1. 많은 사람들은 죽은 조상의 영들이 병을 일으킨다고 말합니다.

Nhiều người tin rằng vong linh của tổ tiên quá cố gây ra bệnh tật.

2. 15 그리고 노아로부터 ᄀ에녹까지도 그들의 조상의 혈통을 통하여 받았고,

15 Và từ Nô Ê đến aHê Nóc, qua dòng dõi của tổ phụ họ;

3. 14 물론, 여호와께서는 유대인들의 조상의 땅의 상태를 잘 알고 계십니다.

14 Dĩ nhiên, Đức Giê-hô-va biết rõ tình trạng nơi quê cha đất tổ của dân Do Thái.

4. 그리고 3세대에 이르면, 대체로 그들은 조상의 모국어인 스페인어를 잃어버리게 됩니다.1

Và thường là đến thế hệ thứ ba, thì tiếng Tây Ban Nha, tiếng bản xứ của tổ tiên của họ, không còn được nói nữa.1

5. 어찌하여 우리가 서로에게 배신 행위를 하여, 우리 조상의 계약을 욕되게 하느냐?”

Vậy sao ai nấy đãi anh em mình cách gian-dối, phạm giao-ước của tổ-phụ chúng ta?”

6. 조상의 신을 버렸다는 이유로 욕설과 고통을 면하기 어려웠고 이혼을 당할 수도 있었읍니다.

Nàng bị mắng chửi, hành hạ khổ sở và có thể bị chồng ly dị vì nàng đã từ bỏ các thần giả của tổ tiên.

7. 너희는 조상의 지파마다 한 사람씩, 곧 그들 가운데 수장+ 한 사람씩을 보내야 한다.”

Từ mỗi chi phái của tổ tiên, con hãy sai một trong những thủ lĩnh+ của chi phái đó”.

8. 그리스도교의 시작과 관련된 기록은 예수의 제자들이 조상의 종교를 버린 이유를 더 분명하게 알려 줍니다.

Lời tường thuật về thời ban đầu của đạo Đấng Christ cho biết rõ ràng hơn những lý do tại sao các môn đồ của Chúa Giê-su đã bỏ tôn giáo của tổ phụ họ.

9. 그렇게 믿는 사람들은 조상이나 조상의 영이 땅에 있는 후손의 생존과 번영을 지켜 준다고 생각한다.

Người ta nghĩ rằng tổ tiên, hoặc vong linh tổ tiên, phù hộ cho gia đình họ được sống sót và thịnh vượng.

10. 그들은 조상의 위패(位牌) 앞에서 향을 피우고 축문을 읽고 꽃을 놓고 음식을 바치기까지 한다.

Trước bài vị của các thân nhân quá cố họ đốt hương, khấn vái, chưng hoa và dâng ngay cả thức ăn nữa.

11. 태라는 여러 세기에 걸쳐 내려온 조상의 관습을 따르면서, 힌두교 사원에 있는 신들을 숭배하고 집 안에도 우상들을 두었습니다.

Theo phong tục cổ hàng thế kỷ do tổ tiên truyền lại, bà thờ các thần trong các đền đài thuộc Ấn Độ Giáo và cũng có thần tượng ở nhà.

12. 그렇지만 공자는 조상 숭배에 대해 호의적인 태도를 나타냈으며, 사망한 조상의 영과 관련된 의례와 의식을 지킬 것을 크게 강조하였습니다.

Dù sao ông tán thành thờ cúng tổ tiên và đặt nặng việc cử hành nghi lễ liên quan đến thần linh của tổ tiên quá cố.

13. 그 조상의 집안은 수가 늘어났다. 39 그들은 양 떼를 칠 목초지를 찾아서 골짜기 동쪽에 있는 그돌 어귀로 갔다.

39 Họ đến lối vào Ghê-đô, tới phía đông của thung lũng để tìm đồng cỏ cho bầy đàn.

14. 많은 사람은 죽은 자에게서 난감한 문제에 대한 답을 얻고 싶은 마음에 영매술사를 찾아가거나 심령술을 행하거나 조상의 무덤에서 잠을 자기까지 합니다.

