1. “도색학 ‘콘테스트’”란 무엇인가?

Cuộc “thi đua ăn nói tục-tĩu” là gì vậy?

2. 란 작품입니다. 램프로부터 얻어졌죠.

Nó được chụp qua cây đèn.

3. “한 무리”란 무엇을 뜻한다고 생각하는가?

′′Có một đàn chiên′′ có nghĩa là gì?

4. 여기에 언급된 “하느님의 평화”란 무엇입니까?

“Sự bình-an của Đức Chúa Trời” là gì?

5. 요 17:24—“세상의 기초”란 무엇입니까?

Gi 17:24—Cụm từ “thành lập thế gian” ở đây muốn nói đến điều gì?

6. 베드로는 “무장하시오”란 표현을 무슨 의미로 사용합니까?

Phi-e-rơ muốn nói gì khi dùng chữ “hãy mang khí giới”?

7. 3 “의”란 도덕적으로 절개가 있고 정직한 상태를 의미합니다.

3 “Sự công-bình” ám chỉ tình trạng trung kiên và thanh liêm về đạo đức.

8. 그래서 넌 챔프 ( 챔피언 줄임말 ) 란 별명 왜 생긴거니?

Vậy sao cậu có cái biệt danh Champ chứ hả.

9. " 엄밀히 말해 " 란 말로 이 좆같은 상황을 해결하려는 거냐고?

Bà chắc " một cách nghiêm túc " là cách bà muốn giả quyết việc cứt này?

10. 가장 두드러진 예로써 예수(Jesus)란 이름을 생각해 봅시다.

Lấy một ví dụ đặc sắc nhất, hãy xem xét danh của Chúa Giê-su.

11. 그래서 "여보세요"란 것보단 "잘못 거셨습니다"가 더 많았지요.

Thực sự là từ "lộn số" phổ biến hơn từ "xin chào."

12. 괴롭히다[에워싸다]란 둘러싸다 또는 모든 방향에서 압력을 가하다를 의미한다.

Từ quấy nhiễu có nghĩa là bao vây hoặc dồn ép từ mọi phía.

13. " 신은 죽었다 " 란 큰 표지판이 있는 넓은 들판이 있을 거야

Có một cánh đồng lớn với chữ " Chúa đã chết "

14. (미가 7:2, 7) 우리가 배양해야 하는 “기다리는 태도”란 무엇입니까?

(Mi-chê 7:2, 7) Chúng ta nên “chờ-đợi” Đức Chúa Trời với thái độ nào?

15. 란 형제는 성서 연구를 위해 “새벽 연구회”를 열 것을 제안했습니다.

Rahn, một Học viên Kinh Thánh sống ở thành phố Baltimore, Maryland, Hoa Kỳ, đề nghị tổ chức “Buổi nhóm Bình Minh” để học Kinh Thánh.

16. “위에 있는 권세”란 현존하는 세속 정부를 말합니다.—로마 13:1.

“Các đấng cầm quyền trên mình” nói ở đây là các chính phủ đương thời (Rô-ma 13:1).

17. 자동으로 생성된 콘텐츠('자동 생성' 콘텐츠)란 프로그래매틱 방식으로 생성된 콘텐츠를 말합니다.

Nội dung được tạo tự động là nội dung được tạo theo chương trình.

18. 아랍어로 "아니"라고 말하는 것은 "아니, 그리고 천번은 더 아니야."란 뜻입니다.

Trong tiếng Ả rập, để nói "Không", chúng tôi nói "Không, ngàn lần không".

19. (ᄀ) “간구”란 무엇을 의미합니까? (ᄂ) 간구에 관한 어떠한 성경적 예들이 있읍니까?

b) Kinh-thánh cho chúng ta thấy có những gương nào về sự nài xin?

20. “가장 높으신 분의 은밀한 장소”란 무엇이며, 어떻게 해야 그곳에 거할 수 있게 됩니까?

“Nơi kín-đáo của Đấng Chí-Cao” là gì? Và làm sao chúng ta vào được nơi ấy?

