1. 난리통 전에 이미 죽지 않았다는게 놀랍네요.

黙示 録 前 に 殺 さ れ て い な かっ た ん だ な

2. 내 소설에서는 아무도 죽지 않는다

( 慎 ( しん) ) 僕 の 小説 で は 誰 も 人 が 死 な な い

3. 아직 죽지 않은 희생자들이 현실같지 않은 상태에서 꿈틀거렸다.

まだ息のある被爆者たちが信じがたいような有様でうごめいていました。

4. 그분은 어떤 자들이 주장하는 것처럼 “죽지” 않으셨다.

つまり,引き下がって人間を全く放置し,わたしたちの問題を聞いたり人間のために何か行なったりすることをしなくなっておられるのではありません。

5. 예언자들은 죽지 않기 위해 동굴 속에 숨어야 했습니다.

そのため,殺されないように,ほら穴にかくれる人々もあります。

6. 이에 뱀이 여자에게 말하였다. ‘너희는 절대로 죽지 않을 것이다.

それに対して蛇は女に言った,『あなた方は決して死ぬようなことはありません。

7. 그러나 그리스도께서 십자가에서 죽지 않으셨다는 것이 신빙성있는 말인가?

しかし,キリストが十字架の上で死ななかったということがあり得るでしょうか。

8. 노쇠 현상이 시작되지 않을 것이며 사람이 결코 죽지 않을 것입니다.

老化は起こらず,人は決して死にません。

9. (음악) 이번 것은, 믿으셔도 됩니다. 예수는 죽지 않습니다. 걱정 마세요.

(音楽) 自信を持ってください ジーザスは生き延びます 心配しないで

10. 독극물을 마셔도 죽지 않으며, 납 탄환을 맞아도 몸 속에서 융해해 분해시켜 버린다.

劇毒物を飲んでも死なず、鉛の銃弾を受けても体内で全て溶かしてしまう。

11. 이 식물의 아프리칸스어 이름인 트위블라르카니에두드의 문자적 의미는 “죽지 않는 두 개의 잎사귀”입니다.

アフリカーンス語の名称ツイーブラルカーンニードゥットは,文字どおりには,「2枚の葉は死なない」という意味です。

12. 오늘날엔 문자 그대로 ‘결코 죽지 아니할 수백만명의 사람들’이 그 충성스러운 종들의 대열에 더하여졌다.

今日,『決して死ぬことのない』文字通り『幾百万』もの人々が,これら忠節な僕たちの隊伍に加えられています。

13. 그런데 백스터 형제는 죽지 않았으며, 거의 50년이 지난 뒤에도 베네수엘라에서 봉사하고 있습니다.

しかし,バクスター兄弟は死ぬようなことにはならず,50年近くたった今もベネズエラで奉仕しています。

14. 예수께서는 ‘게헨나’에 관하여 “구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니 하느니라” 하고 말씀하셨다.

ゲヘナについて,イエスは,「そこでは,うじは死なず,火は消されない」と語りました。(

15. 형제들은 금지된 지역 근처에서 땔 나무를 구하여 그것으로 밥을 짓지만 아무도 죽지 않는다.

兄弟たちは禁じられた場所の近くでまきにする木を切り,それで米を炊きますが,だれも死にません。

16. 닮은 사람이라도 스쳐 지나가면 돌연 그 사람은 죽지 않았을 것이라는 희망을 갖게 된다.

少しでも似ている人を見かけると,もしかしたらすべてが間違いだったのかもしれないという気持ちをかき立てられます。

17. 그러한 소식 중 한 가지는 “지금 살아있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다”라는 강연이었다.

例えば,「現存する万民は決して死することなし」という講演がありました。

18. ··· 우리들 중에 누가 ‘지금 살아 있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다’라는 ‘슬로간’을 보지 못하였는가?

......わたしたちのうちで,『現存する万民は決して死することあらじ』というスローガンを見たことのない者がいるだろうか。

19. “당신이 매년 ‘알프스’에서 400명이 죽어간다는 것을 고려할 때 ‘메퀸리’ 봉에서 더 많이 죽지 않는 것이 놀라운 일이다.”

