1. 누가 복음 속의 보석

2. 요컨대, 예수께서는 누가 복음 11:5-8에서 무엇을 말씀하신 것입니까?

3. 누가 복음 21:24은 왜 지상의 ‘예루살렘’을 가리키는 것일 수 없읍니까?

4. 누가 복음 속의 이러한 보석들은 이 복음서가 독특하며 교육적이라는 점을 증명해 준다.

5. (ᄂ) 누가 복음 12:48의 원칙을 어떻게 범죄에 대한 책임과 관련시킬 수 있읍니까?

6. 누가 복음 21장의 예언에서, 예수께서는 1914년 이래 그분의 임재의 표징 역할을 해온 대재난들을 설명하십니다.

7. 누가 복음 17:22-37에서, 예수께서는 현 사물의 제도의 끝의 특징을 이룰 폭력적인 상태를 묘사하셨읍니다.

8. 기대하는 수확을 거두어들이려면 누가 복음 8:14에서 강조된 바와 같이 무엇에 관하여 조심하지 않으면 안 됩니까?

9. 예수께서는 계속해서 누가 복음 13:25에서 일단 집주인이 문을 닫으면 사람들이 문을 두드리며 이렇게 간청할 것이라고 말씀하셨읍니다.

10. 일부 사람들은 몇몇 성서 번역자들이 누가 복음 17:21을 번역한 방식 때문에 왕국이 우리 마음속에 있다고 생각한다.

11. 예를 들면, 누가 복음 9:42에서는 “귀신이 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게” 한 악귀 들린 남자에 관해 알려 준다.

12. 누가 복음 3:21, 22에 의하면, 예수께서는 침례받으신 후에 우주에서 가장 거룩하고 강력한 힘인 여호와 하나님 자신의 성령으로 기름부음받으셨습니다.

13. 이 기록을 유사한 기록인 누가 복음 10:25-28과 비교해 보면, 젊은 관원의 근본적인 문제점을 분별하는 데 도움이 된다.

14. 누가 복음 11:11-13의 예수의 말씀의 요지는 무엇이며, 그분의 말씀은 하나님과 그분의 영에 관해 우리로 무슨 확신을 갖게 합니까?

15. 이와 평행을 이루는 기록인 누가 복음 21:25-28에 의하면, 그 미래의 때에 ‘사람들은 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절할 것입니다.’

16. (마태 6:33) 더욱이, 예수께서는 누가 복음 9:62에서 이렇게 언명하셨습니다. “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라.”

17. 20 그러므로 누가 복음 11:5-13에 기록된 예수의 말씀은 우리로 하여금 여호와의 사랑과 부드러운 돌보심에 대한 행복한 확신을 갖게 해줍니다.

18. (누가 13:24, 신 영어 성서) 누가 복음 13:24에 나오는 예수의 말씀을 면밀히 살펴보고, “힘쓰라”는 현재형과 ‘구하리라’는 미래형을 어떻게 대조시켰는지 유의하십시오.

19. 누가 복음 3:1-3을 보면 “‘디베료 가이사’가 위에 있은지 열 다섯해”에, 침례자 ‘요한’이 “‘요단’ 강 부근 각 처에 와서” 침례를 “전파”하였읍니다.

20. 다음에, 누가 복음 18:1-5에 묘사된 바와 같이, 예수께서는 제자들을 돌아보시면서, “항상 기도하고 낙망치 말아야 될 것을 저희에게 비유[예, 신세]로” 말씀하셨읍니다.

21. (사도 21:1, 7, 15-18) 거기에서 ‘누가’는 또한 누가 복음 3:23-38에 나와 있는 계보를 준비하는 데 사용된 문서 같은 것들을 조사해 보았을 것이다.

22. 「파수대」(영문)는 1950년 12월 1일 호에서 누가 복음 8:4-15의 씨 뿌리는 자에 관한 예수의 비유에 나오는 “좋은 땅”을 논하면서 그 점을 강조하였다.

23. 이 점을 인식하는 데 도움이 되는 것으로, 시간을 내어서 누가 복음 22:47부터 23:47까지 기록되어 있는 예수께서 당하신 배반, 시련, 욕설 및 처형에 관한 내용을 읽어 보십시오.

24. 16 우리가 마태 복음 24:15-28과 마가 복음 13:14-23을 누가 복음 21:20-24과 비교해 보면, 예수의 예보가 예루살렘 멸망 이후까지 미친다는 두 번째 증거를 알게 됩니다.

25. 누가 복음 3:23(「신세」)에서 ‘요셉은 헬리의 아들’이라고 말한 것은 “사위”라는 뜻의 “아들”을 의미하는 것임이 분명하다. 헬리는 마리아의 친아버지였기 때문이다.—「성경 통찰」(Insight on the Scriptures) 1권, 913-17면.

26. 그러므로 누가 복음 21:20에 언급된 ‘로마’의 ‘에워싼 군대’들과 다니엘 9:27에(70인역) 언급된 “황폐의 미운 것”과 마태 24:15과 마가 13:14에 언급된 “황폐하게 하는 가증한 것”은 동일한 것입니다.

27. 그리고 하나님께서 돈 문제를 해결하여 누가 복음 6장 38절의 말씀처럼 돈을 쌓게 해주시도록, 가지고 있는 돈을 전부 꺼내어 각 지폐에 십자를 그으십시오 ··· 이 성유로 가지고 있는 돈에 기름바를 때에 가진 모든 지폐에 바르십시오.

28. 는 것입니다. 1914년 이후 68년이 지난 지금, 예수께서 누가 복음 21:25-27에서 다음과 같이 예언하신 사태가 일어나고 있는 것을 우리는 보고 있읍니다. “땅에서는 민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고하리라.

29. 이 환난이 시작된 후, 불순종한 인류 가운데 일부는 여전히 살아서 “인자의 표징”을 보고 반응을 나타낼 것이며 즉 통곡할 것이며, 누가 복음 21:26의 말씀과 같이 “세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절”할 것입니다.

30. * 그러나 흥미롭게도, 히브리어 본문은 여호와의 충실한 종 욥에 관한 기록에서 사단 앞에 정관사를 붙여 하스사탄이라는 표현을 사용하며, 누가 복음 4:2에서는 예수를 유혹한 자를 가리키면서 정관사를 붙여 마귀(희랍어, 호 디아볼로스)라고 한 것을 볼 수 있다.

31. (로마 9:4, 5, 27) 봉사의 직무의 네번째 해 중에 예수께서는 ‘유대’인들 가운데서의 자신의 노력을 배가하여 ‘유대’와 ‘베리아’ 그리고 마침내 ‘예루살렘’ 안과 주위에서 열정적으로 전파하고 가르치는 일을 하심으로써 상징적으로 ‘유대’ “무화과나무” 주위를 두루 파고 거름을 주셨읍니다.—누가 복음 10장부터 19장까지.