1. ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເອົາ ວັດ ສະ ດຸ ທີ່ ດີ ມາ ແທນ ວັດ ສະ ດຸ ທີ່ ບໍ່ ດີ ແຕ່ ເປັນ ການ ປ່ຽນ ວັດສະດຸ ທີ່ ດີ ຢູ່ ແລ້ວ ໃຫ້ ດີ ກວ່າ ເກົ່າ

Những sự thay thế này là thay đổi từ tốt lên tốt hơn, chứ không phải từ xấu thành tốt

2. ຄະແນນ ວັດ ແທກ 1 ຫາ 5, ຄະແນນ 1 ແມ່ນ “ເຫີນ ຫ່າງ” ແລະ ຄະແນນ 5 ແມ່ນ “ໃກ້ ຊິດ” ເຈົ້າ ຈະ ໃຫ້ ຄະແນນ ວັດ ແທກ ສາຍ ສໍາພັນ ຂອງ ເຈົ້າ ກັບ ພວກ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ວ່າ ຢູ່ ບ່ອນ ໃດ? ...............

Trong thang điểm từ 1 đến 5, với 1 là “xa cách” và 5 là “gắn bó”, bạn đánh giá mối quan hệ của mình với anh chị em đạt mức mấy? .....

3. ສໍາລັບ ຈອນ, ຜົນ ສະທ້ອນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ລາວ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

Còn John, thì những kết quả trong cuộc sống của anh là vô số.

4. ພະອົງ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ສະຫງ່າ ລາສີ ສູງ ສົ່ງ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

Ngài cực kỳ vinh quang, tối cao hơn chúng ta.

5. ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄຸນຄ່າ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ຂອງ ຂວັນ ບໍ່ ໄດ້ ວັດ ແທກ ດ້ວຍ ລາຄາ.

Đúng vậy, giá trị thật của nó không nhất thiết được xác định qua giá tiền.

6. ພຣະ ອົງ ມີ ເຈດ ຕະ ນາ ໃຫ້ ມັນ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ.

Ngài có ý muốn chức tư tế vận chuyển trọng tải.

7. ພາ ລະ ກິດ ຂອງ ຈະ ຫລວດ ຄື ການ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Nhiệm vụ của tên lửa đơn giản là để vận chuyển trọng tải.

8. ປະຈັກ ພະຍານ ເຖິງ ຄວາມ ຫວັງ ໃນ ການ ໄຖ່ ເປັນ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ຫລື ນັບ ໄດ້.

Một chứng ngôn về niềm hy vọng nơi sự cứu chuộc là một điều mà không thể đo lường hay tính toán được.

9. ຖ້າ ຫາກ ເຈົ້າ ເຈືອກ ອອກ ນອກ ເສັ້ນ, ໃຫ້ ດັດ ແປງ ທັນ ທີ ແຕ່ ຕ້ອງ ວັດ ແທກ ໃຫ້ ຖືກ ຕ້ອງ.

Nếu các bạn chệch khỏi đường tiếp cận mong muốn, hãy nhanh chóng chỉnh lại nhưng phải có chừng mực.

10. ນັກ ປະ ພັນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ”:

Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

11. ສຸດ ທ້າຍ, ໃຫ້ ວາດ ພາບ ເຫັນ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ, ຫລື ສັບ ພະ ສິ່ງ, ທີ່ ຢອງ ຢູ່ ເທິງ ຈະ ຫລວດ.

Cuối cùng, hãy hình dung trọng tải hay hàng hoá ở đầu tên tửa.

12. ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕັ້ງ ເປົ້າຫມາຍ ໃຫມ່, ໂດຍ ທີ່ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຜົນ ໃນ ເປົ້າຫມາຍ ໃຫມ່ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ໄດ້, ຢ່າງ ຫນ້ອຍ ໂດຍ ມະນຸດ— ເພາະ ໃຜ ຈະ ສາມາດ ວັດ ແທກ ປະຈັກ ພະຍານ ສ່ວນ ຕົວ, ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ, ຫລື ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ໄດ້?

Họ đặt ra các mục tiêu mới, nhận ra rằng mức độ thành công với những mục tiêu mới này có thể không luôn luôn được đo lường, ít nhất là không phải bởi con người—vì làm thế nào người ta đo lường được chứng ngôn cá nhân, tình yêu thương Thượng Đế, hay lòng trắc ẩn đối với người khác?

13. ຕໍ່ ມາ, ໃກ້ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ຮຽນ ຈົບ ຈາກ ມະຫາ ວິທະຍາ ໄລ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັກ ກັບ ສາວ ງາມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ຈີ ນີນ ວັດ ຄິນສ໌.

Về sau, khi sắp tốt nghiệp đại học, tôi đã yêu một thiếu nữ xinh đẹp tên là Jeanene Watkins.

14. ມັນ ຍາກທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ ວ່າ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ດີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຈະ ມີ ຜົນ ສະ ທ້ອນ ແນວ ໃດ ໃນ ການ ຢືນ ຢູ່ ທາງ ໃນ ໄດ້.

Thật là khó để đo lường ảnh hưởng tốt lành mà mỗi cá nhân có thể có bằng cách vững vàng ở bên trong.

15. ຂະ ນະ ທີ່ ໄດ້ ຢ້ຽມ ຢາມ ຢູ່ ທີ່ນັ້ນ ເມື່ອ ສາມ ສີ່ ເດືອນ ກ່ອນ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ພົບ ສາ ທິດ ແລະ ຈຸດ ທະ ມາດ ໄກວັນ ວັດ ທະນະ.

Trong khi ở đó cách đây một vài tháng, chúng tôi đã gặp Sathit và Juthamas Kaivaivatana và con cái tận tụy của họ.

16. ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ ການ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ເຮົາ ຢູ່ ໃນ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

Tôi làm chứng rằng vai trò tín hữu của chúng ta trong vương quốc của Chúa là một ân tứ vô giá.

17. ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ເຈັບ ປວດ ເພາະ ຍ້ອນ ຄວາມ ລະ ເລີຍ, ການ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ຕິດ ແສດ, ແລະ ປະ ເພ ນີ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ບໍ່ ຖືກ ຕ້ອງ.

Nhiều người đau đớn vì bị bỏ bê, bị lạm dụng, nghiện ngập, và các truyền thống cùng văn hoá sai lạc.

18. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໂຊກ ດີ ທີ່ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມ ຢາມ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ດີ ທີ່ ມາ ຈາກຫລາຍ ປະ ເທດ ແລະ ມີ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ ຫລາກ ຫລາຍ.