21. “배교”란 참숭배에서 멀리 떨어져 있는 것, 떨어져 나가는 것, 변절, 반역, 버리는 일을 가리킨다.

“Sự bội đạo” là ly khai, phản nghịch, từ bỏ, tách khỏi sự thờ phượng thật.

22. “사도”란 보냄을 받은 자이며, 여기에서는 하느님께서 인류에게 의사를 전달하기 위해 사용하시는 수단을 가리킵니다.

Một “sứ-giả” là người được sai đi và ở đây muốn nói đến phương cách Đức Chúa Trời dùng để liên lạc với loài người.

23. 파이프 스레드 실 란 트 피팅 공기 총 호스에 적용 및 연결 지점에 단단히 고정

Áp dụng ống sợi sealant cho không khí súng ống lắp và chặt nó chặt chẽ để điểm kết nối

24. (로마 13:1-4) 따라서 “하늘의 군대”란 그 인간 정부들의 군대를 모두 합한 것을 상징합니다.

(Rô-ma 13:1-4) Do đó, “các cơ-binh trên trời” tượng trưng cho quân lực tổng hợp của các chính phủ loài người.

25. 16 이 “사랑의 잔치”란 1세기 그리스도인들이 함께 모여 음식과 교제를 즐기던 사교 행사들이었던 것 같습니다.

16 Những “đám tiệc” này dường như là những dịp giải trí khi tín đồ đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất họp lại để ăn uống và chuyện trò vui chơi.

26. 섬나라 타이완의 북동부에 있는 이-란 군에서는 임시 특별 파이오니아들이 봉사하는 지역에서 새로운 회중 서적 연구가 마련되었습니다.

Ở Huyện I-lan, nằm ở phía đông bắc của đảo quốc này, một Buổi Học Cuốn Sách mới đã được thiết lập trong vùng làm việc của các tiên phong đặc biệt tạm thời.

27. 크루달렌은 "죽기전에 가봐야 할 천가지 장소"란 책에 나오기도 합니다. 사냥꾼들, 뱃사공들 그리고 어부들에겐 아름다운 천국같은 곳이죠.

Nơi đây là thiên đường tuyệt đẹp dành cho những người đi săn bắn, chèo thuyền và câu cá.

28. “주 안에서”란, 우리가 영생을 얻어 하나님과 같이 될 수 있게 해 주는 하나님 아버지의 복음 계획을 가리킨다고 설명한다.

Giải thích rằng “trong Chúa” là nói về kế hoạch phúc âm của Cha Thiên Thượng mà cho phép chúng ta nhận được cuộc sống vĩnh cửu và trở thành giống như Ngài.

29. 19 “높은 곳의 군대”란, 악귀들로 이루어진 “이 어둠의 세상 통치자들과 하늘에 있는 악한 영의 세력들”을 가리키는 것 같습니다.

19 “Cơ-binh nơi cao” có thể ám chỉ các quỉ—“vua-chúa của thế-gian mờ-tối nầy cùng các thần dữ ở các miền trên trời”.

30. 당시 기원 56년경에, 로마의 그리스도인들에게 “사물의 제도”란 로마 세계를 특징짓는 표준, 관습, 행동 방식, 옷차림 등을 가리키는 것이었습니다.

Đối với các tín đồ sống ở Rô-ma lúc đó, khoảng năm 56 CN, thì “đời này” bao hàm những tiêu chuẩn, phong tục, lối cư xử và cách ăn mặc mang đặc thù xã hội La Mã.

31. 요즘 인터넷에서 쓰이는 영어 속어로, 비난하는 사람들의 손에 마치 불길에 던져지듯 화를 당하는 것을 의미하는 “flamed”란 말이 있습니다.

Bằng tiếng lóng trên Internet ngày nay, chúng ta nói về việc “bị hại lây” bởi những người không đồng ý với chúng ta.

