1. 방주의 앞뒤는 뾰족한 모양이 아니었다.

Chiếc tàu không có mũi và đuôi.

2. 두 곳의 뾰족한 곳을 보실 수 있습니다.

Và hiện có hai điểm cao nhất.

3. 이 감기 바이러스의 표현에서 이렇게 다른 색깔로 칠해진 뾰족한 부분들은 전염시키는 부분들입니다.

Ở hình minh hoạ virút cúm này, Những cái đầu nhọn có màu sắc khác nhau là cái được dùng để làm nhiễm độc

4. 사실, 세 못된 팩맨과 세 개의 뾰족한 괄호만 나타나 있죠.

Ba hình Pac Men kì dị, và ba dấu ngặc nhọn ở đó.

5. (“뾰족한 말뚝으로 ··· 벽을” 눅 19:43 「신세연」 연구 노트)

(thông tin học hỏi “dùng cọc nhọn dựng hàng rào xung quanh” nơi Lu 19:43, nwtsty)

6. 모든 가시를 꽃으로 여기고 모든 뾰족한 바위를 이정표로 보고, 목표를 향하여 급히 가십시오.

Hãy xem từng cái gai là một đóa hoa, từng hòn đá nhọn là một hòn gạch đánh dấu một giai đoạn quan trọng đưa đẩy các anh chị em đi đến đích cách nhanh chóng...

7. 흥미로운 것은 드라코렉스의 등에 있는 뾰족한 뿔도 또한 정말 빨리 자라고 있었다는 것입니다.

Điều thú vị là cái gai ở trên lưng của con Dracorex cũng đang lớn rất nhanh nữa.

8. “불의 산” 방문

Viếng thăm “ngọn núi phun lửa”

9. 뒤쪽은 에발 산

Núi Ê-banh nằm ở phía sau

10. 예수께서 예언하신 것처럼, 예루살렘이 끝이 뾰족한 말뚝으로 둘러싸인 적이 있습니까?

Thành Giê-ru-sa-lem có bị bao vây như Chúa Giê-su tiên tri không?

11. “사람이 산 영혼이 되었다”

“Xác chẳng có hồn thì chết”

12. 갈릴리 바다와 수훈 산

Biển Ga Li Lê và Núi Chúc Phước

13. 지파들의 반은 에발 산 앞에, 그리고 나머지 반은 그리심 산 앞에 모였습니다.

Phân nửa các chi phái đứng trước núi Ê-banh và các chi phái kia đứng trước núi Ga-ri-xim.

14. 연 산 두, 반응한다.

Đặc vụ Hai, trả lời.

15. 이 불탑의 뾰족한 끝 부분은 약 7000개의 다이아몬드와 다른 보석들로 치장되어 있다고 합니다.

Người ta nói rằng có khoảng 7.000 viên kim cương và các loại đá quý khác nhau được gắn chung quanh tháp.

16. 올리브 산 (베다니 근처)

Núi Ô-liu, gần Bê-tha-ni

17. 장엄하고 험준한 엘윤케(모루) 산

Ngọn núi hùng vĩ lởm chởm tên là El Yunque (Cái đe)

18. W: 라디오를 산 우리 부모님입니다.

WK: Đây là bố mẹ em, đang mua cái ra-đi-ô.

19. ♫ 산 채로 잡아먹었다네 ♫

♫ Ta đã ăn sống khi chúng

20. 거룩한 산(장소가 명기되지 않음)

Núi Thánh (Các địa điểm không được định rõ)

21. 여기 뾰족한 뿔이 머리 뒤쪽에서 튀어나오고, 반구가 없으며, 코 위에 돌기가 있는 공룡이 있습니다.

Vầ đây là một con khủng long mà có gai nhọn trồi ra từ đầu nó, không có vòm trán và những thứ xương xẩu trên mũi.

22. ● “평범하지 않은 삶을 산 평범한 사람이었다.”

● “Ngài là một người bình thường sống một cuộc đời phi thường”.

23. " 죽으면서 후회하면 인생을 잘못 산 것이다 "

" Hối hận trong cái chết nghĩa là bạn đã có một cuộc sống sai lầm "

24. " 산 돼지의 큰 무리에게 가까이 있었다.

" Màn đêm tràn xuống trên ngọn núi có một đàn lợn lớn. "

25. 나사렛은 다볼 산 너머의 언덕에 있다.

