1. 충절로 행하는 통치자

Vị vua ăn ở trọn thành

2. 개미에게는 “지휘관이나 관원이나 통치자”가 없습니다.

Chúng không hề có “quan-tướng, hoặc quan cai-đốc, hay là quan trấn”.

3. “이 세상의 통치자”가 자신을 드러내다

“Kẻ cai trị thế gian” xuất đầu lộ diện

4. 그 여자의 통치자*들은 불명예를 매우 사랑한다.

Những kẻ lãnh đạo nó* rất yêu sự ô nhục.

5. 14 그 왕국 통치자 반열의 수는 어느 정도의 소수일 것입니까?

14 Lớp người sẽ được trị vì trong Nước Trời ít ỏi đến độ nào?

6. 성서에서 마귀는 “공기 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 작용하는 영의 권위의 통치자”로 언급됩니다.

Kinh Thánh mô tả Ma-quỉ là “vua cầm quyền chốn không-trung, tức là thần hiện đương hành-động trong các con bạn-nghịch”.

7. 2 땅의 최고 통치자 나 페이호랜은 군대의 총대장 모로나이에게 이 말을 보내노라.

2 Tôi, Pha Hô Ran, là quan cai trị toàn xứ này, xin gởi những lời này đến cùng Mô Rô Ni, vị tổng lãnh binh của quân đội.

8. “악귀들의 통치자”인 사단 마귀의 목적에 기여할 뿐인 그러한 거짓 가르침을 철저히 배척함으로써입니다.

Cá nhân chúng ta có thể tránh khỏi bị thương vong như thế nào?

9. 헤롯 안티파스는 로마에 의해 지역 통치자 즉 지방 영주로 임명되어 갈릴리 지역을 통치했습니다.

Vua chư hầu Hê-rốt An-ti-ba là người cai trị vùng Ga-li-lê, do chính quyền La Mã bổ nhiệm.

10. 심지어 그는 능한 통치자, 승리한 장군, 영화나 스포츠 스타 같은 인간 신들을 숭배하도록 부추기기도 한다.

Hắn cổ võ ngay cả việc tôn sùng con người tỉ như những nhà cầm quyền có uy thế, các tướng lãnh thắng trận, minh tinh điện ảnh và thể thao (Công-vụ các Sứ-đồ 12:21-23).

11. 그것은 하느님께서 임명하신 통치자 예수 그리스도께서 다스리시는 실재하는 정부입니다. 하느님의 왕국은 하늘에 있습니다.

Đó là một chính phủ thật, có đấng cai trị là Giê-su Christ do Đức Chúa Trời bổ nhiệm.

12. 기원전 539년에 바빌론이 무너질 때 죽임을 당한 바빌론의 통치자, 벨사살의 경우가 탁월한 예입니다.

Đặc biệt là trường hợp của Bên-xát-sa, người cai trị xứ Ba-by-lôn bị giết khi Ba-by-lôn thất thủ vào năm 539 TCN.

13. ▪ 사복음서에서 모두 바라바를 언급하는데, 바라바는 로마 통치자 본디오 빌라도가 예수 대신에 석방한 사람입니다.

▪ Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến Ba-ra-ba, kẻ được quan La Mã là Bôn-xơ Phi-lát tha thế cho Chúa Giê-su.

14. 그 말은 통치자 개개인이 하나님께 선택되어 ‘하나님의 은혜에 의해’ 그 자리에 있게 되었다는 뜻이 아닙니다.

Đức Chúa Trời không chọn lựa mỗi vua chúa và đưa họ lên ngôi “theo ân huệ Ngài”.

15. 기원전 63년에, 그 두 사람은 다마스쿠스에 있던 로마 통치자 폼페이우스에게 자신들의 세력 다툼을 중재해 줄 것을 요청하였습니다.

Vào năm 63 TCN, cả hai anh em quay sang cầu viện quan Pompey của La Mã đang trấn thủ ở Damascus để xin ông làm trung gian hòa giải cho cuộc tranh chấp của họ.

16. 바울은 그것이 “권세,” 즉 힘을 가졌으며, 그것을 “잡은 자,” 곧 “통치자”가 있다고 알려 줍니다.

Phao-lô cho thấy “không khí” đó có “quyền”, hay quyền năng, và có một “vua cầm quyền”.

17. (창세기 3:1-5) 예수 그리스도는 그를 가리켜 “악한 자” 그리고 “세상의 통치자”라고 부르셨습니다.

Hắn là kẻ chủ mưu trong cuộc phản loạn ở vườn Ê-đen (Sáng-thế Ký 3:1-5).

18. 에스겔의 예언에 의하면, “이 세상의 통치자”를 상징하는 곡 즉 사단 마귀가 국제적인 공격군을 동원할 것이다.

Theo lời tiên tri Ê-xê-chi-ên thì Gót tượng trưng cho “vua-chúa của thế-gian nầy”, tức Sa-tan Ma-quỉ, sẽ điều động một lực lượng quốc tế để tấn công.

