1. 실제로, 이 도시에서는 헝가리 통치자 11명의 대관식이 거행되었습니다.

実に,ハンガリーの君主11人の戴冠式がこの都市で行なわれたのです。

2. 고고학자들은 ‘앗수르’ 통치자 ‘아슬바니팔’의 토판 문고를 발견한 것이다.

考古学者たちが発見したのはアッシリアの支配者アッシュールバニパルの粘土板書庫だったのです。

3. 예를 들어 헤롯 안티파스를 “지역 통치자”로, 갈리오를 “속주 총독”으로 정확히 언급합니다.

例えば,ヘロデ・アンテパスを「地域支配者」,ガリオを「執政官代理」と正確に呼んでいます。(

4. 성서 번역자들은 히브리어 나시를 “방백”, “지도자”, “통치자”, “수장” 등으로 다양하게 번역한다.

ヘブライ語ナースィーは聖書翻訳者たちにより「君」,「指導者」,「支配者」,「長」などと様々に訳されています。(「

5. 예수께서는 하나님을 적대한 그 우두머리 반항자를 “이 세상의 통치자”라고 친히 말씀하셨읍니다.

イエス自身が,神のその主要な敵対者のことを,「この世の支配者」と呼ばれました。(

6. 패트릭은 여호와의 증인이 되기 전에 우간다의 통치자 이디 아민 시절 공군 군악대의 클라리넷 연주자였습니다.

パトリックはエホバの証人になる前,ウガンダの支配者だったイディ・アミンの空軍の楽隊でクラリネットを演奏していました。

7. 기원 800년에, 교황 레오 3세는 프랑크족의 통치자 샤를마뉴[샤를 대제]를 로마 황제로 즉위시켰다.

800年に教皇レオ3世は,フランク王シャルルマーニュ[カール大帝]にローマ皇帝の冠を授けた。

8. 키루스의 포고령은 그보다 나중 시대의 통치자 아닥사스다의 포고령으로 이어지는데, 그는 예루살렘 도시를 재건하라는 포고령을 내렸습니다.

キュロスが布告を出した後,別の支配者アルタクセルクセスがエルサレムの都を建て直せという布告を出しました。

9. 그리스도인 그리스어 성경의 경우, 아르케(시작)라는 단어의 변화형들이 “군주”, “정부”, “통치자”, “주권” 등으로 다양하게 번역되어 있다.

クリスチャン・ギリシャ語聖書の中で,アルケー(始め)という語の語形は,「首領たち」,「政府」,「支配者」,「主権者」などと様々に訳されています。(

10. 여호와 하느님은 전능한 분, 우주 주권을 가진 통치자, 만물의 창조주이시므로 그분만이 절대적인, 무제한의 자유를 가지고 계신다.

エホバ神は全能者,宇宙の主権者なる支配者,また万物の創造者であられるので,この方だけが絶対的な,無制限の自由をお持ちです。(

11. 모라비아의 통치자 라스티슬라브공(公)의 요청으로 비잔틴 제국의 황제 미카엘 3세는 기원 863년에 선교단을 모라비아에 파견하였습니다.

西暦863年,モラビアの支配者だったロスチスラフ王の要請により,ビサンティン帝国のミカエル3世が宣教師団を派遣しました。

12. 감옥에 있은 지 2년 후에, 사도 바울은 이제 유대 통치자 헤롯 아그리파 2세 앞에 서게 된 것입니다.

2年間獄につながれていた使徒パウロが今,ユダヤ人たちの支配者ヘロデ・アグリッパ2世の前に立っているのです。

13. 스데반이 죽은 지 약 9년 후에, 로마 통치자 헤롯 아그립바 1세는 유대인의 환심을 사려고 사도 야고보를 죽게 하였다.

ステファノの死の約9年後,ローマの支配者ヘロデ・アグリッパ1世は,ユダヤ人の機嫌を取るため使徒ヤコブを殺しました。(

14. 티베리우스 카이사르 통치 제15년, 침례자 요한이 봉사의 직무를 시작한 때(기원 29년)의 아빌레네의 지역 통치자 즉 분봉왕.