Ở đất nước Hoa Kỳ này, tôi đã được phước khi đi thăm những người tuyệt vời thuộc các nền văn hoá và chủng tộc khác nhau.

19. ຢູ່ ໃນ ໄມ້ ວັດ ແທກ ຄວາມ ສູງ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະຫລັກ ໄວ້ ວ່າ “ ເຫລົ່າ ທູດ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ນໍາ ລູກ.”

Dọc trên tấm bảng của con trai tôi, tôi khắc câu “Các Thiên Sứ Vui Mừng Vì Ngươi.”

20. ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ກໍມີ ໄວ້ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ.

Quyền năng chuộc tội của Đấng Ky Tô có sẵn cho chúng ta thông qua chức tư tế, là thứ vận chuyển trọng tải.

21. “ໃນ ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ດີ ຫລື ຊົ່ວ ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຊົ່ວ ດີ ຂອງ ທ່ານ ຮູ້ ສຶກ.

“Trong một nền văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội, bạn biết mình là người tốt hay xấu theo những gì mà bạn cảm thấy trong lương tâm.

22. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໂອ ກາດ ໄປ ຮ່ວມ ການ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຫລາຍ ບ່ອນ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ອຸ ທິດ ພຣະ ວິ ຫານ.

Tôi đã có vinh dự được tham dự nhiều buổi lễ kỷ niệm văn hóa được tổ chức kết hợp với các buổi lễ cung hiến đền thờ.

23. ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ລູກໆ ແລະ ຫລານໆ ຂອງ ເຮົາ ວັດ ແທກ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ຕາມ ເວ ລາ ທີ່ ເຮົາອຸ ທິດ ຕົນ ກັບພວກ ເຂົາ ຫລາຍ ເທົ່າ ໃດ.

Chúng ta nên nhớ rằng con cháu thường đo lường tình yêu thương của chúng ta bằng bao nhiêu thời gian chúng ta dành cho chúng.

24. ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ ນັ້ນ ແມ່ນ ສໍາ ຄັນ ພຽງ ແຕ່ ເມື່ອ ມັນ ໄປ ເຖິງ ຈຸດ ທີ່ ມັນ ຄວນ ໄປ ເຖິງ ແລະ ທໍາ ງານ ຕາມ ທີ່ ມັນ ຄວນ ເປັນ.

Giá trị của trọng tải thu được chỉ khi nó đến được nơi cần đến và thực hiện được chức năng nó cần làm.

25. ມີ ຫລາຍ ສິ່ງ ຫລາຍ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ການດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ໄດ້ ຫລື ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ບັນຊີ ຂອງ ການ ໄປ ຮ່ວມ.

Việc sống theo phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô có nhiều điều không thể được đo lường và qua đó lại có thể đếm hay ghi vào hồ sơ số người tham dự.

26. 12 ແລະ ການ ນີ້ ເພິ່ນ ເຮັດ ໄປ ເພາະ ຄວາມເປັນຫ່ວງຫລາຍຂອງຜູ້ຄົນຂອງເພິ່ນ; ເພາະ ພວກ ເຂົາ ປາ ຖະ ຫນາ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້ ທີ່ ຈະຮູ້ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ພວກ ນັ້ນຊຶ່ງຖືກ ທໍາລາຍ ໄປ ແລ້ວ.

12 Và sở dĩ ông làm vậy là vì dân ông rất đỗi nóng lòng; vì họ vô cùng khao khát muốn biết về những người đã bị hủy diệt.

27. ໃນ ສັງ ຄົມ ປະ ຈຸ ບັນ, ການ ຂຶ້ນ ເຖິງ ຈຸດ ເປົ້າ ຫມາຍ ແຫ່ງ ອຸ ດົມ ການ ໃດ ຫນຶ່ງ ໂດຍ ສະ ເພາະ ອາດ ປະ ກົດ ຄື ການ ວັດ ແທກ ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ເຮົາ.

Trong xã hội ngày nay, việc đạt được các mục tiêu ý thức hệ nào đó có thể coi là một thước đo giá trị của chúng ta.

28. ຍັງ ມີ ທີ່ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ພາ ສາ ອື່ນໆ, ສະ ຫລອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ, ແລະ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ອື່ນ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

Có chỗ cho những người nói thứ tiếng khác nhau, có nền văn hoá khác nhau, và sống ở nhiều nơi khác nhau.

29. ແຕ່ ກົງກັນຂ້າມ, ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ໂດຍ ປົກກະຕິ ແລ້ວ ຈະ ເປັນ ສິ່ງ ຕາ ບໍ່ ເຫັນ ແລະ ຍາກ ທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ, ແຕ່ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ນິລັນດອນ ຫລາຍ ກວ່າ.

Ngược lại, những sự việc của phúc âm thường ít được thấy rõ và khó để đo lường hơn, nhưng lại có tầm quan trọng vĩnh cửu hơn.

30. “ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ອາດ ຈະ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ຍາກ, ແຕ່ ວ່າ ຢ່າງ ນ້ອຍ ທ່ານ ກໍ ສາ ມາດ ກຽດ ຊັງ ການ ບາບ ແລະ ຍັງ ຮັກ ຜູ້ ເຮັດ ບາບ ໄດ້ ຢູ່.

“Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

31. ໃນ ສອງ ສາມ ມື້ນັ້ນ, ຄອບຄົວ ຂອງ ນາງ ເອມີ ໄດ້ ຢາຍວັດ ສະດຸໃຫ້ ຜູ້ ປ່ວຍ ເປັນ ໂຣກ ມະ ເລັງ, ວັດ ສະດຸທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ແລະ ຊ່ວຍ ບັນ ເທົາ ອາການ ປ່ວຍ.

Vào một trong những ngày đó, gia đình của Amy đã phân phối các bộ dụng cụ hóa học trị liệu an ủi cho các bệnh nhân khác, các bộ dụng cụ chứa đầy các món đồ để khuyến khích và giúp làm giảm bớt các triệu chứng bệnh.

32. “ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ຫລື ຄິດ ໄລ່ ອິດ ທິພົນ ຂອງ ສະຕີ, ຊຶ່ງ ໃນ ວິທີ ທາງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ, ໄດ້ ສ້າງ ຄອບຄົວ ທີ່ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ລ້ຽງ ດູລູກ ຫລານ ດ້ວຍ ຄວາມ ດີ ອັນ ເປັນນິດ.

