1. 그 단어는 아마 번영을 누리며 자만에 찬, 거짓 신 추종자를 가리키는 것 같습니다.

Hình như từ này ám chỉ những người giàu có và tự tin thờ thần giả.

2. 우리가 무언가의 맛이 맵다고 하더라도, 그것은 사실 단 것이나 매운 것, 신 것과 같은 맛이 아닙니다.

Mặc dù ta thường nói: “Sao cái này có vị cay thế”, thực ra đó không phải là một vị , như ngọt, mặn hay chua.

3. 「신 영어 성서」에서는 이사야 53:3을 번역하면서 “사람들이 눈을 돌리고 외면하는 것”이라는 표현을 사용합니다.

Nơi Ê-sai 53:3, Bản Diễn Ý dùng câu: “Loài người thấy ngài liền ngoảnh mặt”.

4. 달의 신(神)인 ‘신’을 섬기는 고위 여제사장의 아들인 나보니두스는 바빌론 왕가와는 혈연 관계가 없었던 것 같습니다.

Là con của một nữ tế lễ thần mặt trăng Sin, rõ ràng Na-bô-nê-đô không có liên hệ máu mủ gì với hoàng tộc Ba-by-lôn.

5. 그들은 전쟁의 신, 국가주의의 신, 인종 차별주의의 신에게 굴복하지 않습니다.

Họ không phục tùng các thần chiến tranh, chủ nghĩa quốc gia và sự kỳ thị chủng tộc.

6. 신 바벨론 제국

Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

7. 바로의 우상 신.

Tượng thần của Pha Ra Ôn.

8. 독일에서 산업, 농업, 상업 시설의 3분의 2 정도가 파괴된 것”이라고 「펑크와 왜그늘스의 신 백과 사전」은 알려 준다.

Khoảng hai phần ba cơ sở kỹ nghệ, nông nghiệp và thương mại của Đức bị tàn phá”.

9. 토트의 신, 지혜의 신은,

Bộ não của Thoth, Thần Trí Tuệ.

10. 문제를 바로잡을 수 있는 신

Một Đức Chúa Trời có thể chỉnh đốn mọi việc

11. 「웹스터 신 대학생용 사전 제9판」(Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary)에 의하면, “축복”은 “행복이나 복지에 기여하는 것”으로 정의할 수 있습니다.

Theo cuốn Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary, “ân phước” có thể được định nghĩa là “điều giúp mang lại an lạc hoặc hạnh phúc”.

12. 예를 들어서, 아프로디테는 사랑과 미의 여신, 아레스는 전쟁의 신, 하데스는 죽음의 신, 아테나는 지혜와 용기의 여신이었다.

Chẳng hạn, Aphrodite là nữ thần của tình yêu và vẻ đẹp, Ares là thần chiến tranh, Hades - thần của âm phủ, và Athena - nữ thần của trí tuệ và dũng cảm.

13. 24 말씀은 “하느님”이셨는가, “신”이셨는가?

24 Ngôi Lời là “Đức Chúa Trời” hay “một thần”?

14. 샹카라는 카일라사 산에서 힌두교의 신 시바를 만났죠

Nó là một phần của huyền thoại về Sankara.

15. 킹스랜딩은 말똥에 신 우유 냄새가 진동한다고 그랬구요.

Người bảo Vương Đô có mùi như phân ngựa và sữa chua.

16. 신 바빌로니아 제국 (느부갓네살)과 애굽 왕국

Tân ĐẾ ChẾ Ba Bi Lô Ni A (Nê Bu Cát Nết Sa) Và Vương QuỐc Ai CẬp

17. 그 미식축구팀은 신 나는 시즌을 보내고 있었습니다.

Đây là một mùa thi đấu đầy thú vị đối với đội bóng bầu dục.

18. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Bách khoa tự điển New Catholic Encyclopedia ghi nhận:

19. 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 논평한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh quốc” (The New Encyclopœdia Britannica) bình luận như sau:

20. 하지만 성서에서는 간음을 정죄하면서 그러한 죄를 짓는 사람은 “마음이 없는 자”[“무분별한 어리석은 자”, 신 영어 성서]이며 그러한 행위는 “자기 영혼을 파멸시키는 것”이라고 말한다.