ティベリウス・カエサルの治世の第15年にバプテスマを施す人ヨハネが宣教を開始した時(西暦29年)のアビレネの地域支配者,つまり四分領太守。(

15. 마키아벨리는 권위주의 통치자, 다시 말해서 권력을 가차없이 그러나 분별있게 사용하는 사람에 의해서만 당시의 정치적 타락을 극복할 수 있다고 주장하였다.

マキアベリの主張によると,当時の政治の腐敗は,権威主義の支配者,つまり慎重に,かつ容赦なく力を行使する者によらなければ是正できませんでした。

16. 이를테면 헤롯 안티파스와 루사니아는 지역 통치자(분봉왕)로, 헤롯 아그리파(2세)는 왕으로, 갈리오는 속주 총독으로 언급되어 있다.

例えば,ヘロデ・アンテパスやルサニアは地域支配者(四分領太守),ヘロデ・アグリッパ(2世)は王,ガリオは執政官代理<プロコンスル>と呼ばれています。(

17. 니케포루스 1세의 해골은 결국 은으로 장식된 술잔이 되었으며, 불가리아의 통치자 크룸은 그 잔을 사용하여 자신의 귀인[귀족]들과 축배를 들었다.”

ニケフォロス1世の頭がい骨は銀で覆った酒杯に成り果て,ブルガール族のクルム・ハンがそれでボヤーレ[貴族]と乾杯した」。

18. 그리고 하나님의 통치자 예수 그리스도께서는 인간들이 제한된 지식으로나마 억제할 수 있었던 괴혈병, 각기병 뿐만 아니라, 인간의 모든 질병을 제거하실 것이다!

しかも神の任命された支配者イエス・キリストは,人間がその限られた知識で克服することのできた壊血病や脚気などの病気だけでなく,人間の病気すべてを取り除かれるのです。

19. 삼위일체론자들이 ‘아리우스’파에 대항해서 편협한 폭력을 효과적인 도구로 사용하였다는 또 비슷한 증거는 대단히 유명한 ‘게르만’의 ‘야만인’ 통치자 두 사람의 대조적인 말에서도 볼 수 있다.

同様に,三位一体論者たちの凶暴なまでの不寛容さがアリウス派に敵する効果的な武器であったことを証明するものがあります。 それはいわゆる『異邦人』ゲルマン民族の支配者たちの中でもきわめて有名なふたりの人物が述べた対照的なことばです。

20. 예수 그리스도께서는 사단을 “이 세상의 통치자”라고 부르셨으며, 자기의 참 추종자들에 관하여는 “내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니”하였다고 말씀하셨다.

イエス・キリストはサタンを「この世の支配者」と呼ばれ,ご自分の真の追随者たちについて,「わたしが世のものではないのと同じように,彼らも世のものではありません」とおっしゃいました。(

21. 가톨릭이 세속 국사에 대해 권력을 행사한 또 다른 주목할 만한 예는 프랑스의 리슐리외 추기경(1585-1642년)인데, 그는 “18년 남짓 동안 ··· 프랑스의 실질적인 통치자”였습니다.

国家の俗事に対してカトリックの権威が及んだ別の際立った例は,「18年以上のあいだ......フランスの実質的支配者であった」フランスのリシュリュー枢機卿(1585‐1642年)です。

22. 보이지 않는 “이 세상 통치자”의 선동을 받아 모든 나라들은 그들의 각양 각색의 정치 이념에도 불구하고 여호와 하나님을 대항함을 나타내는 세계 상태로 모아들여지고 있읍니다.

すべての国の民はそのさまざまに異なる政治理念にもかかわらず,目に見えない「この世の支配者」に唆されて,エホバ神に対する反対の立場を表明する,一つの世界的情勢のもとに集められています。「

23. 그들은 하나님의 메시야 왕국에 대하여 도덕적 지원을 하지 않았으며, 그리하여 그들은 ‘사단’ 마귀가 보이지 않는 “통치자”로 군림하고 있는 이 세상에 자기들이 속해 있음을 증명하였읍니다.

彼らはメシアによる神の王国に精神的支持を与えませんでした。 また,そうした態度によって彼らは悪魔サタンを見えない支配者とするこの世のものであることを明らかにしてきました。(

24. 고대 세속 역사가들이 보존해 온 페르시아(바사)의 통치자, 타크무루프에 관한 전설에 의하면, 그는 모세보다 몇 백년 앞서서 형상 경배를 반대하는 광범위한 운동을 벌였다고 한다.