“Chúng ta không thể bắt đầu đo lường hoặc tính toán ảnh hưởng của phụ nữ, là những người xây dựng cuộc sống gia đình ổn định và nuôi dưỡng điều tốt lành cho các thế hệ tương lai, theo cách riêng của họ.

33. ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ, ວິນ ຍານ ຂອງ ເທດສະການ ນີ້ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ພອງ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມສຸກ ຂອງ ເຮົາ ຂະຫຍາຍ ອອກ ກວ້າງ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

Khi làm như vậy, tinh thần của mùa lễ này sẽ mở rộng tấm lòng chúng ta và gia tăng niềm vui vô hạn.

34. ເຮົາ ບໍ່ ແບ່ງ ຊັ້ນວັນນະ ຫລື ຍົດຖາ ບັນດາສັກ.16 ເຮົາ ຊື່ນ ຊົມ ໃນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ທຸກໆ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ກໍ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ໄດ້ ໃນ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ທີ່ ຊອບ ທໍາ.

Chúng ta không phân chia theo tầng lớp hoặc giai cấp.16 Chúng ta vui mừng trước sự thật rằng tất cả các chủng tộc và các nền văn hóa đều được pha trộn với nhau trong một giáo đoàn ngay chính.

35. ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເບິ່ງ ກ ອງ ປະ ຊຸມ ຕ່າງໆ, ສ່ວນ ຫລາຍ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ເຫັນ ສະ ມາ ຊິກ ທີ່ ມາ ຈາກ ຫລາຍໆ ປະ ເທດ, ພາ ສາ, ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ.

Khi nhìn vào nhiều giáo đoàn khác nhau, tôi thường thấy các tín hữu đại diện cho nhiều quốc gia, ngôn ngữ và nền văn hóa.

36. ໃນ ທ້າຍ ທົດສະວັດ 1880 ໃນ ເຂດ ຊຸມຊົນ ເມົ້າ ລຸກ ເອົາ ລັດ ເ ວັດ ສ ເ ວີ ຈີ ເນ ຍ ມີ ສະມາຊິກ ຂອງ ຄລິດຕະຈັກ ບັບ ຕິດ ສ ຫຼາຍ ຄົນ ປ່ຽນ ມາ ເປັນ ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

Vào cuối thập niên 1880, nhiều thành viên của hội thánh Báp-tít tại Mount Lookout, West Virginia, trở thành Học viên Kinh Thánh.

37. ແຕ່ ນັ້ນ ເປັນ ຄື ກັບ ການ ລັງເລ ໃຈ ທີ່ ຈະ ແນມ ເບິ່ງ ເຂັມ ວັດ ແທກ ນໍ້າມັນ ຢູ່ ຈໍ ຫນ້າ ປັດ ຂອງ ລົດ ເພາະ ຢ້ານ ວ່າ ເຂັມ ນັ້ນ ອາດ ຊີ້ ໄປ ໃສ່ ຂີດ ທີ່ ວ່າ ນໍ້າມັນ ຫມົດ ແລ້ວ.

Nhưng làm vậy chẳng khác nào bạn ngại nhìn vào đồng hồ xăng trên xe vì sợ nó báo là hết xăng.

38. ໃນ ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ດີ ຫລື ຊົ່ວ ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ຊຸມ ຊົນ ຂອງ ທ່ານ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ທ່ານ, ໂດຍ ວ່າ ມັນ ໃຫ້ ກຽດ ທ່ານ ຫລື ວ່າ ກີດ ກັນ ທ່ານ. ...

Trong văn hóa sợ xấu hổ, bạn biết mình là người tốt hay xấu theo những gì mà cộng đồng của bạn nói về bạn, tùy theo việc nó có tôn trọng hay loại trừ bạn không. ...

39. ໃນ ປີ 1993, ຄອບ ຄົວ ໄກວັນ ວັດ ທະນະ ຖືກ ລົດ ກະ ບະ ຊົນ ໂດຍ ທີ່ ຄົນ ຂັບ ລົດ ໄດ້ ເຊືອບຫລັ ບ ໄປ ແລະ ສາ ທິດ ໄດ້ ເປັນ ອໍາ ມະ ພາດ ຕັ້ງ ແຕ່ ເອິກ ຂອງ ລາວ ລົງ ເຖິງ ຕີນ.

Vào năm 1993, gia đình Kaivaivatana bị một chiếc xe tải đụng vào vì tài xế ngủ gật trong khi lái, và Sathit bị liệt từ ngực trở xuống.

40. ຊາວ ຫນຸ່ມ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຜູ້ ທີ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ໄດ້ ຈັດ ການ ສະ ແດງ ທີ່ ຫນ້າ ອັດ ສະ ຈັນ ໃຈ ແລະ ຫນ້າ ຊົງ ຈໍາ ຫລາຍ.

Giới trẻ Thánh Hữu Ngày Sau tham dự vào các buổi lễ kỷ niệm văn hóa đã mang đến những chương trình tuyệt vời và đáng nhớ.

41. ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຮົາທຸກ ຄົນ ໃຫ້ ສໍາ ຫລວດ ກວດກາ ເບິ່ງ ວ່າເຮົາ ຮັກ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດຫລາຍ ຂະຫນາດ ໃດ, ໃຊ້ ມັນເປັນ ສິ່ງ ວັດ ແທກ ເບິ່ງ ວ່າ ເຮົາ ຮັກສາ ພັນທະ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ ຢ່າງ ຊື່ນ ຊົມ ຫລາຍ ພຽງ ໃດ.

Tôi mời mỗi người chúng ta hãy đánh giá xem chúng ta yêu mến Đấng Cứu Rỗi bao nhiêu, bằng cách sử dụng một thước đo về mức độ vui vẻ của chúng ta trong việc tuân giữ các giao ước của mình.

42. (ລືກາ 10:27) ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ວ່າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ແຮງ ກ້າ ສໍ່າ ໃດ ແຕ່ ຕ້ອງ ເບິ່ງ ຈາກ ການ ກະທໍາ ຕ່າງໆໃນ ຊີວິດ ຈິງ ຂອງ ເຮົາ ດ້ວຍ.

Tình yêu thương này cần được chứng thực qua hành động, chứ không chỉ cảm xúc.

43. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ກຸ່ມ ຜູ້ ຄົນ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ແລະ ສັງ ຄົມ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ສອນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມີ ຄຸນຄ່າ ແນວ ໃດ.

