1. 2 돌라의 아들들은 웃시와 르바야와 여리엘과 야매와 입삼과 스무엘로, 그 조상의 집의 우두머리들이었다.

2 そしてトラの子らはウジ,レファヤ,エリエル,ヤフマイ,イブサム,シェムエルで,彼らの父祖たちの家の頭であった。

2. 현지 경찰, 교직자들, 어린이들이 그 모닥불을 둘러서서는 “우리 조상의 믿음”이라는 찬송가를 부르고 있었다.

火の周りには地元の警官や僧職者,さらにその地域の子供たちが立って,「我らの父祖たちの信仰」を歌っていました。

3. 한 조상의 집의 우두머리. 잇사갈의 아들 돌라의 아들 또는 자손.—대첫 7:1, 2.

イッサカルの子であるトラの子,もしくは子孫。 ―代一 7:1,2。

4. 3 이는 보라, 라반이 유대인의 기록과 내 조상의 ᄀ족보를 갖고 있음이니, 그것은 놋쇠판에 새겨져 있느니라.

3 それ は 見 み よ、ラバン が ユダヤ 人 じん の 記 き 録 ろく と わたし の 先 せん 祖 ぞ の 1 系 けい 図 ず を 持 も って いる から で あって、それら は 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれて いる。

5. ‘홍콩’ 전역의 공동 묘지에서 사람들은 신들에게 제물을 바치고 벌초를 하고 조상의 무덤에 음식을 차려놓고 절을 하였다.

香港中の墓地で人々は神々に燔祭をささげ,墓のそうじをし,先祖の墓石の上にくさぐさの美味を供えて礼拝した。

6. 그 중에서도 60년에 1도 실시되는, 조상의 신비스러운 힘을 가진 뱀의 대가면을 봉납하는 도요새의 축제는 잘 알려진다.

中でも60年に1度実施される、祖先の霊力を持った蛇の大仮面を奉納するシギの祭りはよく知られる。

7. 본작은 시리즈의 과거 작과 마찬가지로 아니무스를 이용하여 조상의 기억을 더듬는다라는 설정이지만, 아니무스의 피험체는 데스먼드 마일스는 아니다.

本作はシリーズの過去作と同様にアニムスを用いて先祖の記憶を辿るという設定だが、アニムスの被験体はデズモンド・マイルズではない。

8. 30 에브라임의 자손 가운데서는 그 조상의 집에 따른 용맹스러운 용사,+ 유명한 사람들 이만 팔백 명이 있었다.

そのころまで,彼らの大多数はサウルの家を厳重に見張っていた。 30 また,エフライムの子らから二万八百人。 勇気ある,力のある者+,彼らの父祖たちの家ごとの,名のある人々*であった。

9. 태라는 여러 세기에 걸쳐 내려온 조상의 관습을 따르면서, 힌두교 사원에 있는 신들을 숭배하고 집 안에도 우상들을 두었습니다.

先祖から伝わる数百年来の習慣にしたがって,ヒンズー教の寺院で神々を崇拝し,家には幾つもの偶像を置いていました。

10. 그렇지만 공자는 조상 숭배에 대해 호의적인 태도를 나타냈으며, 사망한 조상의 영과 관련된 의례와 의식을 지킬 것을 크게 강조하였습니다.

それでも,先祖崇拝には好意的な態度を取り,亡くなった先祖の霊に関連した儀式や式典の遵守にかなりの重点を置きました。

11. ‘베드로’가 말한 바와 같이, 이러한 속가를 치르는 것은 또한 우리가 ‘조상의 전통으로부터 받은 망령된 행실에서 우리를 구출’하는 기초가 되었읍니다.

ペテロが述べている通り,その贖い代が支払われたことにより,わたしたちが「父祖より受け継いだむなしい行状から救い出され(る)」ための土台もすえられました。

12. 그 뿐만 아니라 노비 가문 대대로 조상의 어린 시절의 얼굴은 비슷해서 노비타와 흡사하다(즉 얼굴은 모든 직계 장남의 특징으로 계승되고 있는 것).

