Use "리스 보아" in a sentence

1. 결혼 전 이름은 소피 헬렌 리스-존스(Sophie Helen Rhys-Jones)이며, 미디어 업계에서 일했다.

Sophie Rhys-Jones có tên đầy đủ là Sophie Helen Rhys-Jones.

2. 남의 연약함을 너그럽게 보아 줌

Bỏ qua những yếu kém của người khác

3. + 오 여호와여, 눈을 뜨고 보아 주십시오!

+ Ôi Đức Giê-hô-va, xin hãy mở mắt nhìn!

4. 우리는 이것을 자주 보아 왔고 이렇게 표현해왔습니다.

Chúng ta đã nhìn thấy điều này nhiều lần, và ta biểu diễn nó như thế này.

5. 보통, 여러분이 보아 왔던 두뇌는 멈춰 있는 두뇌입니다.

Điển hình là, bạn đang nhìn thấy một bộ não đã cố định.

6. 저는 산업화 시대와 정보화 시대의 발전을 보아 왔습니다.

Tôi đã thấy sự phát triển của thời đại công nghệ và thời đại tin học.

7. 저는 왕국의 자매님들이 구주와 그분의 목적에 집중하는 것을 보아 왔습니다.

Tôi đã chứng kiến các chị phụ nữ trong vương quốc đã chú tâm vào Đấng Cứu Rỗi và mục đích của Ngài.

8. 13 사랑은 우리가 다른 사람의 결점을 너그러이 보아 넘기게 합니다.

13 Tình yêu thương thúc đẩy chúng ta bỏ qua khiếm khuyết của người khác.

9. 여러분은 일부 지방 교회에서 그 증거를 보아 왔을 것입니다.

Có lẽ bạn đã thấy bằng chứng về điều này trong nhà thờ địa phương.

10. 나는 한국에서 하느님의 양 떼가 증가하는 것을 보아 왔다

Tôi đã nhìn thấy sự phát triển ở Hàn Quốc

11. 하늘이 파랗고 빛이 반짝이는 것으로 보아 공기도 틀림없이 깨끗할 것입니다.

Ngay cả không khí ắt phải trong lành, vì bầu trời xanh ngắt và ánh sáng dường như lấp lánh.

12. 아가페에 종종 따뜻한 애정이 포함됨을 무엇을 보아 알 수 있습니까?

Điều gì cho thấy a·gaʹpe thường bao hàm lòng trìu mến nồng hậu?

13. “거룩한 자”라고 한 것으로 보아, 그는 하느님을 대표하는 의로운 천사였습니다.

Được gọi là “đấng thánh”, đây phải là một thiên sứ công bình đại diện Đức Chúa Trời.

14. 그 세 사람이 졸음과 싸우고 있던 것으로 보아 때는 밤이었을 것입니다.

Dường như lúc đó là nửa đêm vì cả ba người rất buồn ngủ.

15. 이 세대는 땅이 수백만 명의 피로 흠뻑 적시는 것을 보아 왔습니다.

Người ta đã thấy trái đất đẫm máu của hàng triệu người.

16. 예수께서 여러 가지 다른 몸으로 나타나셨었음을 무엇으로 보아 알 수 있습니까?

Điều gì cho thấy là Giê-su đã mặc lấy nhiều thân thể xác thịt khác nhau?

17. 어떠한 점으로 보아 하나님께서 인격체이시며, 찬양을 받으시기에 합당한 분임을 알게 됩니까?

Điều gì cho thấy Đức Chúa Trời là một Đấng có thật, và đáng được ca ngợi?

18. 18 하느님께서는 이스라엘 사람들의 수치스러운 행동을 그냥 보아 넘기려 하지 않으셨습니다.

18 Đức Chúa Trời không bỏ qua hành vi ô nhục của dân Y-sơ-ra-ên.

19. 나는 배우자의 결점들을 너그럽게 보아 주려고 하는가?—마태복음 6:14, 15.

