ສັງຄົມ ສ້າງ ປັ້ນ ຂຶ້ນ ມາ ນັ້ນ ຈະ ຂັດ ຂວາງ ການ ຟື້ນຟູ ສຸຂະພາບ ທາງ ອາລົມ ຂອງ ເຈົ້າ ເອງ.”

Khi cố ép mình theo khuôn của người khác hoặc của xã hội, thì bạn đang làm chậm quá trình phục hồi sức khỏe tinh thần”.—Sách Leavetaking—When and How to Say Goodbye.

63. 10 ນອກ ຈາກ ຈະ ຊີ້ ເຖິງ ບາງ ເຫດການ ທີ່ ສໍາຄັນ ໃນ ໂລກ ແລ້ວ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຈະ ເຫັນ ໄດ້ ຈາກ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ສັງຄົມ ມະນຸດ.

10 Ngoài việc nói đến một số diễn biến lớn trên thế giới, Kinh Thánh còn tiên tri rằng ngày sau rốt được đánh dấu bởi một sự thay đổi trong xã hội loài người.

64. “ມີ ຄົນ ຜິວ ດໍາ, ຜິວ ຂາວ ແລະ ຜິວ ເຫຼືອງ ມາ ຈາກ ທຸກ ສະຖານະ ພາບ ໃນ ສັງຄົມ ແລະ ຈາກ ທຸກ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ຢ່າງ ເບີກບານ ມ່ວນ ຊື່ນ ແລະ ເປັນ ກັນ ເອງ . . .

“Khắp mọi nơi người da đen, da trắng và người Đông Phương, người thuộc mọi tầng lớp xã hội và khắp các vùng trên thế giới kết hợp với nhau trong vui mừng và tự do...

65. ຖ້າ ຄລິດສະຕຽນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຊິ່ງ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ ລາວ ສາມາດ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ ໄດ້ ແທນ ການ ເຂົ້າ ຄຸກ ເພື່ອນ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ນັບຖື ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຂອງ ລາວ.

Nếu một tín đồ đã suy nghĩ chín chắn và kết luận rằng mình có thể làm nghĩa vụ dân sự thì những anh chị khác nên tôn trọng quyết định của người đó (Rô-ma 14:10).

66. ສ່ວນຫນຶ່ງ ໃນ ສັງຄົມ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ຢາກ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຮັກ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ຫມູ່ ຜູ້ ສູງ ອາຍຸ, ໂດຍສະ ເພາະ ຢ່າງ ຍິ່ງ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງ ທຸກທໍລະມານ ຈາກ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ເນື່ອງ ຈາກ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ.

Một nhóm người trong xã hội của chúng ta vô cùng khao khát được biểu lộ tình yêu thương, họ là những người lớn tuổi hơn, và nhất là khi họ có những cảm nghĩ cô đơn.

67. ບາງ ທີ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ຕະຫຼົກ ໂດຍ ດູຖູກ ຄົນ ທີ່ ຕ່າງ ສີ ຜິວ ຫຼື ຕ່າງ ເຊື້ອ ຊາດ ເວົ້າ ປະຫມາດ ຕໍ່ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ຫຼື ດູຖູກ ຄົນ ທີ່ ມີ ຖານະ ທາງ ເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມ ທີ່ ຕ່າງ ຈາກ ຕົນ ເອງ.

Có lẽ họ chế giễu người thuộc chủng tộc hay quốc gia khác, chê bai người khác phái, hoặc xem thường người có khả năng tài chính hay địa vị xã hội khác với mình.

68. ໃນ ສັງຄົມ ມະນຸດ ທຸກ ມື້ ນີ້ ໂລກ ມີ ແຕ່ ຄວາມ ຫຼອກ ລວງ ທາງ ສາສະຫນາ ແລະ ປົນ ເປື້ອນ ດ້ວຍ ວິທີ ປະຕິບັດ ທີ່ ບໍ່ ນັບຖື ພະເຈົ້າ ພະອົງ ຈຶ່ງ ເຂົ້າ ແຊກ ແຊງ ແລະ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ໃຫ້ ບໍລິສຸດ!

Giữa thế gian ngày nay—một thế gian đầy dẫy tôn giáo giả và nhơ nhuốc bởi những thực hành tội lỗi—Ngài đã can thiệp và khôi phục sự thờ phượng thanh sạch.

