1. 이제 느헤미야는 아닥사스다 왕의 술잔 올리는 시종장이 되었습니다.

2. 에스라가 아닥사스다 왕에게서 예루살렘으로 돌아가 여호와께 드리는 숭배를 증진하도록 허락을 받다

3. 그는 이렇게 덧붙여 말했다. “아닥사스다 제이십 년은 그리스도 전 455년이다.”

4. 느헤미야는 바사 왕 (고레스; 크세르크세스; 아닥사스다) 통치 기간에 봉직하였다.

5. 404년, 아닥사스다(아르타크세르크세스) 2세(므네몬)가 왕이 되다: 통-2 1040

6. 성서 연대에서 “아닥사스다 왕 제이십 년”이 중요한 이유는 무엇입니까?

7. 31 예루살렘을 중건하라는 명령이 ‘난’ 것은 페르시아의 “아닥사스다[아르타크세르크세스] 왕 이십년” 곧 기원전 455년이었습니다.

8. 그 공사는 아닥사스다(아르타크세르크세스; 바르디야 아니면 가우마타)의 금지령이 내려지자 결국 완전히 중단되었다.

9. 성서 필자 느헤미야에 의하면, 예루살렘 주위의 성벽을 재건하라는 명령이 내려진 때는 “아닥사스다 왕 제20년”이었다.

10. 아닥사스다(아르타크세르크세스) 재위 원년이 기원전 474년이었음을 지적하는 확고한 증거가 고대 희랍, 바빌로니아, 페르시아 자료들에 있다.

11. 기원전 455년에 아닥사스다(아르타크세르크세스) 왕은 술잔을 올리는 신하였던 유대인 느헤미야가 예루살렘으로 돌아가 재건 공사를 진행하도록 허락했습니다.

12. 그들은 또한 고레스의 계승자인 아닥사스다(아르타크세르크세스)에게 상황을 왜곡되게 말하였으며, 아닥사스다는 성전 건축에 대해 금지령을 내렸습니다.

13. 2 아닥사스다+ 왕 제이십+ 년 니산월에,+ 포도주가 왕 앞에 있기에, 내가 여느 때처럼 포도주를 들어 왕에게 드렸다.

14. (창 41:9-13) 페르시아의 아닥사스다(아르타크세르크세스) 왕은 자신에게 술잔 올리는 자인 느헤미야를 매우 중히 여겼다.

15. 2 아닥사스다* 왕+ 제20년+ 니산월*에, 포도주가 왕 앞에 차려져 있었고, 나는 여느 때처럼 포도주를 들어 왕에게 드렸다.

16. 드디어 “아닥사스다”(아르타크세르크세스; 바르디야 또는 아마 가우마타로 알려진 마기안이었을 것임, 기원전 522년) 시대에 적들은 왕명으로 그 일을 강제로 중지시킨다.

17. 느헤미야는 아닥사스다 왕에게 술잔을 올리는 자로서 명망 있는 직위에 있었으나, 그러한 직위가 그의 “기쁨의 주된 이유”는 아니었습니다.

18. 따라서 에스라 4:7부터 나오는 “아닥사스다”로 언급된 통치자는 통치 기간이 7개월(기원전 522년)밖에 지속되지 못한 바르디야 혹은 가우마타이다.

19. (다니엘 9:24-27, 「신세」 참조) 칠십 “주”는 기원전 455년에 시작되었는데, 그 해에 페르시아(바사)의 아르타크세르크세스(아닥사스다) 왕이 예루살렘 도시의 재건을 명하였습니다.

20. 테미스토클레스는 아닥사스다 왕을 알현하기 전에 페르시아어를 배울 수 있도록 일 년간의 여유를 달라고 요청하였으므로, 그는 늦어도 기원전 473년에는 틀림없이 소아시아에 도착하였을 것이다.

21. (다니엘 9:24, 「참조주 신세」 각주) 그 “영”은 기원전 455년에 아닥사스다(아르타크세르크세스, 롱기마누스)에 의하여 승인되었으며, 그 해 하반기에 예루살렘에서 느헤미야에 의해 발효되었다.

22. (누가 3:1-3) 그 해는 기원 29년인데—아르타크세르크세스(아닥사스다) 왕이 예루살렘의 성벽을 재건하라는 명령을 내린 때로부터 정확히 해로 된 69주 즉 483년이 되는 해였습니다.