Tôi có bỏ qua những thiếu sót của vợ hay chồng mình không?—Ma-thi-ơ 6:14, 15.

20. 15 가볍게 보아 넘겨서는 안 될 것은 이러한 전쟁과 살육에서의 종교의 역할입니다.

15 Một điều cần lưu ý là vai trò của tôn giáo trong các cuộc chiến tranh và giết chóc này.

21. * 니파이전서 3장 1~4절로 보아, 라반에게 가서 기록을 되찾도록 니파이에게 명한 것은 누구였는가?

* Theo như 1 Nê Phi 3:1–4, ai đã truyền lệnh cho Nê Phi phải đi đến La Ban để lấy các biên sử?

22. 어떠한 고대 습관으로 보아 딸도 귀중한 가족 성원임이 인정되었음을 알 수 있읍니까?

Phong tục nào trong thời xưa cho thấy người con gái quí giá cho cha mẹ nàng?

23. 그들은 나치즘과 파시즘 그리고 그 외 전체주의 체제의 흥망 성쇠를 보아 왔습니다.

Họ đã chứng kiến sự thăng trầm của chủ nghĩa Quốc Xã, chủ nghĩa Phát-xít, và những chế độ độc tài khác.

24. 이 향유는 값이 매우 비쌌던 것으로 보아, 그 원산지가 멀리 인도였을 가능성이 있습니다.

Từ giá tiền rất cao của bình dầu ấy, chúng ta có thể suy ra rằng dầu ấy có lẽ đến từ xứ Ấn Độ xa xôi.

25. 또한 논리적으로 보아 국제 연맹이 “하나님의 왕국의 지상의 정치적 표현”이 되지도 못하였읍니다.

Cũng vậy, Hội Quốc-liên đã thất-bại với danh-nghĩa là “đại-diện chính-trị của Nước Đức Chúa Trời ở trên đất”.

26. 과연, 나는 “그 작은 자가 천을 ··· 그 약한 자가 강국을” 이루는 것을 보아 왔습니다.

Thật vậy, tôi đã nhìn thấy “kẻ rất nhỏ... nên một ngàn, còn kẻ rất hèn-yếu... trở nên một dân mạnh” (Ê-sai 60:22).

27. 그는 니파이의 판을 꺼내어 자신이 어린 시절부터 백성들 가운데서 보아 온 일들을 기록하기 시작했다.(

Ông lấy các bảng khắc của Nê Phi và bắt đầu ghi chép điều ông đã quan sát ở giữa dân chúng kể từ lúc ông còn là một đứa trẻ (xin xem Mặc Môn 2:16–18).

28. 세월이 흐르면서 여호와께서 특정한 장애물들을 제거하시고 왕국 증가의 ‘속도를 더’하시는 것을 보아 왔을 것입니다.

Dần dần với thời gian, bạn thấy Đức Giê-hô-va loại trừ những chướng ngại nào đó và “nôn-nả” làm gia tăng công việc Nước Trời.

29. 여호와께서 네 왕에게서 선한 것을 보신 것처럼 우리에게서도 선한 것을 보아 주시는 것에 감사하지 않습니까!

Đức Giê-hô-va thật nhân từ khi thấy điều tốt trong chúng ta, như ngài đã thấy nơi bốn vị vua ấy!

30. 물론, 예수 그리스도께서 질병들을 기꺼이 고치셨다는 사실은 그분이 병을 낫게 하신 많은 경우로 보아 명백하다.

Hiển nhiên những sự chữa bệnh mà Giê-su đã thực-hiện chứng minh là Ngài có ý muốn thắng bệnh-tật.

31. 우리가 알고 있듯이, 1500년이 넘도록 유대인들은 한 가지 거룩한 의식이 행해지는 것을 정기적으로 보아 왔습니다.

Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

32. (다니엘 11:40; II 디모데 3:1, 「새번역」) 우리는 금세기에 그러한 복합적인 표징을 보아 왔습니까? 그렇습니다.