この遭難のあと,あるベテラン登山家は,「夏のアルプスで毎年400人が死ぬことを考えると,マッキンレーでもっと多くの人が死なないのは不思議なくらいだ」と言いました。

20. 그것은 분명히 새끼 양을 어미에게서 떼어다 놓았으므로 어린 동물을 죽지 않게 하기 위해서였을 것이다.

明らかにそれは。 母親から離された子羊が死なないようにするためでした。

21. 일본에서 흔히 말하는 “기업 전투원들”은 과로사 곧 과로로 죽지 않을까 하는 악몽에 시달린다.

企業戦士”たちは過労死という悪夢に付きまとわれています。

22. 그 후는 사망했다고 간주되었지만, 실제는 데우스에 의해 죽지 않은데다 지식과 힘, 오른팔을 받아 반인반신이 된다.

その後は死亡したかに思われていたが、実際にはデウスによって命を救われた上、知識と力、さらに右腕を与えられて半人半神化する。

23. 따라서 “죽지 않[는]” 벌레는 내세에서 반항적인 사람들을 끊임없이 갉아먹으며 괴롭힐 그들의 기억과 양심의 가책을 상징한다.

したがって,「つき〔ない〕」うじは,神に反抗的な人々を来世においてもかじり続け,彼らを苦しませ続ける罪の記憶と良心の呵責を表しています。

24. 스테퍼니는 에이미가 죽지 않기를 바라는 마음에서, 에이미가 기침을 하거나 코를 훌쩍거리기만 해도 동생에게 신경을 썼읍니다.”

妹に死んでほしくなかったので,妹がせきをしたり鼻をすすったりしていると気にしました」。

25. 예수께서는 죽지 않는 구더기와 꺼지지 않는 불에 대해 말씀하셨을 때 이사야 66:24을 언급하신 것 같습니다.

イエスは,死なない蛆や消すことのできない火のことを述べた時,イザヤ 66章24節にそれとなく言及したものと思われます。

26. 오후 1시 30분에 의료진은 윈덤이 흉한 모습으로 죽지 않도록 하기 위해 그의 목안에 있는 튜브를 빼냈다.

午後1時30分,病院の職員は,ウィンダムが尊厳を保って死ねるよう,のどからチューブを抜きました。

27. 1922년에 그는 친지로부터 「파수대」지 몇부와 「지금 살아있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다」란 소책자를 빌렸다.

1922年に彼は,知人から数冊の「ものみの塔」誌と「現存する万民は決して死することなし」という小冊子を借りました。

28. 여호와 하나님의 모든 피조물 가운데서 부활되신 예수 그리스도는 “오직 그에게만 죽지 아니함이 있다”고 언급되어 있읍니다.

エホバ神の全被造物の中で復活したイエス・キリストだけが『ただひとり不滅性を持たれる』と述べています。(

29. 마리아는 그분의 발치에 엎드려 흐느끼며 “주여, 만일 당신이 여기 계셨더라면 제 오라비가 죽지 않았을 것입니다” 하고 말하였다.

そして,イエスの足下ですすり泣きながら,「主よ,もしここにいてくださったなら,わたしの兄弟は死ななかったことでしょう」と言いました。

30. 철저히 고열로 익혀 요리한다면 선모충을 죽일 수 있지만, 훈제나 식초 절임과 같은 다른 처리 방법으로는 선모충이 죽지 않는다.

旋毛虫は高熱で十分調理すれば死にますが,燻製や塩漬けといった他の方法で加工しても死にません。

31. 이웃 사람들은 내가 스스로 몸에 총을 네 발이나 쏘고도 죽지 않았다는 말을 듣고, 나를 슈퍼맨이라고 부르기 시작했습니다.

わたしは銃で自分を4回も撃ったのに死ななかったので,そのことを聞いた人たちからスーパーマンと呼ばれるようになりました。

32. 그들은 너의 영혼을 찾으면서, “네가 우리 손에 죽지 않으려거든, 여호와의 이름으로 예언해서는 안 된다”라고+ 말하고 있다.

覚えていてください。 わたしたちとの契約を破らないでください+。

33. 그 일이 있은 직후에 하느님께서는 아론에게 그와 그의 아들들이 장막에서 섬길 때 독주를 마시지 말라고 경고하면서 “그래야 죽지 않을 것”이라고 말씀하셨다.