Tương tự thế, vì mong muốn người chết giải đáp những câu hỏi phức tạp nên nhiều người đã cầu hỏi đồng bóng, ngủ trong mộ của tổ tiên hoặc làm những nghi thức huyền bí.

15. 13. (ᄀ) 예수께서 아담이 진 부채를 어떻게 청산하셨는지 예를 들어 설명하십시오. (ᄂ) 예수의 희생이 우리의 첫 조상의 죄를 덮지 않는 이유는 무엇입니까?

13. (a) Hãy minh họa làm thế nào Chúa Giê-su thanh toán món nợ của A-đam. (b) Tại sao sự hy sinh của Chúa Giê-su không xóa đi tội lỗi cho chính A-đam và Ê-va?

16. 19 또 보소서, 우리가 이 ᄀ기록을 얻어야 함은 하나님 안에 있는 지혜니, 우리가 우리 조상의 언어를 보존하여 우리 자손들에게 전해 주게 하려는 것이요,

19 Và này, đó là sự thông sáng của Thượng Đế khi Ngài muốn chúng ta lấy được acác biên sử này để chúng ta có thể bảo tồn ngôn ngữ của tổ phụ cho con cháu chúng ta.

17. 그 무렵, 카이사르 아우구스투스가 내린 포고령 때문에 요셉과 마리아는 등록하기 위해 갈릴리의 나사렛으로부터 그들의 조상의 도시인 유대의 베들레헴까지 여행을 하지 않을 수 없었습니다.

Rồi có một chiếu chỉ của Sê-sa Au-gút-tơ buộc Giô-sép và Ma-ri đi từ Na-xa-rét trong miền Ga-li-lê đến Bết-lê-hem trong miền Giu-đê, là thành của tổ phụ họ, để đăng ký.

18. + 9 너희는 유다 땅과 예루살렘 거리들에서 저지른 너희 조상의 악행과 유다 왕들의 악행과+ 그 아내들의 악행,+ 그리고 너희 자신의 악행과 너희 아내들의 악행을+ 잊었느냐?

+ 9 Chẳng lẽ các ngươi đã quên việc ác của tổ phụ mình, việc ác của các vua Giu-đa,+ việc ác của vợ chúng,+ cũng như việc ác của chính các ngươi và việc ác của vợ các ngươi,+ là những việc đã phạm trong xứ Giu-đa và trên đường phố Giê-ru-sa-lem rồi sao?

19. 그 이유는 그들이 위대한 조상의 후손임을 상기시켜 주고 싶어서였죠. 그리고 교육을 통해서 그들이 미래의 기술자와 과학자 기업가뿐 아니라 더 나아가선 지도자로서 이 세상을 이어받게 될 테니까요.

Tôi đã chọn hai màu tím và trắng, vốn là màu của hoàng gia, vì tôi muốn nhắc học sinh của mình rằng xuất thân của các em không hề thấp kém, rằng thông qua con đường học vấn trong tương lai, các em sẽ thành kĩ sư, nhà khoa học, doanh nhân, thậm chí là những nhà lãnh đạo nắm giữ cả thế giới.

20. 이러한 현상은 히스패닉계뿐만 아니라 전 세계적으로 모국어가 새로운 언어로 대체되는 상황이면 누구에게든 발생합니다.2 몰몬경의 선지자 니파이도 약속의 땅으로 이주할 준비를 하면서 조상의 언어를 잃어버릴까 봐 염려했습니다.

Điều này xảy ra không chỉ giữa người Mỹ La Tinh, mà còn giữa các dân tộc trên khắp thế giới, nơi mà tiếng mẹ đẻ được thay thế bằng một ngôn ngữ mới.2 Ngay cả Nê Phi, một vị tiên tri trong Sách Mặc Môn, cũng quan tâm đến việc mất ngôn ngữ của các tổ phụ của ông khi ông đang chuẩn bị đi đến vùng đất hứa.