Chúng ta đã thấy điềm tổng hợp ấy trong thế kỷ này chưa?

33. 2006년 2월까지, 재원이 부족한 나라들에서 여호와의 증인들은 1만 3000채 이상의 새 왕국회관이 건축되는 것을 보아 왔습니다.

Đến tháng 2 năm 2006, Nhân Chứng Giê-hô-va ở những xứ ít có điều kiện vật chất đã nhìn thấy hơn 13.000 Phòng Nước Trời mới mọc lên.

34. (1) 우유나 유제품을 다른 식품과 함께 조금씩 먹어 보아 자기의 몸이 어느 정도나 받아들일 수 있는지 알아냅니다.

(1) Ăn hoặc uống một chút ít sữa và sản phẩm sữa, cùng với những món khác, để nhận định bạn có thể chịu được bao nhiêu.

35. 가볍게 보아 넘기지 않아야 할 요소는, 날마다 하는 일이 자신의 양심에는 어떤 영향을 미칠 것인가 하는 점입니다.

Cũng không nên quên là khi làm công việc đó hết ngày này sang ngày khác, lương tâm chúng ta có thể bị ảnh hưởng như thế nào.

36. 그리고 그때 솔로몬이 여호와로부터 영감을 받아 성서의 책들을 기록한 것으로 보아 그는 여전히 하느님의 승인을 받고 있었습니다.

Ngoài ra, vào thời điểm ông viết câu này, ông vẫn được Đức Giê-hô-va chấp nhận, vì Ngài soi dẫn ông để viết các sách trong Kinh Thánh.

37. 파이오니아들이 떠날 때, 큰 카누가 다가오는 것이 보였는데, 사람들이 노를 젓고 있는 것으로 보아 엔진이 고장난 배임에 틀림없었다.

Khi họ ra về, thì từ xa có bóng dáng một chiếc thuyền ca-nô lớn tiến đến gần, nhưng hẳn là máy thuyền bị trục trặc gì đó vì người ta phải chèo tay.

38. (갈라디아 1:17) “아라비아”라는 단어가 사용된 것으로 보아 그가 아라비아 반도의 어떤 지역으로 여행하였음을 의미할 수 있습니다.

(Ga-la-ti 1:17) Địa danh “A-ra-bi” hay Ả-rập có thể ám chỉ bất cứ phần đất nào ở Bán Đảo Ả-rập.

39. 그 점을 마태 복음 10:1-15, 40-42에 기록되어 있는 그분의 지시 내용을 보아 알 수 있읍니다.

Điều đó được thấy trong chỉ thị của ngài ghi nơi Ma-thi-ơ 10:1-15, 40-42.

40. 17 현 20세기에 우리는 ‘땅에서 민족들이 혼란한 중에 곤고하고 사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절’하는 것을 보아 왔습니다.

17 Trong thế kỷ 20 này, chúng ta thấy “dân các nước sầu-não rối-loạn... Người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian thì thất-kinh mất vía”.

41. 얼굴을 물에 처박고 있는 것으로 보아 심각한 상처를 입은 것이 분명했습니다. 주변 물은 그가 흘린 피로 엷게 물들어 있었습니다.

Và rồi họ thấy một người lính thủy đánh bộ khác đi lại phía người bạn đồng đội bị thương.

42. 하지만 또한 “세째 하늘”을 언급한 것으로 보아, 그는 문자적인 정원 동산과 다른, 어떤 영적인 것을 언급하고 있었던 것 같습니다.

Vì ông cũng đề cập đến “từng trời thứ ba” ông nghĩ đến một điều kiện tinh thần chứ không phải một vườn đẹp đẽ theo nghĩa đen.

43. 6 하지만, 오늘날 어떤 사람들은 예수께서 그 여자들과 함께 사람들 앞에서 우신 것으로 보아 그분이 심약한 사람이었다고 결론을 내릴지 모릅니다.