Tôi chỉ là một người trong số nhiều người, xã hội và văn hoá của tôi đã không thực sự dạy tôi rằng cá nhân tôi có bất cứ giá trị nào.

44. ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແລ້ວ, ມັນ ລະ ບຸ ເຖິງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ “ຄົນນອກ” ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ເຊື້ອ ສາຍ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ, ຫລື ສາດ ສະ ຫນາ.

Nói chung, từ này chỉ một người nào đó là một “người ngoài” vì nhiều lý do, cho dù đó là vì nguồn gốc, văn hóa, ý kiến, hoặc tôn giáo.

45. ໃນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ເຮົາ ມັກ ຈະ ກ່າວ ວ່າ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ປະ ເທດ ໃດ ປະ ເທດ ຫນຶ່ງ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ປະ ເທດ ອາກຊັງ ຕິນ, ໂປ ໂລຍ, ເກົາ ຫລີ, ຫລື ສະ ຫະ ລັດ.

Trong văn hóa của Giáo Hội, chúng ta thường nói về việc được kêu gọi để phục vụ trong một quốc gia như là Argentina, Ba Lan, Hàn Quốc, hay Hoa Kỳ.

46. 19 ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຫລັງ ຈາກ ແອວ ມາ ແລະ ພີ່ນ້ອງຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຍິນ ຄໍາ ອະທິຖານເຫລົ່າ ນີ້ ແລ້ວ, ພວກ ເພິ່ນ ກໍ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

19 Giờ đây chuyện rằng, sau khi An Ma và các anh em ông cùng hai con trai ông nghe những lời cầu nguyện như vậy, họ quá đỗi ngạc nhiên.

47. ເກືອບ ເຖິງ ຫນຶ່ງ ສັດ ຕະ ວັດ ມາ ແລ້ວ, ມີ ຄອບ ຄົວ ຫນຶ່ງ ຈາກ ລັດ ອໍເຣກອນ ໄດ້ ໄປ ທ່ຽວ ຢູ່ ລັດ ອິນດີ ອານາ— ຫ່າງ ໄກ ຫລາຍ ກວ່າ 2,000 ໄມ (3,200 ກິ ໂລ ແມັດ)—ຕອນ ຫມາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຊື່ ບອບບີ້ ໄດ້ ຫາຍ ໄປ.

Cách đây gần một thế kỷ, một gia đình từ Oregon đang đi du lịch ở Indiana—cách xa nhà hơn 2.000 dặm (3,200 km)—thì họ lạc mất con chó yêu quý Bobbie.

48. (ໂລມ 14:19) ແຕ່ ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ແກ້ໄຂ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ໃຫ້ ພໍ່ ແມ່ ມາ ໄກ່ເກ່ຍ ປຽບ ຄື ໄມ້ ຫຼາ ວັດ ແທກ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

Nhưng hãy nhớ rằng khả năng tự giải quyết mâu thuẫn là một cột mốc trong cuộc đời bạn, cho thấy bạn đang trên bước đường tiến tới sự trưởng thành.

49. ນັ້ນ ເປັນ ຊ່ວງ ເວ ລາ ແຫ່ງ ການ ປະ ຕິ ວັດ ທີ່ ໄດ້ ສະ ແດງ ລັກ ສະ ນະ ໂດຍ ການ ປະ ຕິ ເສດ ສິນ ທໍາ ທາງ ປະ ເພ ນີ, ການ ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ, ແລະ ການມີ ຄວາມ ຄິດ ວ່າ ເຮັດຫ ຍັງ ກໍ ໄດ້ຕາມ ໃຈ ຊອບ ເລີຍ.

Đó là một thời kỳ cách mạng tiêu biểu với tình trạng chối bỏ các truyền thống đạo đức, sử dụng ma túy, và quan điểm “tự do làm bất cứ điều gì mình muốn”.

50. ວັດ ຖຸ ທີ່ ໃຊ້ ຕາບ ຮູ ກໍ ຖືກ ດຶງ ອອກ ມາ ໃຊ້ ເປັນ ຟືນ ດັງ ໄຟ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ມາ ກ່ອນ ເຂົາ ເຈົ້າ, ສະ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ມີ ປ່ອງ ມີ ຮູ ຢູ່ລະ ຫວ່າງ ໄມ້ ທ່ອນ ທີ່ ໃຫຍ່ ພໍ ໃຫ້ ແມວ ຄານ ຜ່ານ ໄດ້.

Phần lớn những chỗ vữa trát khe hở giữa các khúc gỗ đã được moi ra và đốt làm củi bởi những người ở đó trước đây, do đó kẽ hở giữa các khúc gỗ đủ rộng cho một con mèo chui qua.

51. ແລະ ໃນ ຊ່ວງ ໄລຍະ ທີ່ ລາວ ຫລັບ ຢູ່ ນັ້ນ, ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ເຫັນ ຫລາຍ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ຫນ້າ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ປະ ເທດ ຂອງ ລາວ—ລາວ ໄດ້ ນອນ ຫລັບຜ່າ ນ ຂ້າມການ ປະຕິ ວັດ ຂອງ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ.

Và trong khi ngủ, ông đã không thấy một trong những thời kỳ thú vị nhất trong lịch sử của quốc gia ông— ông đã ngủ suốt Cuộc Cách Mạng Hoa Kỳ.

52. ແນ່ນອນ ວ່າ ພຣະ ບັນ ຍັດ ທີ່ ຈະ ຮັກ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ ຮ່ວມ ທັງ ການ ຮັກ ແລະ ນັບ ຖື ລະ ຫວ່າງ ສາດ ສະ ຫນາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ແລະ ສໍາ ລັບ ເຊື້ອ ຊາດ , ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ແລະ ເສດ ຖະ ກິດທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

Giáo lệnh phải yêu thương nhau chắc chắn gồm có tình yêu thương và sự kính trọng giữa các tôn giáo khác nhau và cũng như đối với sự khác biệt về chủng tộc, văn hóa, và kinh tế.

53. ຕໍ່ ຄົນທີ່ ຊື່ສັດ ເຫລົ່ານັ້ນ, ໂດຍ ທີ່ ເຫັນ ຂໍ້ ມູນ ຕ່າງໆ ຂອງ ສະ ໄຫມ ສັດ ຕະ ວັດ ທີ 21 ຈຶ່ງ ເກີດ ສົງໄສ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ຫລື ບົດ ຄວາມ ກ່ຽວ ກັບສາດສະດາ ໂຈເຊັບ ຈາກ ໄລຍະ ເວລາ ເກືອບ ເຖິງ 200 ປີຜ່ານມາ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ແນະນໍາ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ: ຢ່າ ຕັດສິນ ບຣາເດີ ໂຈເຊັບ ຕອນ ນີ້!