69. ຈຸດ ສຸມ ດັ່ງກ່າວ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ສາມາດ ດໍາ ເນີນ ການ ວິ ເຄາະ ໃດ ຫນຶ່ງ ຕໍ່ຜົນໄດ້ຜົນເສີຍ ລະຫວ່າງ ມາດຕະຖານ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ, ຜະລິດ ຕະພາບ ແລະ ຄວາມ ສາ ມະ ຄີ ທາງ ສັງຄົມ ໃນ ສະພາບ ເງື່ອນ ໄຂ ໃດ ຫນຶ່ງ.

Qua đó sẽ phân tích được cái được cái mất giữa mức sống, năng suất và gắn kết xã hội trong từng hoàn cảnh cụ thể của từng nước.

70. ແຕ່ເມື່ອ ວັດທະນະທໍາ, ຄວາມ ຮູ້, ແລະ ຮີດຄອງ ຂອງ ສັງຄົມ ຖືກ ແບ່ງ ແຍກ ອອກ ຈາກ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ບົດບາດ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ, ມັນ ຈະ ມີ ຄວາມ ເສື່ອ ມ ໂຊມ ຂອງ ສັງຄົມ ທີ່ ຫລີກ ລ້ຽງ ບໍ່ ໄດ້ ແນ່ນອນ.14 ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ມີ ຄວາມ ກ້າວຫນ້າ ໃນ ຫລາຍໆ ດ້ານ ກໍ ຕາມ, ໂດຍ ສະເພາະ ໃນ ດ້ານ ວິທະຍາສາດ ແລະ ການ ສື່ສານ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ພື້ນຖານ ກໍ ໄດ້ ອ່ອນແອ ລົງ ແລະ ຄວາມສຸກ ແລະ ສະຫວັດດີ ພາບ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ກໍ ໄດ້ ມີ ຫນ້ອຍ ລົງ ແລ້ວ.

Nhưng khi nền văn hóa, sự hiểu biết và tập tục xã hội bị tách rời khỏi kế hoạch hạnh phúc của Thượng Đế và vai trò thiết yếu của Chúa Giê Su Ky Tô, thì có một sự phân hủy tất yếu của xã hội.14 Trong thời kỳ chúng ta, mặc dù có những tiến bộ chưa từng có trong nhiều lĩnh vực, nhất là khoa học và truyền thông, nhưng các giá trị cơ bản thiết yếu đã bị suy yếu và toàn bộ hạnh phúc cùng sự an lạc đã bị giảm bớt.

71. (ກິດຈະການ 10:34, 35) ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ງຶດງໍ້ ນີ້ ເປີດ ໄວ້ ໃຫ້ ກັບ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ໃສ່ ຖານະ ທາງ ສັງຄົມ ສີ ຜິວ ຫຼື ປະເທດ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາໄສ ຢູ່.

(Công-vụ 10:34, 35) Triển vọng tuyệt diệu này mở ra cho tất cả mọi người không phân biệt thành phần xã hội, màu da, hay nước họ đang sống.

72. ໂດຍ ແນ່ ໃຈ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ຄົນ” ພວກ ເຮົາ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ສັງຄົມ ພີ່ ນ້ອງ ນາໆຊາດ ແທ້ໆທີ່ ປາສະຈາກ ການ ແບ່ງ ແຍກ ດ້ານ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ສິ່ງ ກີດ ກັ້ນ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ.

Nhờ tin chắc rằng “Đức Chúa Trời không hề thiên vị” nên đoàn thể anh em chúng tôi thật sự mang tính quốc tế, cùng thờ phượng Đức Chúa Trời dù khác chủng tộc hay quốc gia.

73. ເພາະ ມາດຕະຖານ ໃນ ສັງຄົມ ທຸກ ວັນ ນີ້ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ຄຸນຄ່າ ແລະ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຫລາຍ, ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ຈະ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ປົກ ປ້ອງ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຊື່ອ.

Vì các tiêu chuẩn của xã hội hiện nay đang nhanh chóng trở nên khác xa với các giá trị và nguyên tắc mà Chúa đã ban cho chúng ta, nên gần như chúng ta sẽ chắc chắn được đòi hỏi để bênh vực cho điều mình tin.

74. 14 ແຕ່ ລະ ບົດ ຂອງ ປຶ້ມ ນີ້ ໃຫ້ ຫຼັກ ຖານ ທີ່ ຫນັກແຫນ້ນ ວ່າ ພະ ຄລິດ ໄດ້ ນໍາ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ໃຫ້ ມາ ຢູ່ ໃນ ສັງຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ທີ່ ເປັນ ຄື ອຸທິຍານ ໃນ ໄລຍະ ອະວະສານ ນີ້.