23. 예를 들어 충실한 느헤미야는 아닥사스다(아르타크세르크세스) 왕 앞에서 짧게 기도했을 때 분명히 소리를 내지 않았을 것입니다. 또한 느헤미야가 기도한 것을 왕이 알았다는 기록도 전혀 없습니다.

24. 그들은 이 ‘아닥사스다’ 황제의 금지령이 기원전 537년에 ‘고레스’ 대왕에 의하여 “‘메대’와 ‘바사’의 변개치 아니하는 규례”의 일부로 반포된 조서를 어떻게 철회할 수 있는가를 생각하였을 것입니다.

25. 페르시아의 통치를 받던 시대에 유대인들(아닥사스다[아르타크세르크세스] 롱기마누스에 의해 면제를 받은, 신성한 곳에서 섬기는 제사장들과 다른 사람들은 제외됨)은 세금(아람어, 밋다 혹은 민다), 공세(벨로), 통행세(할라크)를 내야 하였다.

26. (느 2:1, 5, 7, 8) 느헤미야는 아닥사스다 통치를 계산할 때 현재 유대인의 세속력처럼 티슈리월(9-10월)로 시작하여 열두째 달이 엘룰월(8-9월)로 끝나는 역년을 사용한 것으로 보인다.

27. 느헤미야 2:1-7의 성서 기록은 ‘바사’의 “‘아닥사스다’ 왕 이십년”에 그 왕 자신이 술잔 시중을 들던 ‘유대’인 ‘느헤미야’에게 그의 조상의 도시로 돌아가서 “그 성을 중건하라”고 지시하였다고 알려 줍니다.

28. 16 세속 역사가들은 어떤 경우 고고학자들이 발굴한 서판 조각들에 있는 내용을 그들 나름대로 해석하여, 아닥사스다 롱기마누스 왕정의 첫해가 기원전 464년이며 느부갓네살 2세 왕정의 첫해가 기원전 604년이라는 결론을 내렸읍니다.

29. 14 또한 왕이 나를 임명하여 유다 땅에서 그들의 총독으로+ 삼은 날부터, 아닥사스다+ 왕 제이십+ 년부터 제삼십이+ 년까지 십이 년 동안, 나와 나의 형제들은 총독에게 당연히 지급되는 빵을 먹지 않았다.

30. (라 5:14; 학 1:1, 14; 2:2, 21) 페르시아 왕 아닥사스다(아르타크세르크세스) 통치하에서, 느헤미야는 총독이 되어 예루살렘 성벽을 재건하러 돌아갔는데, 그때는 기원전 455년이었다.—느 5:14. 디르사다 참조.

31. 하가랴의 아들이자 하나니의 형제. 그는 페르시아 왕 아닥사스다(아르타크세르크세스, 롱기마누스)에게 술잔을 올리는 자였다가 후에 유대인들의 총독, 예루살렘 성벽 재건자, 자신의 이름으로 명명된 성서 책의 필자가 되었다.—느 1:1, 2, 11; 2:1; 5:14, 16.

32. (더 1:1; 3:8) 심지어 유배자들의 자손 중에는 여전히 정부 내에서 높은 지위를 차지한 사람들도 있었다. 예로서, 페르시아 왕 아하수에로(크세르크세스 1세) 재위 중의 모르드개와 에스더, 아닥사스다(아르타크세르크세스) 롱기마누스 왕에게 술잔 올리는 자였던 느헤미야가 있다.

33. 그 결과, 여호와의 종들은 아닥사스다 통치 제 20년에 시작된 예언의 때의 기간이 기원전 455년부터 계산되어야 한다는 점과 따라서 다니엘 9:24-27은 예수께서 메시야로 기름부음받으시는 때가 기원 29년 가을임을 확실하게 지적해 준다는 점을 오랫동안 인정해 왔읍니다.

34. 하지만 아마도 이처럼 짧은 통치 기간에 페르시아 왕에게 유대인들을 두 번째로 고발하는 일이 있었던 것 같다. 당시의 왕은 성서에서 “아닥사스다”(아마 왕위에 올랐을 때 부여된 이름 혹은 칭호)로 불리는 인물이었는데, 이번에는 그 고발이 성과를 거두어 성전 건축을 진척시키지 못하게 하는 왕의 금지령이 내려졌다.