21. 어떤 회원들은 복음과 조화를 이루지 않는, 지역적 또는 민족적 “조상의 전통[들]”(교리와 성약 93:39)을 수용하라고 영향력을 행사하면서, 자신들이 같은 올무에 빠지고 있음을 깨닫지 못합니다.

Một số tín hữu không nhận ra rằng họ đang rơi vào cái bẫy tương tự khi họ hưởng ứng việc chấp nhận “[các] truyền thống của tổ phụ họ” (GLGƯ 93:39) nhưng lại không phù hợp với văn hóa của phúc âm.

22. 7 또 야곱이 요셉에게 이르되 내 조상의 하나님이 가나안 땅 루스에서 내게 나타나셨을 때에 그가 내게 맹세하시되 그가 그 땅을 영원한 소유로 내게 그리고 내 자손에게 주시기로 하셨느니라.

7 Và Gia Cốp nói với Giô Sép rằng: Lúc Thượng Đế của các tổ phụ của cha hiện đến cùng cha tại Lu Xơ, trong xứ Ca Na An, Ngài có thề với cha rằng Ngài sẽ ban cho cha, và cho dòng dõi của cha, xứ này làm cơ nghiệp vĩnh viễn.

23. 흔히 문화는 사람을 구분 짓고 폭력과 차별의 원인이 되기도 합니다.17 몰몬경에서는 폭력과 전쟁, 악행과 부정, 백성과 나라의 파멸로까지 이어진 사악한 조상의 전통을 결코 잊을 수 없는 말들로 묘사했습니다.18

Các nền văn hóa thường phân chia dân chúng và đôi khi là một nguồn bạo lực và kỳ thị.17 Trong Sách Mặc Môn, một số lời lẽ gây rắc rối nhất được sử dụng để mô tả những truyền thống của các tổ phụ tà ác mà dẫn đến bạo lực, chiến tranh, những hành vi tà ác, sự bất chính và ngay cả sự hủy diệt dân tộc và quốc gia.18

24. 10 또 우리 조상의 ᄀ하나님 곧 그에 의해 애굽에서 속박에서 ᄂ인도되어 나왔으며, 또한 광야에서 보전된 우리 조상의 하나님, 참으로 아브라함과 이삭의 ᄃ하나님, 그리고 야곱의 하나님은 천사의 말대로 자신을 사람으로서 악인들의 손에 ᄅ내어 주사, ᄆ지노크의 말대로 ᄇ들리우실 것이요, 니움의 말대로 ᄉ십자가에 못 박히실 것이요, 사흘 동안의 어둠에 관하여 말한 ᄋ지노스의 말대로 ᄌ무덤에 묻히실 것이라. 이 사흘 동안의 ᄎ어둠은 그의 죽으심에 대하여 바다의 섬들에 살게 될 자들에게 주어지는, 더욱 특별히 이스라엘의 ᄏ집에 속한 자들에게 주어지는 표적이 되리라.

10 Và aThượng Đế của tổ phụ chúng ta, là những người đã từng được bdẫn dắt ra khỏi Ai Cập, để thoát khỏi vòng nô lệ, và cũng đã từng được Ngài bảo tồn trong vùng hoang dã, phải, đó là cThượng Đế của Áp Ra Ham, và Y Sác, và Thượng Đế của Gia Cốp, theo như lời của thiên sứ nói, Ngài sẽ dnạp mình dưới hình thức một phàm nhân, vào tay những kẻ độc ác, để bị etreo lên, theo như lời của fGiê Nốc, và để bị gđóng đinh trên thập tự giá, theo như lời của Nê Um, và để bị chôn xuống hmộ, theo như lời của iGiê Nốt, khi vị này nói về ba ngày jtối tăm, đó sẽ là điềm triệu báo cái chết của Ngài cho dân ở các hải đảo biết, và nhất là cho những kẻ thuộc kgia tộc Y Sơ Ra Ên biết.