14 Mỗi chương của sách này cung cấp bằng chứng thuyết phục rằng Đấng Ki-tô đã dẫn các môn đồ vào địa đàng thiêng liêng thật sự trong thời kỳ sau cùng.

75. ສິ່ງ ທັງ ຫມົດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈະ ຖືກ ປ່ຽນ ແທນ ດ້ວຍ “ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່ [ລາຊະອານາຈັກ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ] ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫມ່ [ສັງຄົມ ມະນຸດ ໃຫມ່ ທາງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ]” ທີ່ ເຊິ່ງ ‘ຄວາມ ຊອບທໍາ ຈະ ຕັ້ງ ຢູ່.’

Tất cả sẽ được thay thế bằng “trời mới [Nước trên trời của Đức Chúa Trời] và đất mới [xã hội mới trên đất], là nơi sự công-bình ăn-ở”.

76. 6 ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ກະທົບ ຈາກ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ, ທາງ ສັງຄົມ, ທາງ ເສດຖະກິດ, ແລະ ທາງ ສາສະຫນາ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ມະນຸດ ແຕກ ແຍກ ກັນ.

6 Mỗi ngày, đời sống con người chịu ảnh hưởng bởi những cuộc xung đột chính trị, xã hội, kinh tế và tôn giáo đang xâu xé gia đình nhân loại.

77. (2 ໂກລິນໂທ 4:4; ຄໍາປາກົດ 20:1, 2) ສາສະຫນາ ປອມ ຈະ ບໍ່ ມາ ແອບ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ອິດທິພົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ແຕກ ແຍກ ໃນ ສັງຄົມ ມະນຸດ ອີກ.

(2 Cô-rinh-tô 4:4; Khải-huyền 20:1, 2) Tôn giáo sai lầm sẽ không còn trình bày sai lạc về Đức Giê-hô-va và gây chia rẽ trong xã hội loài người nữa.

78. ໃນ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ມັກ ຈະ ເຂົ້າ ຂ້າງ ເຊື້ອ ຊາດ, ຊົນ ເຜົ່າ, ກຸ່ມ ພາສາ ຫຼື ຊົນ ຊັ້ນ ທາງ ສັງຄົມ ຂອງ ຕົນ ເອງ ບໍ່ ວ່າ ທາງ ຄໍາ ເວົ້າ ກໍ ຄື ທາງ ການ ກະທໍາ.

Trong những cuộc xung đột này, người ta thường chọn—qua lời nói hoặc hành động—đứng về phe quốc gia, bộ lạc, nhóm ngôn ngữ hay giai cấp xã hội của họ.

79. ຜົນ ກະທົບ ຂອງ ຢາ ເສບ ຕິດ ແລະ ເຫລົ້າ, ຄວາມ ລາມົກ, ການ ຫລິ້ນ ພະນັນ, ການ ເປັນ ຫນີ້ ສິນ ແລະ ຄວາມ ລໍາບາກ ຢ່າງ ອື່ນ ລົງ ໂທດ ໃສ່ ຄົນ ທີ່ເປັນ ຊະ ເລີຍ ພ້ອມ ກັບ ສັງຄົມ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ເກືອບ ນັບ ບໍ່ ຖ້ວນ.

Ảnh hưởng của ma túy và rượu, hình ảnh sách báo khiêu dâm, cờ bạc, nô dịch tài chính, và những nỗi đau khổ khác tạo ra cho những người sống trong ách nô lệ và trong xã hội một gánh nặng với cường độ gần như không thể định lượng được.

80. ຄໍາ ຕັດສິນ ສານ ຍຸຕິທໍາ ສູງ ສຸດ ເຫັນ ວ່າ ພະຍານ ເຮັດ ກິດຈະກໍາ ຂອງ ຕົວ ເອງ ຢ່າງ ສະຫງົບ ປຶ້ມ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ສັງຄົມ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ສິດ ແບ່ງ ປັນ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ໃຫ້ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆ.

XÉT XỬ Tòa Tối Cao nhận thấy Nhân Chứng hoạt động trật tự, ấn phẩm của họ không phải là mối đe dọa cho trật tự công cộng và họ có quyền chia sẻ quan điểm.