古代の世俗の歴史家たちは,タクムルプというペルシャの支配者にまつわる伝説の記録を残しています。 この支配者は,モーセより数百年前に,像崇敬に反対して大規模な撲滅運動を展開したと言われています。

25. 그러한 사건은 바로 기원전 2000년대 중 ‘이집트’의 통치자 ‘투트메스’ 3세가 ‘팔레스티나’와 ‘시리아’의 통치자들에 대하여 대승을 거둔 사건에서부터 수세기를 거쳐 계속되며, 1918년에 영국의 육군 원수 ‘알렌비’ 자작이 ‘터어키’에게 쓰라린 패배를 안겨준 사건에까지 이른다.

西暦前第2千年期中に,エジプトの支配者トトメス3世がパレスチナとシリアの支配者たちに対して大勝利を収めたのを皮切りに,英国のビスカウント・アレンビー陸軍元帥がトルコ人に大敗北を与えた1918年に至るまで,メギドは幾世紀もの間に幾度か決戦の場になりました。

26. 당시에 지역 통치자(문자적으로 “분봉왕”)였으며 예수 그리스도께서 “그 여우”라고 부르셨던 헤롯 안티파스는(누 13:31, 32), 헤로디아와 결혼하려고 첫 아내 즉 아라비아의 나바테아 왕 아레다(아레타스)의 딸과 이혼하였다.

当時の地域支配者(字義,「四分領太守」)で,イエス・キリストが「あのきつね」と呼んだ(ルカ 13:31,32)ヘロデ・アンテパスも,ヘロデアと結婚するために最初の妻,つまりアラビアのナバテア人の王アレタの娘と離婚しました。

27. 나무는 또한 개인, 통치자, 왕국의 상징으로도 사용되었다. 그 예로 파라오와 그의 무리의 몰락을 높다란 실삼나무를 베는 것으로 비유한 예언(겔 31장)과, “인간 왕국의” 지배권을 나타내는 강대한 나무에 관한 다니엘의 예언이 있다.

樹木はまた,個々の人,支配者,および王国を象徴するのにも用いられました。 それは,ファラオとその群衆の没落を高大な杉を切り倒すことになぞらえた預言や(エゼ 31章),「人間の王国」の支配権を表わす強大な木に関するダニエルの預言に見られるとおりです。(

28. 1 이에 이렇게 되었나니 그가 다시 그 땅의 통치자 페이호랜에게 편지하였으니, 그가 쓴 말이 이러하니라. 이르되 보라, 나는 이 땅의 ᄀ대판사요 통치자인 제이라헤믈라 성의 페이호랜과 이 전쟁에 관한 일을 다스리며 보살피도록 이 백성의 택함을 받은 모든 자에게 나의 서한을 보내노라.

彼 かれ が 書 か いた 言 こと 葉 ば は 次 つぎ の とおり で ある。「 わたし は ゼラヘムラ の 町 まち に いる 1 大 だい さばきつかさ で あり 国 くに の 総 そう 督 とく で ある パホーラン と、また この 戦 せん 争 そう の 諸 しょ 事 じ を 統 とう 轄 かつ し 取 と り 仕 し 切 き る ため に この 民 たみ に よって 選 えら ばれた すべて の 方々 かたがた に あてて、この 手 て 紙 がみ を 記 しる し ます。

29. 14 영광스럽게 되신 예수 그리스도와 지상에 있는 황제들 및 다른 통치자들과의 차이점을 보이면서 사도 ‘바울’은 불멸성을 가진 통치자 예수 그리스도를 “만왕[죽을 수 있는 인간 왕들]의 왕이시며 만주[죽을 수 있는 인간 주들]의 주시요 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하[신다]”고 말하였읍니다.

14 栄光を受けたイエス・キリストと,ローマ帝国のカエサルその他地上の政治支配者たちとの違いを示した際,使徒パウロは,不滅の支配者イエス・キリストについて,「王として支配する[死すべき]者たちの王,主として支配する[死すべき]者たちの主......ただひとり不滅性を持ち,近づきがたい光の中に住(む)」と述べました。(

30. 7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。