1. 징계와 처벌—무슨 차이가 있는가?

懲らしめか罰か

2. 공소장은 이 법의 두번째 처벌 규정을 적용할 것을 요청하는 것으로 끝맺어졌다.

告訴状は,この法律の第2項の罰が適用されるようにとの要求で結ばれています。

3. 틀림없이, 부모가 내리는 받아 마땅한 얼마의 처벌, 어쩌면 다소 엄한 제한을 견뎌야 할 것이다.

確かに,当然の報いとして耐えなければならない罰が親から与えられるでしょう。 制限も厳しくなるかもしれません。

4. 또한 16세 미만인 자와의 음행을 금지한 후쿠오카현 청소년 조례의 판결에서 “‘음행’이라고 하는 표현은 정확한 처벌 범위를 가리킨다고 할 수 없고, 명확성을 결하였으므로 헌법에 위반되며 무효이다”라고 하는 반대의견을 내놓았다.

18歳未満との「淫行」を禁じた福岡県青少年条例の大法廷判決について「『淫行』という言葉は正確な処罰範囲を示したといえず、明確性を欠き違憲無効」とする反対意見。

5. “미국인들이 ‘마리화나’를 소지하는 것에 대한 처벌 문제를 두고 논쟁을 하고 있는 동안 실제 비극이 거의 알아차리지 못하는 사이에 우리에게 닥치고 말았다. 즉 우리 젊은이들 사이에 ‘마리화나’ 사용이 매우 높은, 경종을 울리는 수준에 달한 것이다.”

アメリカ人がマリファナ所持に対する刑罰の是非を議論している間に,ほとんど気づかれることもなく,真の悲劇が我々を襲った。 それは若い人々の間でマリファナの使用率が非常に高く,危険なほどになっていることである」。

6. 이전보다 더 괴력으로, 대신관일 때에 사용하고 있던 양손에서 발사하는 쇼크 빔(인간에게도 별로 통용되지 않고, 작전을 실패한 부하의 처벌 시에 사용하고 있었다)은 2색 파괴 광선으로 변화하고 있고, 괴인이나 BLACK에게조차 데미지를 주는 위력을 자랑한다.

以前よりも怪力で、大神官時に使用していた両手から発射するショックビーム(人間にもあまり通用せず、作戦を失敗した部下の処罰の際に使用していた)は2色の破壊光線に変化しており、怪人やBLACKにすらダメージを与える威力を誇る。

7. 계획적 범행이 아니었던 사건으로 사형판결이 내려지지 않은 예 고토맨션 실종 살인사건(ja:江東マンション神隠し殺人事件)에서는, 검찰도 피해자유족의 처벌 감정이나 과거에 피해자가 한 사람이라도 사형판결이 내려진 사례를 들고, 사형을 요구한, 일심·이심과도 그것을 멀리해 무기징역이 선고되어 확정했다.

計画的犯行でなかった事件で死刑判決が出なかった例 江東マンション神隠し殺人事件では、検察も被害者遺族の処罰感情や過去に被害者が1人でも死刑判決が出た事例を挙げ、死刑を求めたが、一審・二審ともそれを退け無期懲役が言い渡され確定した。

8. 이제, 이 다섯개의 장, 즉 그의 어머니가 그를 임신했을 때, 그의 어린 시절, 그의 초등학교 시절, 그가 중학교와 고등학교를 다니던 시절, 그리고 그가 미성년자 처벌 감호 제도를 거쳐가는 동안-- 이 다섯개의 장이 진행되는 동안 우리 사회가 할 수 있는 폭넓고 다양한 일이 있습니다.

五つの章の間それぞれに— 母親が彼を身ごもっていた時期 幼児期 小学校に通っていた時期 中高生の時期 そして少年司法で処置されている時期 これら五つの時期に 社会ができるいろいろなことがありました

9. 이러한 현상의 해결을 위해 2005년부터, 1999년 11월에 시행된 일본 법률 '아동 매춘, 아동 포르노와 관련된 행위 등의 처벌 및 아동의 보호 등에 관한 법률'과 관련된 소프륜의 기준의 일부 변경되어서, 친가 3촌 이내(근친)의 성적인 묘사의 제약 완화, 일부 금지 단어의 철폐 등이 이루어지고 있다.

そうした事情もあってか、2005年頃から、1999年11月に施行された児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律に対応したソフ倫基準の一部変更、親族3親等以内の性描写の禁止の緩和、一部禁止語句の撤廃など、基準の緩和も行われ始めた。

10. 8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

すなわち、 犯罪 はんざい の 遂行 すいこう は その 罪 ざい 科 か の 性質 せいしつ に 従 したが って 1 罰 ばっ せられる べき で ある。 殺 さつ 人 じん や 反逆 はんぎゃく 、 強 ごう 盗 とう 、 窃 せっ 盗 とう 、および すべて の 点 てん に おける 一般 いっぱん 的 てき な 平 へい 和 わ の 侵害 しんがい は、その 犯罪 はんざい 性 せい と 人 ひと に 及 およ ぼす 悪 あく の 傾向 けいこう に 従 したが って、その 犯罪 はんざい が 行 おこな われた 地 ち の 政 せい 府 ふ の 法 ほう 律 りつ に よって 罰 ばっ せられる べき で ある。 また、すべて の 人 ひと は、 公 こう 共 きょう の 平 へい 和 わ と 安寧 あんねい の ため に、 善良 ぜんりょう な 法 ほう 律 りつ に 違 い 反 はん する 者 もの を 処罰 しょばつ する こと に 進 すす んで その 力 ちから を 使 つか う べき で ある。

11. 악인에게 과거에 지은 죄를 면해 주고 종교적인 처벌 없이 미래에 죄를 짓도록 권한을 주는 면죄부 판매, (아마도) 반복적이고 형식적인[진실되지 못한] 고백을 통해 죄를 용서함, 주님보다는 ... 성인들에게 기도함, 성상 숭배, 제사장 및 그 밖의 교회 역원들이 결혼하는 것을 ... 금함, 제사장과 그 밖의 교회 역원들이 값비싼 관복과 의복을 ... 착용함, 성직자의 화려한 직함 사용, 도박을 하여 교회 재원을 불림[늘림], 등등.

キリストの純粋で分かりやすい教義に対し,初期のキリスト教世界の律法学者と祭司たちは,神の罰のないまま邪悪な者を過去の罪から解放し,その後も罪を犯すことを許す免罪符の販売,形式的〔偽善的〕なざんげを繰り返し行うことによる(建前上の)罪の赦し,主ではなく......聖者に対する祈り,偶像の崇拝,......祭司およびその他教会役員に対する結婚の禁止,......祭司およびその他教会役員による高価なローブや服装の着用,おおげさな聖職者役職名の使用,賭博による教会資金の拡大〔増大〕などの事柄を追加しました。