Na Xa Rét nằm trên các ngọn đồi ở bên kia Núi Tha Bô.

26. 그리고 같은 시대의 다른 공룡으로 같은 때에 살았던 스티키몰로크는 뾰족한 뿔이 머리 뒤쪽에 튀어나와 있습니다.

Và rồi Stygimoloch, một con khủng long khác từ cùng một kỉ, sống cùng một thời điểm, có gai nhọn trồi ra từ đằng sau đầu nó.

27. “모든 가시를 꽃으로 여기고 모든 뾰족한 바위를 이정표로 보고, 목표를 향하여 급히 가십시오”

“Hãy xem từng cái gai là một đóa hoa, từng hòn đá nhọn là một hòn gạch đánh dấu một giai đoạn quan trọng đưa đẩy các anh chị em đi đến đích cách nhanh chóng”

28. “그들이 산 위에서 희생의 연기를 올리고

“Vì chúng dâng khói tế lễ trên các núi

29. 성서는 단지 “아라라트 산”이라고만 언급합니다.

Kinh Thánh chỉ cho biết chung chung là trên “dãy núi A-ra-rát”.

30. 멀리서 바라보노라면, 그 해는 산 너머로 기우는 것이 아니라 산 속으로 쑥 빨려 들어가는 것처럼 보입니다.

Nhìn từ xa xa, mặt trời dường như lặn vào bên trong ngọn núi thay vì hạ xuống đằng sau nó.

31. 딸 시온의 산, 예루살렘의 언덕을 향해

Hắn giơ nắm đấm dọa núi của con gái Si-ôn,

32. 많은 사람이 산 채로 불에 탔습니다!

Nhiều người bị thiêu sống!

33. “여호와의 집의 산”은 무엇을 상징합니까?

“Núi của nhà Đức Giê-hô-va” tượng trưng cho gì?

34. 산 전체가 심하게 흔들리고 연기로 뒤덮였어요.

Cả ngọn núi rúng động dữ dội và tỏa ra khói.

35. 이때 트라이림의 뱃머리에 부착된 청동을 입힌 충각 즉 뾰족한 돌출부가 적군의 배의 얇은 선체를 뚫고 들어갑니다.

Mũi nhọn bọc đồng của chiến thuyền trireme đâm vào phần sườn mỏng manh của nó.

36. 이렇게 부수는 기관은 끝의 뾰족한 부분으로 가격을 할 수도 있고, 뒷꿈치로 가격을 할 수도 있습니다.

Có thể thấy, cái chùy của tôm búa có thể đâm rất sâu vào con mồi, hoặc là đập nát con mồi bằng phần rìa.

37. * “주의 산”이란 용어는 무엇을 가리키는가?(

* Từ “núi của Chúa” ám chỉ điều gì?

38. 20 여호와께서 시나이 산 꼭대기로 내려오셨다.

20 Đức Giê-hô-va ngự xuống trên đỉnh núi Si-nai.

39. 9: 마침내 산 위에 얹히게 됨

9: Cuối cùng chiếc tàu tấp trên một ngọn núi

40. + 도시가 산 위에 있으면 숨겨질 수가 없습니다.

+ Một thành tọa lạc trên núi thì ai cũng thấy.

41. 산 위에서 불을 피울 나무는 어떻게 날랐을까요?

Làm thế nào họ mang được củi để đốt trên núi?

42. 그의 군대는 예루살렘을 포위하고 ‘끝이 뾰족한 말뚝으로 요새를’ 세워서 아무도 도망할 수 없게 만들었습니다.

Quân đội ông bao vây thành Giê-ru-sa-lem và “đóng cừ đắp lũy” khiến không ai có thể thoát được.

43. 드보라는 다볼 산 꼭대기에 모인 군인들을 둘러보았습니다.

Đê-bô-ra quan sát binh lính đang tập hợp trên núi Tha-bô.

44. 높이 솟은 산들은 예벨무사(모세의 산) 봉우리들이다.

Những ngọn núi nổi tiếng là các đỉnh núi Giê Ben Mu Sa (Núi Môi Se).

45. 3 들판의 산 위에 있는 그것들을 기억한다.

3 Trên các núi ngoài đồng.

46. 산 위에 놓인 성읍이 숨기울 수 없느니라.

Một cái thành ở trên đồi không thể bị che khuất được.

47. 이어서 산 전체가 진동하면서 불과 연기가 보였습니다.