6 Tuy nhiên, ngày nay một số người có thể kết luận Giê-su yếu hèn vì ngài đã từng khóc với các đàn bà giữa đám đông.

44. 칸은 이렇게 같은 날짜에 두 가지 행사가 겹친 것으로 보아 순례 행사를 둘러싼 상황이 어떠했는지 단적으로 알 수 있다고 지적합니다.

Ông Kann cho thấy rằng hai sự kiện xảy ra trùng một ngày làm nổi bật hoàn cảnh xung quanh cuộc hành hương.

45. 그리고 우리는 이미 전 세계에서 수 십억의 혹은 수 십조의 시간동안 사람들이 운전대를 잡고 좌절하고 불안해 하며 시간을 보내는 것을 보아 왔습니다.

Và chúng ta đã biết trên toàn thế giới ta mất hàng tỉ, thậm chí hàng ngàn tỉ giờ khó chịu, lo lắng khi ngồi trong xe hơi.

46. 하지만 성경에서 기드온을 여호와께 믿음을 둔 사람으로 언급하는 것으로 보아, 그는 완전히 우상 숭배자가 되지는 않았습니다.—재판관 8:27; 히브리 11:32-34.

Tuy vậy, ông không hẳn là người thờ hình tượng vì theo Kinh Thánh, ông vẫn được liệt kê trong số những người trung thành với Đức Giê-hô-va.—Các Quan Xét 8:27; Hê-bơ-rơ 11:32-34.

47. 이 시기에 앞치마를 두른 것으로 보아 그는 시간이 날 때, 아마도 아침 일찍 천막 만드는 일을 했을지도 모른다.—사도 20:34, 35.

Việc Phao-lô mang tạp dề hàm ý rằng ông đã may lều vào những giờ rảnh rỗi, có thể là sáng sớm.—Công 20:34, 35.

48. 14 마지막 날의 특징 중 우리가 가볍게 보아 넘길 수 없는 부면은 많은 사람에게 “본연의 애정이 없”을 것이라고 성서에서 예고한 사실입니다.

14 Có một khía cạnh đặc biệt về những ngày sau rốt mà chúng ta không thể bỏ qua.

49. 베드로 둘째 2:7에서 롯을 가리켜 “의로운” 사람이라고 한 것으로 보아, 그가 변태적인 폭도에게 딸들을 내주겠다고 한 데는 어떤 이유가 있을 수 있습니까?

Như được đề cập nơi 2 Phi-e-rơ 2:7, Lót được gọi “người công-bình” nhưng tại sao ông lại đề nghị đưa hai con gái mình cho đám người đồi bại?

50. 요한이 감는 천과 머리를 덮는 천을 구체적으로 언급한 것으로 보아, 만일 고운 아마포 즉 수의가 그 곳에 있었더라면 그가 그것도 언급하였을 것 같지 않은가?

Bởi lẽ Giăng ghi rõ về các băng vải và khăn che đầu, thì đúng lý ra ông cũng phải đề cập đến tấm vải liệm nếu có nó ở đấy, phải không?

51. 그 시기에 고린도에서 쓴, 데살로니가 사람들에게 보낸 두 개의 편지 전체에서 “우리”라는 대명사가 사용된 것으로 보아 실라와 디모데가 그 편지를 쓰는 데 도움을 준 것으로 생각됩니다.

Cách dùng đại từ nhân xưng “chúng tôi” trong các lá thư gửi cho người Tê-sa-lô-ni-ca —cả hai thư đều được viết từ thành Cô-rinh-tô trong khoảng thời gian này— khiến ta giả định rằng Si-la và Ti-mô-thê đã góp phần vào việc viết các lá thư đó.

52. 그들은 일본에서 왕국 사업이 발전하는 것을 보아 왔으며, 다음과 같이 말한 다윗 왕과 같은 느낌을 가지고 있다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

Họ đã chứng kiến sự tăng tiến của công việc Nước Trời ở Nhật Bản và họ có cùng cảm nghĩ với Vua Đa-vít, khi ông nói: “Trước tôi trẻ, rày đã già, nhưng chẳng hề thấy người công-bình bị bỏ, hay là dòng-dõi người đi ăn-mày” (Thi-thiên 37:25).