そのすぐ後に,神はアロンに,アロンやその子らが幕屋で奉仕する時には酔わせる酒を飲まないようにという警告を与えました。 それは,「死ぬことのないため」でした。「

34. 악귀들의 가르침이다. “거짓의 아비”인 사단 마귀는 하와에게 죽지 않을 것이라고 말함으로써, 하와가 육체를 가진 상태로 계속 살 것임을 시사하였다.

偽りの父」である悪魔サタンはエバに,死なないと述べて,彼女が肉体で生き続けることをほのめかしました。(

35. 모충들이 죽지 않았기 때문에, 이것은 각 용기에 있는 유일한 알에서 부화할 말벌의 애벌레에게는 확실히 신선한 먹이의 공급을 보장해 준다.

芋虫は死んではいないので,やがて卵からかえるトックリバチの幼虫のために新鮮なえさが備えられたことになります。 それぞれの入れ物には,卵が一つだけ産み付けられます。

36. 또한 그러한 미생물이 얼음 속에서도 죽지 않고 있었다는 의미도 된다. 그 균들은 실험실에서 따뜻하게 하였을 때 다시 활동을 시작하였다.

その上,氷づけになっていたこれらの病原菌は死滅しておらず,研究室の中で暖めると,再び活動を開始しました。

37. 등장 인물의 대화에서, 보통 방법으로는 페라리오는 죽지 않는다고 했는데도 사망했다는 것은, 사코미즈와의 만남이 그녀의 정신을 정화했기 때문이다, 라는 결론에 이르고 있다.

登場人物の会話より、通常の方法ではフェラリオは死なないとされるのに死亡したということは、迫水との出会いがハロウの精神を浄化したからだ、という結論に至っている。

38. “의사에게 좀더 빨리 가게만 했더라면”, “다른 의사를 찾아가게만 했더라면” 혹은 “건강을 좀더 잘 돌보게만 했더라면 죽지 않았을 텐데” 하고 자신을 다그칩니다.

もっと早く医者に行かせていたなら」,「別の医者にみせていたなら」,あるいは「もっと健康に注意させていたなら,死ななかっただろうに」と考えるのです。

39. 나무 둥치 60‘미터’가 타더라도 그 나무는 생존하며, 연속적으로 산불이 나무를 아주 태워 수액이 통과할 수 없게 되지 않는 한 죽지 않는다.

重要な部分が60メートルぐらい焼失しているかもしれませんが,それでもセコイアは,その後のたび重なる山火事にひどく焦がされて樹液が通わなくなるまで生きつづけます。

40. 하와는 ‘자기들이 죽지 않’도록 “동산 가운데 있는 나무” 즉 선악에 대한 지식의 나무의 열매를 먹는 것만 금지되었다고 대답하였습니다.—창세 3:1-3.

エバは,『自分たちが死ぬことのないため』に,「園の真ん中にある木」つまり善悪の知識の木だけはその実を食べることを禁じられている,と答えました。 ―創世記 3:1‐3。

41. 그들은 만남의 천막에 들어갈 때와 제물을 제단에 바치기 전에 뜰에 있는 대야에서 손과 발을 씻어야 하였다. “그래야 죽지 않을 것”이었다.

さまざまな規定と働き 祭司には個人として肉体的な清さと高い道徳規準を保つことが要求されました。

42. 예를 들면, ‘빌 쿠우퍼’란 사람이 ‘윌리엄 존스턴’이 1920년에 ‘웰링턴’ 시청 강당에서 행한 “지금 살아있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다”란 강연을 들었다.

例えば,ビル・クーパーは,ウィリアム・ジョンストンが1920年にウェリントン市公会堂で行なった「現存する万民は決して死することなし」と題する講演に出席しました。

43. 그들은 아무리 오래 산다 할지라도 죽지 않을 것입니다. 왜냐 하면 이제 평화스러운 낙원에 살게 된 인간들은 영원한 생명을 회복하는 도상에 첫 발을 내디뎠기 때문입니다.

彼らは今やどんなに長生きしても,死ぬ必要はありません。 なぜなら,人間は平和な楽園におけるとこしえの命に戻る道を歩みはじめているからです。

44. 부스 형제는 “지금 살아 있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다”라는 주제의 연설에 관한 광고 전단을 보자, 지체하지 않고 광고된 서적을 주문하였습니다.

