1. * 권력, 유명세, 명망

* Quyền lực, sự nổi tiếng, và uy thế

2. 개방된 세계는 권력 분산과 자유를 가져왔습니다.

Thế giới mở đang mang đến sự trao quyền và sự tự do.

3. 대개는 한 국가, 혹은 그 안의 더 작은 지역적 권력 투쟁인 것입니다.

Hầu hết các cuộc chiến, đó là tranh dành quyền lực tại một đất nước, hoặc thậm chí một khu vực nhỏ trong một đất nước.

4. 반면에 시리아의 여왕은 자신의 왕국에서 권력 기반이 든든한 절대 군주였습니다. 스톤먼은 이렇게 기술합니다.

Mặt khác, nữ chúa Syria đã trở thành một quốc vương chuyên chế trong lãnh thổ bà.

5. 반면에, 시리아의 여왕은 자신의 왕국에서 권력 기반이 든든한 절대 군주였다. 스톤먼은 이렇게 기술한다.

Mặt khác, bà chúa Sy-ri là nữ hoàng một vương quốc chuyên chế, vững chắc trong lãnh thổ của bà.

6. 권력 다툼에 대한 어느 시를 보면 바알은 엘이 총애하는 아들인 바다의 신 얌을 무찌릅니다.

Trong một bài thơ về cuộc tranh chấp quyền cai trị, Ba-anh đánh bại con trai yêu quý nhất của El, thần biển Yamm.

7. 하지만 겸손해 보이던 그 사람이 권력 있는 지위에 오르게 되면 무슨 일이 일어납니까?

Nhưng khi một người trông có vẻ khiêm nhường ở vào một địa vị có quyền thế thì sao?

8. 지성있는 존재자가 올바른 방법으로 행사할 수 있는 권력 혹은 능력에는 여러 가지가 있읍니다.

Có nhiều loại quyền hành mà những tạo vật thông minh có thể sử dụng đúng cách.

9. 「21세기의 전쟁과 권력」(War and Power in the 21st Century)이라는 책에서는 이렇게 말합니다.

Sách về chiến tranh (War and Power in the 21st Century) bình luận: “Chiến tranh có cả một tương lai.

10. 기원전 301년쯤에는, 알렉산더의 장군 네 사람이 자기들의 사령관이 세운 거대한 제국에서 권력 기반을 확고히 다지고 있었다.

Vào năm 301 TCN, bốn vị tướng của A-léc-xan-đơ tạo được thế lực và cai trị toàn đế quốc rộng lớn mà vị chỉ huy của họ đã xây dựng được.

11. 현명하신 선교부 회장님은 제게 봉사에서 중요한 것은 칭찬이나 지위, 권력, 영예, 권위가 아니라는 것을 가르쳐 주셨습니다.

Vị chủ tịch phái bộ truyền giáo đầy thông sáng này đã dạy cho tôi điều gì là quan trọng trong sự phục vụ, và điều đó không phải là lời khen ngợi, chức vụ, quyền lực, vinh dự, hoặc quyền hành.

12. (야고보 1:27) 그런가 하면 자연재해, 전쟁, 범죄, 권력 남용, 병, 죽음 때문에 고난을 겪는 사람들도 있습니다.

Những người khác thì bị khổ vì thiên tai, chiến tranh, tội ác, sự lạm quyền, bệnh tật và chết chóc.

13. 평화는 엄청난 부, 권력 또는 명성으로 얻어지는 것이 아닙니다.22 쾌락, 오락, 또는 여가 생활로 얻는 게 아닙니다.

Sự bình an không được tìm thấy bằng cách giàu có, có được quyền lực, hoặc nổi tiếng.22 Sự bình an không được tìm thấy qua việc theo đuổi thú vui, giải trí, hoặc nhàn rỗi.

14. 명성이나 권력을 갈망하는 사람들은 “권력”이나 “세상의 영예”를 추구하지 않고 봉사했던 용감한 모로나이 장군의 본보기를 따라야 합니다.( 앨마서 60:36)

Những người mong muốn danh tiếng hoặc uy quyền thì cần phải noi theo gương dũng cảm của Tổng Lãnh Binh Mô Rô Ni, là người không phải phục vụ “vì uy quyền” hoặc“danh vọng của thế gian” (An Ma 60:36).

15. 이 협정은 북아일랜드에서의 권력 분담 합의와 함께 국경을 넘어 벨파스트와 더블린을 연결하는 법률 시행과 소위 분쟁에서 아일랜드인 관점의 승인을 결합시켰습니다.

Thỏa thuận kết hợp một sự dàn xếp việc chia sẻ quyền lực ở Bắc Ai-len với các thiết chế xuyên biên giới nối giữa Belfast và Dublin và từ đó nhận ra cái gọi là chiều kích của cuộc xung đột Ai-len.

16. 흑사병과 스웨덴 내부 권력 분쟁 후에 덴마크의 여왕 마르그레테 1세가 북유럽의 국가들을 1397년에 스웨덴 귀족들의 동의 하에 칼마르 동맹이란 이름 하에 통합한다.