Rồi đến lửa và khói phun ra trong lúc cả núi bị rung chuyển (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16-20; Hê-bơ-rơ 12:18-21).

48. 23 사라는 127년을 살았다. 이것이 사라가 산 햇수였다.

23 Sa-ra sống đến 127 tuổi; ấy là tuổi thọ của bà.

49. 전쟁의 열기가 확산되면서, 증인들은 산 같은 반대에 직면하였습니다.

Trong khi cơn sốt chiến tranh tiếp diễn, họ phải đương đầu với sự chống đối ngày càng gia tăng.

50. ● “돌”은 언제 어떤 “산”에서 잘려 나왔습니까?

• Khi nào và từ “núi” nào “hòn đá” được đục ra?

51. 약간 동쪽으로 길보아 산 기슭에는 하롯의 우물이 있습니다.

Chếch về phía đông một chút, tại chân Núi Ghinh-bô-a, là suối Ha-rốt.

52. 12 무덤*이 삼키듯 산 채로 그들을 삼키고,

12 Chúng ta sẽ nuốt sống chúng khác nào mồ mả;*

53. 그 산 꼭대기에 오카를 이륙시키기 위한 레일이 가설되었습니다.

Các đường ray để phóng chiếc Ohka được đặt trên đỉnh núi.

54. 그러므로 죽은 자가 산 자를 지배하는 일은 불가능하다.

Vậy người không thể nào kiểm soát những người còn sống.

55. “산 개가 죽은 사자보다 나[으니라] 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무 것도 모르며 ··· 그 이름이 잊어버린바 [되느니라].”

Kẻ sống biết mình sẽ chết; nhưng kẻ chết chẳng biết chi hết,... sự kỷ-niệm họ đã bị quên đi” (Truyền-đạo 9:4, 5).

56. 26 데라는 70년을 산 후에 아브람과+ 나홀과+ 하란을 낳았다.

26 Tha-rê được 70 tuổi thì sinh Áp-ram,+ Na-cô+ và Cha-ran.

57. 아마 그는 갈멜 산 꼭대기에서 그 기도를 했을 것입니다.

Chắc hẳn Ê-li đã dâng lời cầu nguyện ấy trên đỉnh núi Cạt-mên.

58. 데려가는지는 생각 않고 우리는 가을엔 짐승들을 산 아래로 데려와요

Chúng tôi sẽ đưa gia súc xuống núi vào mùa thua.

59. 예루살렘의 높은 장소는 “여호와의 산”이라 일컬을 수 있었습니다.

Vị trí cao của thành có thể được gọi là “núi của Đức Giê-hô-va”.

60. 하루는 예수께서 산 중턱에 계시는데, 많은 사람들이 그분을 찾아왔습니다.

Một ngày kia, khi Chúa Giê-su ở trên sườn núi, nhiều người đến với ngài.

61. 외경감을 불러일으키는 히말라야 산맥이 이 나라의 북쪽 경계를 이루고 있으며, 이 산맥에는 세계 최고봉인 8848미터의 에베레스트 산과 높이가 8000미터 이상 되는 여덟 개의 다른 봉우리가 있다.

Dãy Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ cấu thành ranh giới ở hướng bắc, bao gồm ngọn Everest cao 8.848 mét, là đỉnh núi cao nhất trên thế giới, và tám đỉnh núi khác cao hơn 8.000 mét.

62. 다볼 산 높게 솟아 오른 산 정상에 그리스도께서 사도 베드로, 야고보, 요한 앞에서 변형되셨다고 전해져 오는 곳이 있다(마 17:1~9 참조).

Núi Tha Bô Trên đỉnh cái mốc nổi bật nầy là địa điểm truyền thống nơi Đấng Ky Tô biến hình trước mặt các Sứ Đồ của Ngài là Phi E Rơ, Gia Cơ và Giăng (xem MTƠ 17:1–9).

63. 알레르기를 일으키는 특정 음식을 완전히 피하는 것 외에는 심각한 음식 알레르기를 치료할 수 있는 뾰족한 해결책은 없습니다.

Đối với chứng dị ứng thực phẩm nghiêm trọng, thì không có cách điều trị nào được chấp nhận rộng rãi, ngoại trừ tránh hoàn toàn những thức ăn gây dị ứng.

64. 휴대전화에는 부상 또는 질식을 유발할 수 있는 작은 부품이나 플라스틱, 유리 및 금속 요소 또는 끝이 뾰족한 부품이 포함되어 있거나 함께 제공됩니다.