19. “그분이 최고의 통치자”라는 증거가 늘어나게 한다는 것은 얼마나 기쁜 일입니까!—시 47:9, 오늘날의 영어 역본.

Thật là điều vui mừng để được góp phần làm bằng chứng rằng “Ngài được tôn chí-cao” (Thi-thiên 47:9).

20. 그러한 통치자 중 한 사람으로, 제국을 건설한 전사(戰士)라고 할 수 있는 사람이 있습니다.

Một trong các vua chúa này có thể được gọi là một chiến sĩ, đã dựng nên một đế quốc.

21. 한 고대 비문에서 키루스 왕은 벨사살에 대해 이렇게 말하였다. “나약한 자가 자기 나라의 [통치자]로 세워졌다.”

Trong một bản khắc cổ xưa, Vua Si-ru nói về Bên-xát-sa: “Một tên yếu ớt được đặt lên [cai trị] nước”.

22. (요한 17:17) 또한 그분은 “세상의 통치자”인 사탄이 “거짓말쟁이이고 거짓의 아버지”라는 것을 잘 알고 계셨습니다.

Vì thế, Chúa Giê-su không ngạc nhiên khi Lời Đức Chúa Trời thường bị công kích.

23. (마태 10:17, 18) 거짓 고발을 당해서 재판관이나 통치자 앞에 서게 될 경우 우리에게는 용기가 필요할 것입니다.

(Ma-thi-ơ 10:17, 18) Trả lời những lời cáo gian trước tòa án hoặc nhà cầm quyền đòi hỏi sự can đảm.

24. 감옥에 있은 지 2년 후에, 사도 바울은 이제 유대 통치자 헤롯 아그리파 2세 앞에 서게 된 것입니다.

Sau hai năm trong tù, sứ đồ Phao-lô bấy giờ đứng trước một người cai trị dân Do Thái, Hê-rốt Ạc-ríp-ba II.

25. (에베소 2:1, 2) 그렇습니다. “영의 권위의 통치자”인 사탄 마귀는 사실상 불순종의 영을 온 세상에 퍼뜨려 왔습니다.

(Ê-phê-sô 2:1, 2) Đúng vậy, bạn có thể nói Sa-tan Ma-quỉ, “vua cầm quyền chốn không-trung”, đã làm cho cả thế gian tiêm nhiễm tinh thần bất phục tùng.

26. 그렇기 때문에 에베소 2:2에서는 마귀를 가리켜 “공기 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 작용하는 영[지배적인 태도]의 권위의 통치자”라고 합니다.

Phù hợp với điều này, Ê-phê-sô 2:2 gọi Ma-quỉ là “vua cầm quyền chốn không-trung, tức là thần [hoặc thái độ thịnh hành] hiện đương hành-động trong các con bạn-nghịch”.

27. 지난 6000년간 인간은 “이 세상의 통치자”인 사탄의 강력한 영향을 받아 잘못 다스려 왔으며, 그 때문에 인류 역사가 이렇게까지 몰락하게 되었습니다.

Sáu ngàn năm cai trị sai lầm của con người—dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của “vua-chúa của thế-gian nầy” là Sa-tan—đã khiến chúng ta rơi vào tình trạng tồi tệ của lịch sử nhân loại (Giăng 12:31).

28. 그러한 압력이 사라진 가운데서, 예수와 하늘에 있는 그분의 공동 통치자 14만 4000명의 인도하에 땅을 낙원으로 변모시키는 일을 한다면 얼마나 기쁘겠습니까!

Khi không còn những áp lực này nữa, quả là niềm vui lớn được làm việc để biến cả trái đất thành địa đàng dưới sự hướng dẫn của Chúa Giê-su và 144.000 vua đồng cai trị trên trời!

29. 따라서 외부의 영향력인 셀레우코스 왕조만이 아니라 시몬의 동포들로 이루어진 “총회” 역시 그와 그의 자손들이 통치자 겸 대제사장의 지위를 갖는 것에 동의하였던 것입니다.

Chức vụ thủ lĩnh đồng thời là thượng tế của Simon—cho ông và con cháu—được nhà cầm quyền ngoại bang Seleucid và “Đại Hội Đồng” của dân sự ông chấp nhận.

30. 안티오코스 4세인 에피파네스가 시리아의 왕이자 팔레스타인의 통치자(기원전 175년-164년)가 되자, 정부의 후원을 받은 박해로 말미암아 유대교는 거의 말살되다시피 하였습니다.

Sau khi Antiochus IV Epiphanes lên làm vua xứ Sy-ri và cai trị xứ Pha-lê-tin (175-164 trước công nguyên), Do Thái giáo xuýt bị tiêu diệt bởi sự bắt bớ do chính quyền bảo trợ.