Sau cái chết Đen và cuộc chanh chấp quyền lực nội bộ ở Thụy Điển, nữ Hoàng Margaret I Đan Mạch liên kết các nước Bắc Âu vào liên minh Kalmar năm 1397.

17. 하지만 현대 사회, 특히 대중 매체와 인기 있는 역할 모델들은 사람에게 필요한 따뜻하고 사랑 넘치는 상호 관계보다는 흔히 부나 권력, 명성, 성적 만족을 강조합니다.

Dù vậy, xã hội hiện đại, nhất là các phương tiện truyền thông và những người được quần chúng ái mộ, thường coi trọng sự giàu có, quyền thế, danh vọng, tính dục và xem nhẹ nhu cầu về những mối quan hệ nồng ấm, yêu thương.

18. 제 생각에는 이제 400년 역사의 끝에 다다른것 같습니다. 오트만 제국의 종말의 끝이라는 의미에서 400년을 말했습니다. -- 서양의 권력, 단체, 가치관의 패권을 대표하는 오트만 제국 말입니다.

tôi đoán rằng chúng ta đang đi đến thời kì đầu của việc kết thúc 400 năm -- tôi nói 400 năm bởi vì đó là kết thúc của thời đại Ottoman -- của quyền bá chủ của thế lực phương Tây, những tập đoàn phương Tây và giá trị phương Tây.

19. (요한 첫째 2:15-17) 오늘날 대부분의 사람들은 억제되지 않은 성욕, 탐욕스럽게 돈을 추구하는 일, 권력 남용 등 육적인 욕망에 따라 행동하고 있습니다.

(1 Giăng 2:15-17) Ngày nay hầu hết người ta đều bị những ước muốn xác thịt thúc đẩy—sự thèm muốn tình dục vô độ, tham lam theo đuổi tiền tài và lạm dụng quyền hành.

20. 메이지의 급속한 근대화, 산업화 그리고 일본 황제의 중앙 권력 집권에 힘입어 일본 해군은 1920년경 세계에서 세 번째로 큰 해군으로 성장하며 제2차 세계 대전때에는 가장 근대화한 해군으로 탈바꿈하였다.

Sau cuộc Minh trị duy tân, Hải quân Nhật Bản hiện đại hóa một cách điên cuồng khiến nó trở thành lực lượng Hải quân lớn thứ Ba thế giới năm 1920 và mạnh nhất thế giới vào thời điểm Chiến tranh thế giới thứ 2 cận kề.

21. 시블론은 부친을 기쁘게 해 드리고 싶어 했던 아들로, 칭찬이나 지위, 권력, 명예, 권위를 바라서가 아니라 그것이 옳기 때문에 옳은 일을 행한 사람이었던 것 같습니다. 부친에게서 물려받은 신성한 기록을 간수하도록 시블론에게 맡긴 것을 보면, 힐라맨도 동생의 이런 점을 알고 존경했던 것이 분명합니다.

Dường như Síp Lân là một người con trai muốn làm hài lòng cha của mình và đi khắp nơi làm điều đúng vì đó là điều đúng để làm, chứ không phải vì lời khen ngợi, chức vụ, quyền lực, vinh dự, hoặc quyền hành.

22. + 블레셋 사람들과 그술 사람들의 지역 전체로+ 3 (이집트 동쪽에* 있는 나일 강의 지류*에서부터 북쪽으로 에그론 경계까지, 가나안 사람들의 영토로 여겨졌던 곳)+ 블레셋 사람들의 다섯 성주의+ 땅 곧 가자 사람들과 아스돗 사람들과+ 아스글론 사람들과+ 가드 사람들과+ 에그론 사람들의+ 성주들의 땅이 포함된다. 그리고 남쪽으로 아윔 사람들의+ 땅, 4 가나안 사람들의 모든 땅, 시돈 사람들에게+ 속한 므아라에서 아벡까지 곧 아모리 사람들의 경계까지, 5 또 그발 사람들의+ 땅과 동쪽으로 헤르몬 산 기슭의 바알갓에서부터 레보하맛*까지+ 이르는 레바논 전체이다.

2 Đây là những vùng đất còn lại:+ toàn bộ địa phận của dân Phi-li-tia và dân Ghê-su-rơ+ 3 (từ nhánh sông Nin* ở phía đông Ai Cập cho đến biên giới của Éc-rôn về phía bắc, vùng này từng được xem là lãnh thổ của dân Ca-na-an)+ gồm địa phận của năm lãnh chúa dân Phi-li-tia,+ tức là lãnh chúa người Ga-xa, Ách-đốt,+ Ách-ca-lôn,+ Ga-tha+ và Éc-rôn;+ địa phận của dân A-vim+ 4 về phía nam; mọi địa phận của dân Ca-na-an; vùng Mê-a-ra của dân Si-đôn+ cho đến tận A-phéc, đến tận biên giới của dân A-mô-rít; 5 địa phận của dân Ghê-banh+ và toàn bộ vùng Li-băng về phía đông, từ Ba-anh-gát tại chân núi Hẹt-môn đến Lê-bô-ha-mát;*+ 6 địa phận của mọi cư dân vùng núi, từ Li-băng+ đến Mít-rê-phốt-ma-im,+ cùng hết thảy địa phận của dân Si-đôn.