Nhưng Kinh Thánh lên án việc ngoại tình, nói rằng người nào phạm tội lỗi này “tất vô-tâm vô-trí [“thật ngu dại”, Bản Diễn Ý ]” và “khiến cho linh-hồn mình bị hư-mất”.

21. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이렇게 알려 준다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) nói:

22. 모리야 신사에 모셔져 있는, 개구리의 모습을 한 신.

Alice đi khắp xứ sở thần tiên tìm kiếm Thỏ Trắng.

23. 1세기에, 여호와께서 “조금이나마 남겨 두”신 이유는 무엇입니까?

Vào thế kỷ thứ nhất, tại sao Đức Giê-hô-va đã ‘để một ít người sót lại’?

24. 대부분은 신 고전주이이고, 돌이나 콘크리트로 만들어서 크고 불투명하죠.

Đa số là tân cổ điển, nặng nề và tối tăm xây từ đá và bê tông.

25. 신 크로턴 수로가 1890년에 문을 열자, 곧 버려졌습니다.

Nó bị bỏ hoang khi hệ thống ống Croton mới được mở năm 1890.

26. 아합과 그의 아내 이세벨은 거짓 신 바알을 숭배했지요.

Ông A-háp và vợ, là bà Giê-sa-bên, đều thờ thần giả Ba-anh.

27. 예수께서 재판을 받으시기 여러 해 전부터 티베리우스는 이미 “자신의 욕구와 그러한 욕구를 충족시키기 위한 더 변태적인 방법들에만 관심이 있는 것 같은 사람”이었다고 「신 브리태니커 백과사전」은 말합니다.

Theo một bách khoa từ điển (The New Encyclopædia Britannica), nhiều năm trước khi Chúa Giê-su bị đem ra xét xử, Ti-be-rơ đã là “một người dường như chỉ nghĩ đến ước muốn của mình, và ngày càng tìm cách thỏa mãn chúng một cách đồi trụy hơn”.

28. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).

Chả giò cũng có thể ăn kèm bún.

29. 백성은 이 거짓 신 앞에서 난잡한 주연 의식에 빠졌습니다.

Dân chúng lao mình vào những cuộc say sưa trác táng trước thần giả này.

30. 헌신은 각자가 스스로 내리는 결정입니다.—신 30:19, 20

Dâng mình là một quyết định cá nhân.—Phu 30:19, 20

31. 새 것, 빛나는 것, 중간 것, 아주 오래된 것, 어두운 동전을 얻었습니다.

Chúng tôi có những đồng mới toanh sáng bóng, những đồng trung bình, những đồng rất cũ và tối.

32. (사사 16:23, 24) 바알은 “신[엘로힘]”으로 불립니다.

Nhưng những lần khác thì chữ đó đề cập đến “Đa-gôn, thần [ʼelo·hehʹ] của họ” (Các Quan Xét 16:23, 24).

33. 신 포도를 먹는 그 사람의 이가 시게 될 것이다.”

Kẻ nào ăn trái nho chua, kẻ ấy sẽ ghê răng”.

34. 그들의 저술물에 대해 「신 브리태니카 백과 사전」은 이렇게 말한다.

Về những gì họ đã viết, cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Anh Quốc” (The New Encyclopædia Britannica) nói:

35. (이사야 65:11) 이 타락한 유대인들은 “‘행운’ 신”과 “‘운명’ 신” 앞에 음식과 음료를 배설한 상을 차려 놓음으로써 이교 나라들의 우상 숭배 행위에 빠져 들었습니다.

(Ê-sai 65:11) Khi bày bàn thức ăn và thức uống trước “thần Vận may” và “thần Số mệnh”, những người Do Thái này đã rơi vào sự thờ hình tượng của dân ngoại.

36. 싫어하는 것 : 지는 것.

Điểm yếu: hay quên.

37. 어떤 사람이 신 포도주를 적신 해면을 예수의 입술에 갖다 댑니다.