Trẻ em hay chơi đùa với dây và cáp.

65. 저는 마르틴 부스타멘테입니다. 저는 산 마르틴의 유닛 48의 수감자입니다.

những bước không đồng đều của kẻ say hãy đánh thức, đánh thức sự yên lặng". Tôi là Martin Bustamante, tôi hiện đang ở Đơn vị 48 của San Martin

66. 18 황폐한 시온 산 때문이니,+ 이제는 여우들이 거기서 돌아다닙니다.

18 Vì núi Si-ôn, nơi bị tiêu điều,+ nơi loài chồn cáo nhởn nhơ.

67. 세계에서 가장 높은 산 정상에 서서 느끼는 정복의 감격인가?

Hay cái hứng thú được đứng trên ngọn núi cao nhất trên trái đất?

68. 7 너는 높이 솟은 산 위에 잠자리를 준비해 두고,+

7 Ngươi đã dọn giường trên núi chót vót, cao ngất,+

69. 중국의 황제들이 그들의 정치적 적들을 산 너머로 추방하였기 때문입니다.

Ở Trung Quốc thời xưa, nó có nghĩa là " đày ải " bởi hoàng đế Trung Quốc thời xưa bắt giữ những tù nhân chính trị trên những ngọn núi.

70. 매주, 저는 모퉁이 상점에 가서 아이스캔디를 잔뜩 산 후에

Mỗi tuần, tôi tới cửa hàng ở góc phố và mua tất cả nước uống có ga.

71. + 43 너에게 그날이 닥칠 것이니, 그때에 너의 적들이 뾰족한 말뚝으로 너를 둘러 벽을 세우고 너를 에워싸며 사방에서 포위할* 것이다.

+ 43 Vì sẽ có ngày quân thù dùng cọc nhọn dựng hàng rào xung quanh ngươi và vây hãm ngươi tứ phía.

72. 4 우선, 에스겔은 “극히 높은 산”으로 이끌려 갑니다.

4 Trước tiên, Ê-xê-chi-ên được đem lên “một hòn núi rất cao”.

73. 다볼 산 이곳은 예수 그리스도의 변형이 일어난 곳으로 짐작된다.

Núi Tha Bô Đây có lẽ là nơi mà xảy ra Sự Biến Hình của Chúa Giê Su Ky Tô.

74. 성서 시대에는, 끝에 대개 못처럼 생긴 뾰족한 금속이 달려 있는 기다란 소몰이 막대기를 사용하여 짐수레를 끄는 짐승을 몰거나 방향을 인도하였습니다.

VÀO thời Kinh Thánh, gậy thúc bò—gậy dài, ở đầu thường có mũi sắc nhọn—được dùng để thúc và điều khiển những súc vật kéo gánh nặng.

75. 그런 다음, 산 중간쯤에 자리를 잡고 앉아서 사람들을 가르치기 시작하셨어요.

Rồi ngài ngồi trên sườn núi và bắt đầu giảng.

76. 6 내가 네게서 쏟아져 나오는 피로 산 위까지 땅을 적시리니,

6 Ta sẽ khiến đất đẫm máu tuôn trào của ngươi, đến tận các núi;

77. 힌트: 기록상 나보다 더 오래 산 사람은 내 손자밖에 없습니다.

GỢI Ý: Cháu nội tôi là người duy nhất trong lịch sử sống lâu hơn tôi.

78. 따라서 「가톨릭 백과사전」에서 이렇게 기술하는 것도 놀랄 일은 아닙니다. “아무튼, 십자가는 원래 끝이 뾰족한 수직 장대 하나로 되어 있었음이 분명하다.”

Vì thế, không ngạc nhiên khi cuốn The Catholic Encyclopedia (Bách khoa Từ điển Công giáo) nói: “Chắc chắn, vật mà người ta gọi thập tự giá thì lúc ban đầu chỉ là cây trụ thẳng đứng, có đầu trên nhọn”.

79. 산 정상이 점차 따뜻해짐에 따라서 초목 지역이 변화하고 있다고 합니다.

Khi đỉnh núi trở nên nóng hơn, thảm thực vật cũng thay đổi.

80. 높이 솟은 건물들이 바다와 산 사이의 공간을 가득 메우고 있다.

Còn những cao ốc thì chiếm lấy phần đất giữa biển và núi.