Đối với tất cả những người có đức tin, có sự hiểu biết về thế kỷ 21 đang thật tâm thắc mắc về các sự kiện hoặc lời phát biểu của Tiên Tri Joseph Smith cách đây gần 200 năm, thì tôi xin chia sẻ lời khuyên thân thiện này: hãy ngừng phê phán Anh Joseph!

54. ຢູ່ ເທິງ ປະ ຕູ ໃຫ ຍ່ ເບື້ອງ ຕາ ເວັນ ຕົກ ຂອງ ໂບດ ທີ່ ໂດ່ງ ດັງ ແວ ສ໌ມິນ ສະ ເຕີ ແອບ ບີ ທີ່ ກຸງ ລອນດອນ, ປະ ເທດ ອັງ ກິດ, ມີ ຮູບ ປັ້ນ ຂອງ ຊາວ ຄ ຣິ ດ ສະ ຕຽນ ທີ່ ຖືກ ປະ ຫານ 10 ຄົນ ຈາກສັດຕະ ວັດ ທີ 20.

Ở bên trên Cánh Cổng Lớn phía Tây của Tu Viện Westminster nổi tiếng ở Luân Đôn, Anh, là các bức tượng của 10 vị tuẫn đạo Ky Tô hữu trong thế kỷ 20.

55. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ໃຈ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ລະ ຫວ່າງ ຈະ ຫລວດ ຄື “ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ” ແລະ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ ຄື “ໂອ ກາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ປະ ໂຫຍດ ຈາກ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ” ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ.

Tôi hiểu trọn vẹn hơn mối quan hệ giữa tên lửa “chức tư tế” và trọng tải “cơ hội để được lợi ích từ quyền năng chuộc tội của Đấng Ky Tô” vài năm trước đây.

56. ຄວາມ ອີ່ດູ ສົງສານ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ແຮງ ກ້າ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້ ເປັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຕາມ ທໍາມະຊາດ ອັນ ອ່ອນ ໂຍນ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ສາມາດ ນຶກ ພາບ ອອກ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ເປັນ ຄວາມ ສົງສານ ຕາມ ທໍາມະຊາດ ທີ່ ແມ່ ຮູ້ສຶກ ຕໍ່ ລູກ ນ້ອຍ ຂອງ ຕົນ.

Lòng trắc ẩn ấy mãnh liệt khôn lường, mạnh hơn cả tình cảm tự nhiên dịu dàng nhất mà chúng ta có thể tưởng tượng —tức lòng trắc ẩn của người mẹ thường có đối với con sơ sinh.

57. ບ້ານ ເຮືອນ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ສຸດ ສໍາ ລັບ ຄອບ ຄົວ ທີ່ ຈະ ສຶກ ສາ ແລະ ແບ່ງ ປັນ ຄວາມ ຮູ້ ໃຫ້ ກັນ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ຈາກ ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ແລະ ການ ເຂົ້າ ໄປ ຊອກ ຫາ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຢູ່ ໃນ LDS.org.

Ngôi nhà là địa điểm lý tưởng cho gia đình để học hỏi và chia sẻ những sự hiểu biết quý giá từ thánh thư, và lời của các vị tiên tri và để truy cập tài liệu của Giáo Hội ở trang LDS.org.

58. ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ, ປ່ວຍ ໂຊ, ກໍາລັງ ຢ່າ ຮ້າງ, ເປັນ ທຸກກັບ ລູກ ທີ່ ອອກ ນອກ ທາງ, ຫລື ຮັບ ທຸກ ຈາກ ການ ເຮັດ ບາບ.

Tôi không thể bắt đầu đo lường tất cả nỗi đau khổ và buồn phiền mà tôi đã chứng kiến khi tôi đi thăm những người đang đau buồn, bị bệnh, đang ly dị, vất vả với một đứa con trai hay con gái ương ngạnh, hoặc phải chịu những hậu quả của tội lỗi.

59. ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ຈະ ປິ່ນ ປົວ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຖື ວ່າ ເປັນ ການ ສະ ສົມ ສະ ຕິ ປັນ ຍາ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ການ ຮັບ ໃຊ້ ເປັນ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ເຄິ່ງ ສັດ ຕະ ວັດ.

Ông mô tả quyền năng của Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi để chữa lành trong điều mà tôi cho là phần rút gọn về sự thông sáng đã đạt được trong nửa thế kỷ của sự phục vụ của sứ đồ.

60. ໄດ້ ມີ ຫລັ ກ ທໍາ ຕາມ ວັດ ທະ ນະ ທໍາທີ່ ນໍາ ໃຊ້ ຢ່າງບໍ່ ເປັນ ທໍາ ເປັນ ເວ ລາ ດົນ ນານ ມາ ແລ້ວ ທີ່ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ “ມາດຕະ ຖານ ສອງ ດ້ານ” ທີ່ ໄດ້ ຄາດ ຫວັງ ໃຫ້ ສະ ຕີລະ ມັດ ລະ ວັງ ທາງ ເພດ ໃນ ເມື່ອ ໂຍະ ຍານ ໃຫ້ ເພດ ຊາຍ ເຮັດ ຜິດ ສິນ ທໍາ.

Từ lâu đã có một “sự thiên vị” trong nền văn hóa mà kỳ vọng là phụ nữ phải thận trọng về mặt tình dục trong khi bào chữa cho hành động vô luân của nam giới.

61. ສະ ຕີ ໄດ້ ເກີດ ມາ ດ້ວຍ ຄຸນ ນະ ທໍາ ບາງ ຢ່າງ, ຄືຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ພ ວກ ນາງຊໍາ ນານ ໃນ ການ ໃຫ້ ກໍາ ລັງ ໃຈ ດັ່ງ ຄຸນ ນະ ພາບ ຂອງ ສັດ ທາ, ຄວາມ ກ້າຫານ, ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ, ແລະ ຄວາ ມ ພັດ ທະ ນາ ໃນ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາຕ່າງໆ.

Phụ nữ được sinh ra với một đức tính nào đó, một ân tứ thiêng liêng làm cho họ thành thạo trong việc thấm nhuần các đức tính như đức tin, lòng can đảm, sự đồng cảm, và cải tiến các mối quan hệ và văn hóa.