32. 다의어(Polysemy)는 또 어떻고요. "다의어"란 한 단어가 여러 뜻을 갖는 욕심꾸러기 같은 습관을 말하는데요. "set"이라는 단어만 볼까요?

Và tôi cũng không nói về đa nghĩa, vốn là một thói quen tham lam một số từ hay có nhiều hơn một nghĩa.

33. 분파(Sect)란 “비교적 작으며 근래에 조직된 배타적인 종교 집단; 특히: 설립된 지 보다 오래된 종교 단체에서 갈라진 것”으로 정의되어 왔다.

Danh-từ “giáo-phái” được định-nghĩa như sau: “Một nhóm tôn-giáo tương-đối nhỏ và mới được tổ-chức gần đây; đặc-biệt: đã rời bỏ hàng ngũ của một tôn-giáo lớn nào đó đã được thiết-lập từ lâu năm rồi”.

34. 그러나 일반적으로 영어권에서 그랑드 아르메(Grande Armée)란 표현은 19세기 초 나폴레옹이 전투를 치르면서 모집한 다국적 군대를 의미하는 뜻으로 많이 쓰이게 되었다.

Tuy nhiên, trong thực tế, thuật ngữ "Grande Armée" được sử dụng trong tiếng Anh để đề cập đến tất cả các lực lượng đa quốc gia được thu nạp bởi Napoléon trong các chiến dịch của ông về những năm đầu thế kỷ 19 (xem Chiến tranh Napoléon).

35. 제가 그 안과 의사의 말을 들었을 때, 여러분들은 제 모든 꿈들에 대해 "안돼" 란 말을 듣는 순간 전 망연자실했을 거라 상상하시겠죠 오해하진 마세요.

Vậy nên khi tôi nghe người chuyên viên về mắt nói về những điều đó, một từ "không" thẳng thừng, mọi người hãy tưởng tượng tôi đã suy sụp như thế nào.

36. 이 시기에 오트무스는 '카스트룸 테오도리치' (Castrum Theodorici)란 이름을 얻었는데, 훗날 샤토티에리 (Château-Thierry →티에리 성, 티에리는 테우데리히를 프랑스어 또는 초기 로만어로 바꾼 것)로 바꿔졌다.

Vào thời điểm này, thị trấn có tên gọi là Castrum Theodorici, sau đó được đổi tên thành Château-Thierry (Lâu đài Thierry - Thierry là tên gọi Theuderic trong tiếng Pháp hoặc tiếng La Mã cổ).

37. 란 기사를 주로 제공하는 중이라면, 표지에 나와 있는 삽화를 지적한 후 이렇게 질문할 수 있다. “재해가 없어져서 모든 사람이 활기 넘치는 건강을 즐길 때가 있을 것이라고 믿습니까?”

Ông / Bà có tin rằng sẽ có ngày mọi người sẽ hưởng được sức khỏe cường tráng không?”

38. 하나님의 자녀”[모사이야서 18:22]란 구절은 예수 그리스도의 속죄를 통해 영생의 상속자가 된다[모사이야서 5:6~8, 15]는 것과 관련이 있다는 것을 학생들에게 상기시켜 줄 수 있다.)

(Các anh chị em có thể cần phải nhắc nhở học sinh rằng cụm từ “con cái của Thượng Đế” [ Mô Si A 18:22] ám chỉ việc chúng ta trở thành người thừa kế cuộc sống vĩnh cửu qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô [xin xem Mô Si A 5:6–8, 15]).

39. 여기서 병자[impotent man]란 힘이 없고 무기력한 사람을 뜻하는데, 이를 통해 타인을 보살피는 구주의 자비와 은혜를 강조하고 있습니다. 그분은 자신의 힘으로는 어쩌지 못하는 그들에게 조용히 다가가 그들을 고쳐 주셨습니다.

Ở đây, từ người bệnh ám chỉ một người bất lực và nhấn mạnh đến lòng thương xót và ân điển của Đấng Cứu Rỗi, là Đấng đã lặng lẽ đến phục sự những người không thể tự giúp mình.