Có một kẻ nhúng miếng bọt biển vào rượu dấm đưa lên môi Chúa Giê-su.

38. 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 다니엘서의 확실성에 관해 무엇이라고 말합니까?

Sách bách khoa The New Encyclopædia Britannica nói gì về sự xác thực của sách Đa-ni-ên?

39. 「신 가톨릭 백과 사전」은 이와 같이 그 점을 인정한다.

Cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) công nhận:

40. 「신 브리태니카 백과사전」은 십자가를 “그리스도교의 주요 상징”이라고 부릅니다.

Cuốn «Tân Bách khoa Tự điển Anh-quốc» (The New Encyclopoedia Britannica) gọi thập tự giá là “biểu tượng chính yếu của đạo Gia-tô”.

41. 주께서 “[여러분의] 생각에 평강을 말하[신 때를]” 기억할 수 있습니까?

Các anh chị em có thể nhớ lại khi Ngài đã “phán bình an cho tâm trí ngươi ... ?

42. 경계하고 있는 것, 지키는 것.

Cẩn mật, canh gác.

43. “그들은 그분을 나무에 달아 죽였습니다.”—사도행전 10:39, 신 예루살렘 성서.

“Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi”.—Công vụ 10:39, GKPV.

44. 감추어진 것, 밝혀진 것 (29)

Điều giấu kín, điều được tỏ lộ (29)

45. “무엇이든지 참된 것, ··· 사랑스러운 것, ··· 좋은 말을 듣는 것, ··· 덕이 되는 것, ··· 칭찬할 만한 것, 이러한 것들을 계속 생각하십시오.”—빌립보 4:8.

“Điều chi chân-thật... đáng yêu-chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân-đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến”.—Phi-líp 4:8.

46. “그분은 나를 조용한 물가로 인도하십니다.”—시 23:1-3, 신 국제역.

Đa-vít đã nói: ‘Ngài dẫn tôi đến mé nước bình-tịnh’.—Thi-thiên 23:1-3.

47. “하느님의 깊은 것”에 포함되는 것

“Sự sâu-nhiệm của Đức Chúa Trời” bao hàm những gì?

48. 5 삼위일체의 신 즉 삼신을 숭배하는 것은 바빌론의 종교에서 두드러진 특징이었습니다.

5 Đặc điểm của tôn giáo Ba-by-lôn xưa là thờ các thần bộ ba.

49. 예수는 “의를 사랑하고 불법을 미워하”신 사람으로서 흠 없는 기록을 남기셨습니다.

Chúa Giê-su để lại một thành tích toàn mỹ của một người “ưa điều công-bình, ghét điều gian-ác” (Hê-bơ-rơ 1:9).

50. 신흥 경제권들 중에서 상위는 -- 저는 신 동방이라고 부르는데요 -- 부유선으로 뛰어오를 것입니다.

Những nền kinh tế đang nổi lên -- tôi gọi họ là phương Đông Mới -- họ sẽ nhảy qua đường chân trời.

51. “하나님의 왕국이라는 주제는 예수의 전파 활동에서 중심을 차지한다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

“Nước Đức Chúa Trời là chủ đề then chốt trong sự rao giảng của Giê-su” (New Catholic Encyclopedia).

52. 그리고 이세상에 신 이란 없어,천국 도 없지, 이세상엔 아무것도 없어."

Tôi hỏi anh ta, 'không có Chúa và sự sống vĩnh cửu?

53. “무엇이든지 참된 것, 무엇이든지 진지한 관심사가 되는 것, 무엇이든지 의로운 것, 무엇이든지 순결한 것, 무엇이든지 사랑스러운 것, 무엇이든지 좋은 말을 듣는 것, 무엇이든지 덕이 되는 것, 무엇이든지 칭찬할 만한 것”을 정신에 채움으로 나쁜 생각을 물리치십시오.—빌립보서 4:8.

Hãy kháng cự những ý tưởng sai trái bằng cách làm đầy tâm trí bởi ‘điều chân thật, điều trang nghiêm, điều công chính, điều trong sạch, điều đáng yêu quý, điều có tiếng tốt, điều đạo đức và điều đáng khen’.—Phi-líp 4:8.