62. ສິ່ງ ນີ້ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ພໍ ພຣະ ໄທ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈົນ ວ່າ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ທານ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ສະ ຕິ ປັນ ຍາ ໃຫ້ ໂຊ ໂລ ໂມນ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ໄດ້ ປະ ທານ ຄວາມ ຮັ່ງ ມີ ຈົນ ວັດ ແທກ ບໍ່ ໄດ້ ແລະ ຊີ ວິດ ອັນ ຍືນ ຍາວ ໃຫ້ ເພິ່ນ ນໍາ ອີກ.

Điều này làm Chúa hài lòng nhiều đến nỗi Ngài không những ban phước cho Sa Lô Môn với sự thông sáng mà còn với sự giàu có quá mức và một cuộc sống thọ.

63. ຢູ່ ໃນ ທະ ວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ ຫລາຍ ສັດ ຕະ ວັດ ກ່ອນ, ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ສົງ ໄສ, ໄດ້ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຈົນ ເຖິງ ຕອນ ໄຟ ໄດ້ ເຜົາ ໄຫມ້ ເມືອງ ເຊ ຣາ ເຮັມ ລາ, ເມືອງ ໂມ ໂຣ ໄນ ຮາ ຖືກ ດິນ ຖົມ, ແລະ ນ້ໍາ ໄດ້ ກືນ ກິນ ເມືອງ ໂມ ໂຣ ໄນ.

Trên lục địa châu Mỹ cách đây nhiều thế kỷ, con người nghi ngờ, tranh chấp, và không vâng lời cho đến khi ngọn lửa thiêu hủy Gia Ra Hem La, đất trồi cao đổ lên thành phố Mô Rô Ni Ha, và nước nhấn chìm thành phố Mô Rô Ni.

64. ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຈະ ຫລວດ ຊຶ່ງ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ, ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ກໍ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ເພື່ອ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ສາ ມາດ ເຮັດ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ ແລະ ຮັບ ເອົາ ພິ ທີ ການ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ນັ້ນ.

Giống như mục đích của tên lửa là để vận chuyển trọng tải, chức tư tế vận chuyển phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô, làm cho tất cả mọi người có khả năng để lập các giao ước và nhận các giáo lễ liên quan.

65. ທຸກ ວັນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ກັບ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຜູ້ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມສຸກທີ່ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ຜູ້ ທີ່ສະ ແດງ ອອກ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າ ແລະ ການ ກະທໍາ ວ່າ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຫລາຍ ເກີນ ກວ່າ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້ ໂດຍ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ທີ່ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່.

Mỗi ngày tôi gặp gỡ các tín hữu Giáo Hội đang tràn đầy niềm vui rực sáng và cho thấy trong lời nói và việc làm rằng cuộc sống của họ được phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô ban phước dồi dào.

66. ຄ່ໍາ ຄືນ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ປຽບ ທຽບ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຢູ່ ໃສ່ ກັບ ຈະ ຫລວດ ແລະ ໂອ ກາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຈາກ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໃສ່ ກັບ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ ທີ່ ຈະ ຫລວດ ຂົນ ສົ່ງ ລໍາ ລຽງ.

Buổi tối hôm nay tôi muốn so sánh chức tư tế mà chúng ta nắm giữ với một quả tên lửa và cơ hội để được lợi ích từ quyền năng chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi với trọng tải mà tên lửa vận chuyển.

67. ມັນ ເປັນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ແບບ ລັກ ສະ ນະ ຄວາມ ນ້ອຍ ໃຈ ໄວ ເກີນ ໄປ, ສະ ແດງ ອາ ການ ໂຕ້ ຕອບ ເກີນ ໄປ ແລະ ກັງ ວົນ ທາງ ເລື່ອງ ສິນ ທໍາ ເກີນ ໄປ, ໃນ ໄລ ຍະ ທີ່ ທຸກໆ ຄົນ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ຖືກ ບັງ ຄັບ ໃຫ້ ຍອມ ຮັບ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຄົນ ນິ ຍົມ ຊົມ ຊອບ.

Đó là văn hóa về sự nhạy cảm thái quá, phản ứng thái quá và thường xuyên hoảng loạn về tinh thần, mà trong đó mọi người đều cảm thấy bị bắt buộc phải đồng ý với quan điểm chung.

68. ໃນ ຈໍາ ນວນ ຫລັກ ທໍາ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ສາດ ສະ ດາ ໄດ້ ສອນ ຕະ ຫລອດ ຫລາຍໆສັດ ຕະ ວັດ, ຫລັກ ທໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຖືກ ເນັ້ນຊ້ໍາ ແລ້ວ ຊ້ໍາ ອີກ ຄື ຂ່າວ ສານ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ແລະ ກໍາ ລັງ ໃຈ ວ່າ ມະ ນຸດ ສາ ມາດ ກັບ ໃຈ ໄດ້, ປ່ຽນ ເສັ້ນ ທາງ, ແລະ ກັບ ຄືນ ສູ່ ເສັ້ນ ທາງ ທີ່ ແທ້ ຈິງແຫ່ງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ.

Trong số tất cả các nguyên tắc được các vị tiên tri giảng dạy qua nhiều thế kỷ, một nguyên tắc đã được nhấn mạnh nhiều lần là sứ điệp đầy hy vọng và khích lệ rằng nhân loại có thể hối cải, thay đổi hướng đi, và trở lại trên con đường chân chính của người môn đồ.

69. ເມື່ອ ເຮົາ ຮັກ ສາ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ ຂອງ ເຮົາ, ມັນ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ແລະ ສັງ ຄົມ ຂອງ ເຮົາ, ແຕ່ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສາ ມາດ ເຂົ້າ ເຖິງ ການ ດົນ ໃຈ ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ສາ ມາດ ຄິດ ຫາ ຄໍາ ຕອບ, ເຂົ້າ ຫາ, ແລະ ຮູ້ ບຸນ ຄຸນ ໃນ ທາງ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ.

Khi chúng ta tuân giữ các giao ước của mình, thì việc đó có thể làm cho chúng ta khác với những người khác trong văn hoá và xã hội của chúng ta, nhưng nó cho phép chúng ta tiếp cận nguồn soi dẫn để chúng ta có thể nghĩ đến các giải pháp, các phương pháp và cách áp dụng khác nhau.

70. ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ຟັງ ‘ສຽງ ປາກ ຈາກ ຟ້າ ສະຫວັນ’ ທີ່ ເວົ້າ ເຖິງ ຈັກ ກະ ວັດ ໂລກ ແຫ່ງ ສາສະຫນາ ປອມ ຂອງ ຊາຕານ ວ່າ “ຈົ່ງ ອອກ ມາ ຈາກ ເມືອງ ນັ້ນ ເທີ້ນ ເພື່ອ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ສ່ວນ ໃນ ການ ບາບ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ເມືອງ ນັ້ນ ແລະ ເພື່ອ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ບໍ່ ຮັບ ແຕ່ ໄພ ອັນຕະລາຍ ທີ່ ຖືກ ເມືອງ ນັ້ນ.”—ຄໍາປາກົດ 18:1-5.

Họ vâng theo ‘tiếng từ trên trời’ nói về đế quốc thế giới tôn giáo giả của Sa-tan: “Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội-lỗi với nó, cũng chịu những tai-họa nó nữa chăng”.—Khải-huyền 18:1-5.

71. ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຄອບຄົວ ທີ່ ຖືກ ເສີມ ສ້າງໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງຈະເປັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ “ລູກ ສອນ ໄຟ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້” (1 ນີ ໄຟ 15:24) ທີ່ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ວັັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ເພື່ອນໆ ຂອງພວກ ເຂົາ, ໃນ ການບັນເທິງ ແລະ ວັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ດາລາ, ວັດທະນະທໍາ ທາງ ຊື່ ສຽງ ແລະ ການ ອ້າງສິດ, ແລະ ອິນ ເຕີ ແນັດ ແລະ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ທີ່ ພວກເຂົາ ປະເຊີນ ຫນ້າ ຢູ່ ຕະຫລອດ ເວລາ.

Các văn hóa gia đình của chúng ta đã được củng cố sẽ nhằm bảo vệ con cái chúng ta khỏi “những tên lửa của kẻ thù nghịch” (1 Nê Phi 15:24) là những điều được đặt vào văn hóa của bạn bè của chúng, văn hóa của thú giải trí và những người nổi tiếng được chúng ngưỡng mộ, văn hóa của tín dụng và quyền thụ hưởng, cũng như văn hóa của Internet và phương tiện truyền thông chúng liên tục tiếp cận.

72. ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຕ້ອງ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຕາມ ກົດ ຂອງ ການ ແຕ່ງ ງານ ແລະ ຕາມ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ອື່ນໆ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ກໍາ ລັງ ຊຸດ ໂຊມ ລົງ, ຜູ້ ທີ່ ພະ ຍາ ຍາມ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈະ ຕ້ອງ ເລືອກ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ໃນ ຊີ ວິດ ຄອບ ຄົວ ຕາມ ວິ ທີ ທາງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ວິ ທີ ທາງ ຂອງ ໂລກ.

Mặc dù chúng ta phải sống với các luật pháp hôn nhân và những truyền thống khác của một thế giới ngày càng tà ác, nhưng những người nào đang cố gắng hết sức để hướng tới sự tôn cao cần phải có những lựa chọn cá nhân trong cuộc sống gia đình theo đường lối của Chúa bất cứ lúc nào điều đó khác với đường lối của thế gian.

73. ແຕ່ ເຖິງ ແມ່ນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຈະ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂະຫຍາຍຕົວ ຫລາຍ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ ຫລື ມີ ສະມາຊິກ ຫລາຍ ເທົ່າ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ສໍາຄັນ ວ່າ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ຈັກ ທະວີບ ຫລື ຈັກ ປະ ເທດ ຫລື ເຮົາ ສາມາດ ເວົ້າຈັກ ພາສາ, ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຜົນ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຈະ ຖືກ ວັດ ແທກ ໂດຍ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ທາງ ວິນ ຍານຂອງ ສະມາຊິກ.

Nhưng cho dù tổ chức của Giáo Hội có trở nên to lớn như thế nào đi nữa hoặc có bao nhiêu triệu tín hữu tham gia hàng ngũ của chúng ta đi nữa, cho dù có bao nhiêu lục địa và quốc gia mà những người truyền giáo của chúng ta vào đi nữa hoặc có bao nhiêu ngôn ngữ khác nhau mà chúng ta nói đi nữa, thì mức độ thành công thực sự của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô sẽ được đo bằng sức mạnh tinh thần của từng tín hữu của Giáo Hội.

74. 14 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພໍ່ ໄດ້ ຂ້າ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ມາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ແລ້ວ, ຫລື ຊັກ ນໍາ ພວກ ເຂົາ ໄປ ຫາ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ; ແທ້ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ໂດຍ ສະ ຫລຸບ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພໍ່ ໃຫຍ່ ຫລວງ ທີ່ ສຸດ, ພຽງ ແຕ່ ຄິດ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ທີ່ ປະ ທັບ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພໍ່, ມັນ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ພໍ່ ຕ້ອງ ທໍລະມານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ຢ່າງ ບໍ່ ອາດ ສາມາດ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

14 Phải, cha đã giết hại biết bao con cái của Ngài, hay nói đúng hơn, cha đã dẫn dắt họ vào con đường hủy diệt; phải, nói tóm lại, những điều bất chính của cha quá lớn lao, đến đỗi chỉ mới có ý nghĩ là mình sẽ đến trước mặt Thượng Đế cũng đủ xâu xé tâm hồn cha một cách ghê sợ khôn tả.

75. ສິ່ງ ດຽວ ທີ່ ມັນ ຍັງ ເຮັດ ໄດ້ ກໍ ຄື ທີ່ ຈະ ຕໍ່ ຕ້ານ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ບິ ດາ ໂດຍ ການ ໃຊ້ ທຸກໆ ການ ລໍ້ ໃຈ ແລະ ການ ລໍ້ ລວງ ທີ່ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ດຶງ ເຮົາ ລົງ ໄປ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເສົ້າ ສະ ຫລົດ ໃຈ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຕົວມັນ ເອງ.5 ແຜນ ຂອງ ຊາ ຕານ ທີ່ ຈະ ສໍາ ເລັດ ເປົ້າ ຫມາຍ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ມັນ ນັ້ນ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ທຸກໆຄົນ, ທຸກໆ ລຸ້ນ , ທຸກໆ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ແລະ ທຸກໆ ສັງ ຄົມ.

Điều duy nhất nó có thể làm là chống đối kế hoạch của Đức Chúa Cha bằng cách sử dụng mọi điều dụ dỗ và cám dỗ có thể được để kéo chúng ta xuống và làm cho chúng ta đau khổ giống như nó vậy.5 Kế hoạch của Sa Tan để đạt được mục tiêu quỷ quái của nó áp dụng cho mọi cá nhân, thế hệ, văn hoá và xã hội.

76. ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ມີ ຫລາຍ ພາ ສາ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ແລະ ສັນ ຊາດ, ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ມີ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ນໍາ ກັນ ເຖິງ ພຣະ ບິ ດາ, ພຣະ ບຸດ, ແລະ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ, ເຖິງການ ຟື້ນ ຟູ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ແລະ ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ ທີ່ ຈະ ສ້າງ ຊີໂອນ—ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ສະ ຫງົບ ສຸກ, ສັນ ຕິ ສຸກ, ແລະ ສວຍ ງາມ ໃນ ການ ຕຽມ ສໍາ ລັບ ການ ສະ ເດັດ ມາ ຄັ້ງ ທີ ສອງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ.

Bất chấp những khác biệt của họ về ngôn ngữ, văn hóa, và quốc tịch, họ đều chia sẻ một chứng ngôn về Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, Sự Phục Hồi phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô, và một ước muốn để xây dựng Si Ôn—một nơi của sự bình an, hạnh phúc, và vẻ đẹp để chuẩn bị cho Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi.

77. ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຈະ ແບ່ງ ແຍກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ການ ຈໍາ ແນກ.17 ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄໍາ ວາ ຈາ ທີ່ລືມບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ໃຊ້ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ເພ ນີ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຊຶ່ງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ, ສົງ ຄາມ, ການ ກະ ທໍາ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ, ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ທໍາ ລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ຊາ ຊາດ.18

Các nền văn hóa thường phân chia dân chúng và đôi khi là một nguồn bạo lực và kỳ thị.17 Trong Sách Mặc Môn, một số lời lẽ gây rắc rối nhất được sử dụng để mô tả những truyền thống của các tổ phụ tà ác mà dẫn đến bạo lực, chiến tranh, những hành vi tà ác, sự bất chính và ngay cả sự hủy diệt dân tộc và quốc gia.18

78. ຫົກ ສັດ ຕະ ວັດ ກ່ອນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ມີບຸກ ຄົນ ທີ່ ຊ່າງ ຄິດ ທີ່ ຫນ້າ ນັບ ຖື ດັ່ງ ເຊັນ ອົງ ຈື້ ໃນ ປະ ເທດ ຈີນ ແລະ ພຣະ ພຸດ ທະ ເຈົ້າ ໃນ ປະ ເທດ ອິນ ເດຍ ພາກ ຕາ ເວັນ ອອກ, ແຕ່ອໍາ ນາດ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ທີ່ ດາ ນີ ເອນ, ສາດ ສະ ດາ ຜູ້ ຢູ່ ໃນ ການ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ໃນ ລະ ຫ ວ່າ ງ ການ ປົກ ຄອງ ຂອງ ກະ ສັດ ເນ ບູ ກາດ ເນັດ ຊາ ແຫ່ງ ບາ ບີ ໂລນ.

Thế kỷ thứ sáu trước Đấng Ky Tô đã có những nhà tư tưởng lẫy lừng như Đức Khổng Tử ở Trung Quốc và Phật Thích Ca ở Đông Ấn Độ, nhưng quyền năng của chức tư tế của Thượng Đế ngự trên Đa Ni Ên, vị tiên tri đang sống trong cảnh tù đày dưới thời trị vì của vua Ba By Lôn là Nê Bu Cát Nết Sa.

79. ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ໂດຍ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ເພິ່ນ ໄດ້ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ສ່ວນ ປະ ກອບ ສາມ ຢ່າງ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ ເຖິງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ໃນ ສະ ຖານ ທີ່ ທໍາ ງານ ທີ່ ມີ ຜົນ ສໍາ ເລັດ ດັ່ງ ເຊັ່ນ: ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ.7 ມັນ ກໍ ຖືກ ຕ້ອງ ດີ ທີ່ ເມື່ອ ຜູ້ ຄົນ ຫັນ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ທາງ ບວກ [ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ], ຊຶ່ງ ເປັນ ຄຸນ ສົມ ບັດ ທີ່ ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ຂອງ ໂລກ, ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ສະ ແດງ ເປັນ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ສົມ ບູນ ແບບ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ.

Được hỗ trợ bởi rất nhiều cuộc nghiên cứu, ông đã tập trung vào ba thành phần quan trọng của một văn hoá làm việc thành công: lòng trắc ẩn, sự tha thứ, và lòng biết ơn.7 Thật là hoàn toàn hợp lý khi mọi người hướng tới năng lượng cực dương (ánh sáng), thì các thuộc tính được minh họa hoàn hảo bởi Ánh Sáng của Thế Gian, Chúa Giê Su Ky Tô, sẽ có mặt!

80. 40 ແລະ ພວກ ເຂົາ ມີ ຄວາມ ຮັກ ແພງ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ ຕໍ່ ໂມ ໄຊ ຢາ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ນັບຖື ເພິ່ນ ຫລາຍ ກວ່າ ຄົນອື໋ນໆ; ເພາະພວກ ເຂົາ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ບໍ່ ເປັນ ຄົນ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ຊຶ່ງ ສະ ແຫວງ ຫາ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ສ່ວນ ຕົວ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ສະ ແຫວງ ຫາ ຊັບ ສິນ ຊຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ເສື່ອມ ໂຊມ; ເພາະ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກຮ້ອງ ເອົາ ຂອງ ມີຄ່າ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ເລີຍ, ທັງ ບໍ່ ໄດ້ ເບີກບານ ໃນ ການ ນອງ ເລືອດ; ແຕ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ສະຖາປະນາ ສັນຕິ ສຸກ ໃນ ແຜ່ນດິນ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ທຸກ ຢ່າງ; ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ນັບຖື ເພິ່ນ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ ໄດ້.

40 Và lòng thương yêu của họ đối với vua Mô Si A lại càng gia tăng; phải, họ kính mến ông hơn hết thảy mọi người; vì họ không xem ông như một bạo chúa, chỉ biết kiếm tìm điều lợi cho mình, phải, vì sự vụ lợi đó làm cho con người trở nên đồi bại; ông không đòi hỏi tài sản của họ, ông cũng không vui thích trong sự đổ máu; nhưng ông đã thiết lập ahòa bình trong xứ, và ông đã cho phép dân mình được cởi bỏ mọi hình thức nô lệ; vậy nên họ kính trọng ông, phải, họ kính trọng ông vô cùng, không thể lấy gì mà đo lường được.