31. 인간 역사 시초에 여호와 하나님께서는 옛 뱀인 사단 마귀의 머리를 짓밟기 위하여 특별한 “씨”—장차 올 통치자—를 사용하실 목적을 상징적인 언어로 알리셨다.

Vào thời đầu của lịch sử loài người, Đức Chúa Trời Giê-hô-va đã dùng ngôn ngữ hình bóng để tiết lộ cho biết Ngài có ý định dùng một “dòng-dõi” đặc biệt—tức một đấng cai trị tương lai—để giày đạp đầu Con rắn xưa, tức Sa-tan Ma-quỉ (Sáng-thế Ký 3:15; Khải-huyền 12:9).

32. 16 기원전 539년, 페르시아(바사)의 강건한 통치자 키루스(고레스)가 메디아(메대) 군대와 함께 바빌론을 대적해서 진군하였을 때, 탁월한 세계 강국으로서의 바빌론의 통치 시대는 끝났습니다.

16 Vào năm 539 TCN, vị vua cường tráng Si-ru của Phe-rơ-sơ, được quân Mê-đi yểm trợ, tiến quân vào thành Ba-by-lôn, chấm dứt sự cai trị của cường quốc này.

33. (베드로 첫째 2:17) 그 사도는 아그리파가 유대인 신민들의 복잡한 관습과 율법에 관한 전문가라고 인정하면서 그렇게 정통한 통치자 앞에서 변론을 할 수 있게 되어 행복하게 여긴다고 말하였습니다.

(1 Phi-e-rơ 2:17) Sứ đồ này nhìn nhận Ạc-ríp-ba là người am hiểu về tục lệ và luật pháp phức tạp của thần dân Do Thái và nói rằng ông vui mừng được tự biện hộ trước một nhà cai trị hiểu rộng như thế.

34. (사도 22:3; 고린도 첫째 9:19-23; 빌립보 1:7) 그와 비슷하게, “지역 통치자 헤롯과 함께 교육받은” 마나엔은 안티오크 회중에서 인도하는 사람들 가운데 한 사람이었습니다.—사도 13:1.

Tương tự như vậy, Ma-na-hem, người đã được “đồng-dưỡng với vua chư-hầu Hê-rốt”, là một trong số những người đã dẫn đầu hội thánh An-ti-ốt (Công-vụ các Sứ-đồ 13:1).

35. 사도에게 주어졌던 유일한 공식적인 기회는, 바울이 벨릭스 앞에 섰을 때처럼, 죄수의 신분으로 자색 옷을 입은 통치자 앞에 끌려가 자신에 관해 진술하고, 범법 행위로 고발당한 것에 대해 변호할 때였다.

Dịp long trọng duy nhứt họ có là khi họ bị áp giải như tù nhân đến trước một quan lớn để trả lời các câu hỏi liên quan đến họ và lời buộc tội là đã phạm luật, cũng như Phao-lô trước mặt Phê-lít.

36. 이 사물의 제도의 특징을 이루는 잔학 행위, 불공정, 압제, 전쟁 및 기타 온갖 고난들을 생각해 볼 때, 그렇지 않다. 하나님의 말씀인 성서에서 알려 주는 이러한 통치자 아래 있는 것은 분명히 위안이 되는 일이다.

Không, nếu chúng ta nhớ đến sự tàn bạo, bất công, đàn áp, chiến tranh và mọi sự đau khổ đánh dấu hệ thống mọi sự này.

37. 하지만, 고고학자들은 아빌레네에서, 요한이 봉사의 직무를 시작했을 때 로마의 카이사르(가이사)로 통치하던 티베리우스(디베료)의 통치 기간중에 분봉왕(지역 통치자)이었던 루사니아라는 또 다른 사람을 언급하는 비문을 발견하였습니다.17 누가가 말한 루사니아는 바로 이 사람이었을 것임이 분명합니다.

Tuy nhiên, các nhà khảo cổ đã khám phá ra một bảng ghi khắc tại A-by-len nói đến một Ly-sa-ni-a khác làm vua chư hầu trong thời Sê-sa Ti-be-rơ trị vì tại thành Rô-ma khi Giăng bắt đầu thánh chức của ông.17 Đây rất có thể là Ly-sa-ni-a mà Lu-ca đề cập đến.

38. 7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

7 Chúng tôi tin rằng các nhà cai trị, các quốc gia, và các chính phủ có quyền và có bổn phận phải ban hành các luật pháp để bảo vệ tất cả mọi công dân trong việc thực hành quyền tự do tín ngưỡng của họ; nhưng chúng tôi không tin rằng họ có quyền chính đáng tước đoạt cấm đoán người dân đặc quyền này, hoặc cản trở họ về những quan điểm của họ, miễn là sự kính trọng và tôn kính vẫn được thể hiện theo các luật pháp, và những quan điểm tôn giáo như vậy không chứng tỏ là phản loạn hay âm mưu.