53. 씨를 심는 농부, 빵을 구우려고 준비하는 여자, 장터에서 노는 아이들, 그물을 끌어올리는 어부, 길 잃은 양을 찾는 목자—이러한 것들은 그분의 말씀을 듣는 사람들도 이미 여러 번 보아 왔던 것들입니다.

Người nông dân gieo giống, người đàn bà sửa soạn nướng bánh, trẻ con chơi đùa nơi phố chợ, ngư phủ kéo lưới, người chăn chiên đi tìm con chiên lạc—đây là những điều người nghe đã thấy nhiều lần.

54. 그런데 벨사살만 취해 있는 것 같지는 않습니다. 이사야가 다음에 하는 말이 예언적으로 알려 주듯, 고관들을 깨울 필요가 있는 것으로 보아 그들도 정신을 가누지 못할 정도로 취해 있음을 알 수 있습니다.

Các quan đại thần cũng rơi vào trạng thái mê mẩn đến nỗi cần phải đánh thức họ, như những lời tiên tri kế tiếp của Ê-sai cho thấy.

55. “은폐하기 위해 덮어 둔 양탄자와 가죽 가방의 잔해가 있는 것으로 보아 아마도 1200년 전에 바이킹이 침략했을 때 누군가가 이 책을 보존하기 위해 의도적으로 숨겨 둔 것 같다”고 런던의 「더 타임스」 지는 보도한다.

Tờ The Times của Luân Đôn nói: “Phần còn lại của tấm phủ bên ngoài và túi bọc bằng da cho thấy sách Thi-thiên này đã được giấu, có lẽ để bảo toàn khỏi tay bọn cướp biển Viking 1.200 năm trước”.

56. 그래서 저는 지구상의 어류 위기에 대한 이야기를 제안했습니다. 개인적으로 지난 30년간 바다의 악화된 상황을 보아 왔기 때문이기도 했고, 제가 읽었던 한 과학 논문을 통해 지난 5, 60년간 바다 속 대형 어류의 90%가 사라졌다는 사실을 알게 되었기 때문입니다.

Vì vậy tôi đề nghị một chủ đề về khủng hoảng cá toàn cầu, một phần bởi vì tôi đã đích thân chứng kiến rất nhiều sự suy giảm trong đại dương trong vòng 30 năm qua, mà còn bởi vì tôi đọc một bài báo khoa học trong đó chỉ ra 90 % các loại cá lớn trong đại dương đã biến mất trong 50 hay 60 năm vừa qua.

57. “본인은, 우리가 윌포드 우드럽을 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장으로, 오늘날 지상에서 인봉 의식의 열쇠를 지닌 유일한 사람으로 인정하여, 그가 우리 귀로 들은 대로 낭독된 1890년 9월 24일 자 성명서를 발표함은 그의 지위로 보아 그에게 전적으로 권세가 있는 일로 간주할 것과, 또한 연차대회에 모인 교회 전체로서, 복수결혼에 관한 그의 선언이 권세가 있으며 지켜야 할 의무가 있는 것으로 받아들일 것을 동의하는 바입니다.”

“Tôi xin đề nghị rằng, một khi đã thừa nhận ông Wilford Woodruff là Vị Chủ Tịch Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, và là người duy nhất trên thế gian hiện giờ đang nắm giữ các chìa khóa của các giáo lễ gắn bó, chúng ta phải xem ông là người có trọn quyền chiếu theo cương vị của ông để đưa ra Bản Tuyên Ngôn mà đã được đọc cho chúng ta nghe, và được đề ngày 24 tháng Chín năm 1890, và rằng với tư cách Giáo Hội nhóm họp trong buổi Đại Hội Trung Ương, chúng ta chấp nhận bản tuyên ngôn của ông về tục đa hôn là có thẩm quyền hợp thức và hiệu lực.”