それどころか、野比家代々の先祖の少年時代の顔はそろってのび太に酷似している(つまり顔立ちは全ての直系長男が特徴として受け継いでいることになる)。

13. 사실 여러 세기 동안 타라웨라 반구(半球)(산 전체에 붙여진 이름)는 마오리 조상의 안전한 매장지로 여겨지고 타푸 즉 신성했다.

実際,何世紀もの間,タラウェラのドーム(山全体がこう呼ばれるようになった)は,マオリ族の先祖の安全な埋葬地とみなされ,タプ,つまり侵すべからざる神聖な場所でした。

14. 일부 마을에서는 마을을 지배하는 힘이 있다고 믿는 죽은 조상의 개인 이름을 말하는 등의 특정 단어나 이름들을 언급하는 것은 절대 금기로 되어 있다.

ある村では,その村に対して力を持っていると考えられている死んだ祖先の名前を言うことなど,特定の言葉や名前を絶対に口にしてはいけません。

15. 오늘날에도 많은 이들이 그들에게 주어진 유산을 잊지 않을 목적으로 자녀들의 이름을 지을 때 경전에 나오는 영웅이나 충실했던 조상의 이름을 따서 짓는 전통이 있습니다.

今日,同じ伝統に従って,自分たちの受け継ぎを忘れないよう教えるために,聖文に出てくる英雄や忠実だった先祖の名前を子供に付ける人がたくさんいます。

16. 16 이같이 나의 부친 리하이는 그의 조상의 족보를 찾아 내셨으며, 또한 라반도 역시 ᄀ요셉의 후손이었나니, 그런 연유로 그와 그의 조상들이 기록을 해 왔던 것이더라.

16 この よう に して、 父 ちち リーハイ は 自 じ 分 ぶん の 先 せん 祖 ぞ の 系 けい 図 ず を 見 み つけた。

17. “자연이 빚어낸 빛나는 석영 건축물의 경이”로 불리던, 탁월한 세계적 경관인 ‘분홍과 백색의 단구(段丘)’가 파괴되었고, 그와 함께 마오리 조상의 신성한 유골도 사라졌다.

類まれな世界の驚異,また「光る珪石粉でできた,自然建築の驚異」,ピンクテラスとホワイトテラスは,マオリ族の先祖の神聖な骨と共に破壊されてしまいました。(「

18. 18 오히려 나는 광야에서+ 그들의 자손에게 이렇게 말하였다. ‘너희는 너희 조상의 규정대로 걷지 말고,+ 그들의 판결을 지키지 말며,+ 그들의 똥 같은 우상들로 너희 자신을 더럽히지 말아라.

18 「『「ダマスカス+はあなたの作った非常に多くの物を扱うあなたの商人であった。 ヘルボンのぶどう酒+と赤味がかった灰色の羊毛と共に,あなたのあらゆる貴重な物が満ちあふれていたからである。

19. 이브리(히브리인)라는 단어의 끝 부분은, 명백히 부칭(父稱)인 다른 단어들 즉 아버지나 조상의 이름과의 관련성을 나타내는 접두사나 접미사를 붙여 만든 이름들에 사용된 끝 부분과 동일하다.

イヴリー(ヘブライ人)という語の語尾は,明らかに父称である他の語,すなわち父または父祖の名との関係を示して接頭辞もしくは接尾辞を付けて作られた名前の中で使われている語尾と同じです。

20. “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라.”

それは,きずも汚点もない子羊の血のような貴重な血,すなわちキリストの血によるのです」。(

21. 느헤미야 2:1-7의 성서 기록은 ‘바사’의 “‘아닥사스다’ 왕 이십년”에 그 왕 자신이 술잔 시중을 들던 ‘유대’인 ‘느헤미야’에게 그의 조상의 도시로 돌아가서 “그 성을 중건하라”고 지시하였다고 알려 줍니다.

ネヘミヤ記 2章1‐7節(新)の聖書の記述によると,ペルシャの「王アルタクセルクセスの第二十年」に,王自身がユダヤ人の献酌官ネヘミヤに対し,父祖の都市に戻って『これを建て直す』ようにとの指示を与えています。

22. 850년경의 한 기독교 신자는 "우리 중 조상의 말로 편지를 읽을 수는 사람은 1000 명 중에서 한명도 없다"라고 한탄했으며, "아랍의 시에 희희낙락하게 정신을 지껄이며, 아랍어로 시를 쓰는 자는 아주 많다"고 했다.