54. 자본주의는 좋은 것, 자본주의가 아니면 나쁜 것.

Chủ nghĩa tư bản: tốt; Không phải chủ nghĩa tư bản: xấu.

55. 아마 어떤 사람들은 이렇게 말할 껍니다. 세상에, 지금 신 노릇을 하는 거에요?

Vậy, một số người sẽ nói rằng, Ồ, chúa ơi, có phải chúng ta đang đùa với chúa?

56. ··· 사도 교부들간에는, 그러한 경향이나 사조에 조금이라도 접근하려는 기미조차 없었다.”—「신 가톨릭 백과사전」.

Trong vòng các Cha Tông đồ, không hề có mảy may một tinh thần hay quan điểm nào giống như vậy cả” (“Tân Bách khoa Tự điển Công giáo”).

57. 또한 난교 의식이 수반된 거짓 신 바알 숭배가 이스라엘에 깊이 뿌리내리게 되었습니다.

Sự thờ phượng thần giả Ba-anh, với những cuộc truy hoan, đã dần bám rễ rất sâu trong xứ Y-sơ-ra-ên.

58. 그 도시에서는 음탕한 아프로디테로부터 치료의 신 아스클레피오스에 이르기까지 많은 신이 숭배를 받았다.

Nơi thành đó, người ta thờ nhiều thần, từ nữ thần Aphrodite của sự trụy lạc cho đến thần trị bệnh Aesculapius.

59. 따라서 「신 브리태니카 백과 사전」에서는 이 다리우스는 “가공 인물”이라고 주장합니다.

Do đó, sách The New Encyclopædia Britannica quả quyết rằng người mang tên Đa-ri-út này là “một nhân vật bịa đặt”.

60. 이사야 65:11은 “오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 [운수 신]에게 상을 베풀어 놓으며 [운명 신]에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여”라고 말한다. (난외주 참조)

Ê-sai 65:11 nói: “Còn như các ngươi, là kẻ đã bỏ Đức Giê-hô-va, đã quên núi thánh ta, đã đặt một bàn cho Gát [Thần May mắn], và rót chén đầy kính Mê-ni [Thần Số mệnh]”.

61. ··· 성서는 불멸의 영혼이 살아 남는다는 이야기는 하지 않는다.”—「신 가톨릭 백과 사전」.

Kinh-thánh không hề nói đến một linh hồn vô hình tiếp tục sống” (New Catholic Encyclopedia [Tân bách khoa tự điển Công Giáo]).

62. 또는, 만약 신 비애는, 교제의 즐거움, 그리고 needly 다른 슬픔과 rank'd 것입니다

Hoặc, nếu chua khốn thích thú trong học bổng, needly sẽ được rank'd với griefs khác,

63. 다음은 바로소 EC위원장이 신 앞에 가서 물었지요. “세계 성장의 회복이 언제쯤 이루어질까요?”

Và rồi câu chuyện kể về Barroso, chủ tịch của Ủy ban châu Âu, đến gặp Chúa và hỏi, "Khi nào chúng ta sẽ hồi phục tăng trưởng toàn cầu?"

64. 흔히 한 끼 식사에는 단 음식, 신 음식, 짠 음식이 함께 올라옵니다.

Thường trong một bữa ăn sẽ có cả món mặn, món ngọt và món chua.

65. 크리스마스는 “두드러진 ··· 상업화 과정을 겪”어 왔다고 「신 브리태니카 백과 사전」은 기술한다.

Một bách khoa tự điển (The New Encyclopædia Britannica) nói rằng Lễ Giáng sinh đã “trải qua một tiến trình mặt thương mại hóa rất rõ rệt”.

66. (요한 8:44) 또한 성서에는 사탄이 “이 사물의 제도의 신”으로 묘사되어 있습니다.

Vì Sa-tan Ma-quỉ, kẻ mà Chúa Giê-su gọi là “cha sự nói dối”, rắp tâm đánh lừa chúng ta (Giăng 8:44).

67. 환경 문제 역시 많은 사람이 꿈꾸는 신 세계 질서로 가는 길에 걸림돌이 된다.

Nhiều người mường tượng những vấn đề ô nhiễm trong môi trường cũng là một trở ngại cho việc thành lập một trật tự thế giới mới.

68. (로마 12:10) 「신 국제역」은 “서로를 자기 자신보다 더 존중하십시오”라고 번역합니다.

(Rô-ma 12: 10, Trần Đức Huân) Bản Kinh Thánh của Nguyễn thế Thuấn thì nói: “Bởi kính trọng nhau, hãy coi kẻ khác hơn mình”.

69. 일부 전설들은 수확기를 다산의 여신 이슈타르의 배우자인 바빌로니아의 신 탐무즈(담무스) 숭배와 연관짓습니다.

Một số truyền thuyết liên kết mùa gặt với việc thờ phượng thần Tham-mu của Ba-by-lôn, chồng của nữ thần sinh sản Ishtar.

70. 19 예수 그리스도는 “죽은 자들 가운데서 제일 먼저 살아나”신 분으로 언급되어 있습니다.

19 Giê-su Christ được nói đến như là đấng được “sống lại trước nhứt từ trong kẻ chết” (Công-vụ các Sứ-đồ 26:23).

71. 제말은 내면적으로 아름다운 것, 정말 아름다운 것, 보편적으로 아름다운 것 이런 것을 말하는 겁니다.

Ý tôi là, những vẻ đẹp thuộc về bản chất, những thứ đẹp một cách sắc sảo và thanh tú, mới thực sự là vẻ đẹp toàn diện.

72. 그는 신 젊은이가 있었는데, 그는 살이 그 돈을 큰 장소 모두 소용 없어

Ông là một người đàn ông trẻ chua và không tốt của tất cả tiền của mình và to lớn cho đến khi anh kết hôn.

73. 「신 가톨릭 백과사전」에서는 이렇게 알려 줍니다. “교회는 초창기부터 마리아가 항상 처녀였다고 가르쳤다.

Cuốn New Catholic Encyclopedia (Tân bách khoa tự điển Công Giáo) nói: “Giáo Hội từ thuở ban đầu đã dạy Ma-ri luôn là đồng trinh.

74. 그러면 전능하고 영원한 지고의 삼위일체 신 안에 있는 위들 가운데 하나로 존재하셨다는 말입니까?

Nhưng phải chăng ngài là một ngôi trong Đức Chúa Trời Ba Ngôi toàn năng và đời đời?

75. 그의 이름은 ‘놀라운 조언자’,+ ‘위력 있는 신’,+ ‘영원한 아버지’, ‘평화의 군왕’이라고 불릴 것입니다.

Ngài sẽ có danh gọi là Mưu Sĩ Tuyệt Vời,+ Thần Quyền Năng,+ Cha Muôn Đời, Quan Trưởng Bình An.

76. “주의 신[“영”, 「신세」]이 선하시니 나를 공평한 땅에 인도하소서.”—시 143:10.

“Nguyện Thần [thánh linh] tốt-lành của Chúa dẫn tôi vào đất bằng-thẳng” (THI-THIÊN 143:10).

77. (신 30:19, 20) 여호와께서는 합당한 마음의 성향을 가진 사람들을 자신에게로 부드럽게 이끄신다.

Mỗi người có quyền lựa chọn phụng sự ngài hay không (Phu 30:19, 20).

78. 그의 정부와 평화의 증가가 ··· 끝이 없을 것입니다.”—이사야 9:6, 7, 신 국제역.

Quyền cai-trị và sự bình-an của Ngài cứ thêm mãi không thôi”.—Ê-sai 9:5, 6.

79. 북방 왕은 어떤 방법으로 “열조의 신들”을 배척하면서 또 다른 “신”의 숭배를 지지하였습니까?

Vua phương bắc đã từ bỏ “các thần của tổ-phụ mình” để thờ phượng “thần” khác như thế nào?

80. 대담하게 용기를 내는 것 , 경기장 안에 있는 것 말입니다.

Đó chính là những gì về cuộc sống, về việc dám mạo hiểm ra sao. về việc ở trên đấu trường.