850年頃のキリスト教徒は「われわれの内、われらが祖先の言葉で手紙を読めるのは1000人に1人もいない」と嘆き、「アラブの詩に喜々としてうつつをぬかし、アラビア語で詩を書く者は数知れない」と記している。

23. “여호와의 말씀에 너희 조상의 집이 애굽에서 바로의 집에 속하였을 때에 내가 그들에게 나타나지 아니하였느냐 이스라엘 모든 지파 중에서 내가 그를 택하여 나의 제사장을 삼아 그로 내 단에 올라 분향하며 내 앞에서 에봇을 입게 하지 아니하였느냐 이스라엘 자손의 드리는 모든 화제를 내가 네 조상의 집에 주지 아니하였느냐 너희는 어찌하여 내가 나의 처소에서 명한 나의 제물과 예물을 밟으며 내 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘의 드리는 가장 좋은 것으로 스스로 살찌게 하느냐.”

どうしてあなた方は,わたしが自分の住まいにあるようにと命じたわたしの犠牲とわたしの捧げ物を蹴りつづけ,またあなたはわたしの民イスラエルのすべての捧げ物のうちの最良のもので自分たちを肥やして,わたし以上に自分の息子たちを尊びつづけるのか。

24. “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라.”—베드로 전 1:18, 19.

それは,きずも汚点もない子羊の血のような貴重な血,すなわちキリストの血によるのです」― ペテロ第一 1:18,19。

25. 마태 23:35에 나오는 병행 기록에서는 스가랴가 바라갸의 아들이라고 불린다. 바라갸가 혹시 여호야다와 스가랴 사이 세대의 어느 인물을 가리키는 말도 아니고 또 더 과거의 어떤 조상의 이름도 아니라면, 여호야다의 다른 이름이었을 것이다.—바라갸 참조.

マタイ 23章35節に見られる並行記述では,ゼカリヤはバラキヤの子と呼ばれています。 このバラキヤとは,エホヤダとゼカリヤとの間の世代のだれかでないとすれば,またさらに前の先祖の名前でもないとすれば,恐らくエホヤダの別名でしょう。 ―「バラキヤ」を参照。

26. “「창세기」이 창조 기사에 대하여 우리는 주께서 그것을 ‘모세’에게 주셨거나 ‘모세’가 조상의 역사와 전통을 입수하였고 여기에서 그가 필요하다고 생각한 것을 선택하였으며 그 기록은 옳든지 그르든지 대대로 전래되었으며 우리에게 전달되었다고 말할 수 있다.”—(14:115-116), 1871.

「創造に関する聖書の記述について言えば,主がそれをモーセにお与えになった,あるいはむしろモーセは父祖たちに関する来歴や伝承を得,その中から必要と考えられるものをえり抜き,その記述が代々受け継がれ,それが正しいかどうかは別として我々はそれを得たのであると言えよう」―(14:115‐16)1871年。

27. 27 이같이 내 조상의 주 하나님이 내게 이르시되 뛰어난 선견자 하나를 내가 네 허리의 열매로부터 일으키리니, 그가 네 허리의 열매 가운데서 높이 여김을 받으리라. 또 그에게 내가 명령을 주어 네 허리의 열매, 그의 형제들을 위하여 한 가지 일을 하게 하리라.

27 わたしの 先 せん 祖 ぞ の 主 しゅ なる 神 かみ は,わたしにこう 言 い われました。『 わたしはあなたの 腰 こし から 出 で た 者 もの の 中 なか から, 一 ひと 人 り のえり 抜 ぬ きの 聖見者 せいけんしゃ を 立 た てよう。 彼 かれ はあなたの 腰 こし から 出 で た 者 もの の 中 なか で 大 おお いに 尊 とうと ばれるであろう。 わたしはその 聖見者 せいけんしゃ に, 彼 かれ の 同胞 はらから であるあなたの 腰 こし から 出 で た 者 もの のために 一 ひと つの 業 わざ を 行 おこな うように 命 めい じよう。

28. 그 보도는 이렇게 알려 줍니다. “대부분의 마을에는 풍수(風水)보는 사람, 바람(風)과 물(水)의 힘을 읽고 조상의 묏자리에서부터 새 집터 혹은 거실의 가구 놓을 자리에 이르기까지 모든 것에 대한 명당 자리를 찾아낼 줄 아는 대개 나이가 지긋한 사람이 있다.”

その報告は,「大抵の村には,先祖の墓から新しい家や居間の家具に至るまで,あらゆる物事の一番縁起のよい場所を決めるために風と水の力の読み方を知っている,普通,年配の住人である“風水”先生がいる」と述べました。

29. 14 또 이렇게 되었나니 나의 부친 리하이는 또한 ᄀ놋쇠판에서 그의 조상의 족보를 발견하셨느니라. 그리하여 그는 그가 ᄂ요셉의 후손임을 아셨나니, 진실로 이 요셉은 ᄃ야곱의 아들로서 애굽으로 ᄅ팔려 가서 주의 손으로 ᄆ보전되어 그의 부친 야곱과 그의 모든 권속을 보전하여 기근으로 멸망하지 않게 하였던 바로 그 요셉이라.

14 そして 父 ちち リーハイ は、1 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 自 じ 分 ぶん の 先 せん 祖 ぞ の 系 けい 図 ず も 見 み つけ、それ で 自 じ 分 ぶん が 2 ヨセフ の 子 し 孫 そん で ある こと を 知 し った。 この ヨセフ と は、3 ヤコブ の 子 こ の ヨセフ で あって、エジプト へ 4 売 う られ、 父 ちち ヤコブ と その 家 いえ の すべて の 者 もの が 飢 き 饉 きん で 死 し ぬ こと の ない よう に 守 まも る ため 主 しゅ の 手 て に よって 5 守 まも られた あの ヨセフ で ある。

30. 이 모든 것은 내게 또 하나의 천성이 되었고 또 바울과 같이 ᄅ환난을 자랑으로 여기나니, 이는 이 날까지 나의 조상의 하나님께서 그 모든 것에서 나를 건져 주셨으며, 이후로도 또 나를 건지시리라. 이는, 보라, 또 바라보라, 나는 나의 모든 원수를 이길 것임이라. 이는 주 하나님께서 이같이 말씀하셨음이니라.

わたし の 先 せん 祖 ぞ の 神 かみ は、 今日 き ょ う まで それら の すべて から わたし を 救 すく い 出 だ して くださり、また これから 後 のち も わたし を 救 すく い 出 だ して くださる から です。 まことに、まことに、わたし は わたし の すべて の 敵 てき に 打 う ち 勝 か つ でしょう。 主 しゅ なる 神 かみ が そう 告 つ げられた から です。

31. 10 제사장들 가운데서는 여다야와 여호야립과 야긴과+ 11 아사랴가+ 있었는데, 아사랴는 힐기야의 아들, 힐기야는 므술람의 아들, 므술람은 사독의 아들, 사독은 므라욧의 아들, 므라욧은 참 하느님의 집의 지도자인 아히둡의 아들이다. 12 또 아다야가 있었는데, 아다야는 여로함의 아들, 여로함은 바스훌의 아들, 바스훌은 말기야의 아들이다. 그리고 마아새가 있었는데, 마아새는 아디엘의 아들, 아디엘은 야세라의 아들, 야세라는 므술람의 아들, 므술람은 므실레밋의+ 아들, 므실레밋은 임멜의 아들이다. 13 그들의 형제들, 그 조상의 집의 우두머리들은 천칠백육십 명으로, 참 하느님의 집에서 봉사하는 일에 유능한+ 위력 있는 사람들이었다.

10 そして,祭司のうちでは,エダヤ,エホヤリブ,ヤキン+,11 およびアザリヤ+。 彼はヒルキヤの子,[順次さかのぼって]メシュラムの子,ザドクの子,メラヨトの子,[まことの]神の家の指揮者*アヒトブの子。 12 またアダヤ。 彼はマルキヤの子パシュフルの子エロハムの子。 それにマアサイ。 彼はアディエルの子,[順次さかのぼって]ヤフゼラの子,メシュラムの子,メシレミト+の子,イメルの子。 13 そして彼らの兄弟たち,その父祖たちの家の頭たち,千七百六十人。 彼らは[まことの]神の家の奉仕の仕事をする力量を備えた+力のある者たちであった。