彼は,「現存する万民は決して死することなし」と題する講演を宣伝するビラを目にした時,早速,その広告に出ていた文書を取り寄せました。

45. (디모데 전 4:1) 왜냐 하면, 그것은 인간이 참으로 죽지 않는다는 거짓말에 근원을 두고 있으며 그것은 악귀들의 소름끼치고 악의적이고 잔인한 기질을 반영하기 때문이다.

テモテ第一 4:1)なぜなら,それは,人は実際には死なないという偽りに由来するものであり,また,悪霊たちの病的で残酷でよこしまな気質を反映しているからです。(

46. ‘하와’를 속이고 ‘하와’와 그의 남편인 ‘아담’을 하나님에게서 돌아서게 하려고 ‘사단’은 그의 대변자로서 뱀을 사용하여 “너희가 결코 죽지 아니하리라”고 말하였읍니다.—창세 3:4.

エバを欺き,エバと夫のアダムを共に神から引き離そうとして,サタンはへびを代弁者に使い,「あなたがたは決して死にません」と言いました。 ―創世 3:4,新。

47. (로마 1:7) 틀림없이 그 거룩한 자들은 당시에 아직 죽지 않은 살아 있는 사람들이었으며, 탁월한 덕행 때문에 다른 신자들보다 뛰어난 자들로 구별된 사람들도 아니었습니다.

ローマ 1:7,脚注)それらの聖なる者たちは明らかにまだ死んでおらず,際立った徳のゆえに特別扱いされて他の信者たちの上に高められていたわけでもありませんでした。

48. 고라의 아들들은 그들의 아버지가 다단과 아비람과 함께 모세와 아론에 대항하여 반역하였을 때 가담하지 않았던 것 같다. 그래서 이 아들들은 그때에 자기들의 아버지와 함께 죽지 않았다.

コラの息子たちは,父親がダタンやアビラムと共謀してモーセとアロンに反逆した際,それに加わらなかったようです。

49. 그가 ‘피코’ 섬에 있는 자기 가족과 친구들에게 우편으로 보낸 첫 번째 출판물 가운데는 「하나님의 거문고」와 「지금 살아있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다」 책들이 포함되어 있었다.

ペリー兄弟がピコ島の家族と友人に送った最初の出版物には,「神の立琴」,「現存する万民は決して死することなし」などがありました。

50. 그럼에도 불구하고 그들은 1921년에 전국을 ‘순례’하면서 공개 강연을 열었고, 「지금 살아 있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다」(그 당시 책명은 「금생 억만인은 영생 불사하리라」)를 한국어로 발행 배부하였다.

それでも1921年には,“巡礼”公開集会が国内の各地で開かれ,「現存する万民は決して死することなし」という小冊子が地元の言語で発行され,配布されました。

51. “1997년에서 2001년까지 5년 동안 교내에서 교사를 표적으로 저질러졌지만 사람이 죽지 않은 범죄는 약 130만 건으로, 그중에는 절도 81만 7000건과 폭력 범죄 47만 3000건이 포함된다”고 동일한 자료에서는 알려 줍니다.

1997年から2001年までの5年間に,校内で教師が被害者となった,死者は出ていない犯罪はおよそ130万件あり,窃盗が81万7,000件,暴行が47万3,000件だった」と,同センターは述べています。

52. “수백만 운동”의 영향력을 회상하여 ‘러퍼스 채펠’은 이렇게 쓰고 있다. “우리는 [‘일리노이’ 주] ‘시온’과 그 주변에 「지금 살아있는 수백만이 결코 죽지 않을 것이다」란 책을 제공하였는데 그 결과가 흥미로왔다.

「万民運動」の思い出をルフス・チャペルは次のように書いています。「 わたしたちは,(イリノイ州の)ザイオンおよびその周辺で『現存する万民は決して死することなし』という出版物を提供しましたが,その結果は興味深いものでした。

53. 다음의 명제 P에 대하여 생각한다. 「소크라테스는 죽는다」 이 명제에 대하여, 배중률이란 「소크라테스는 죽거나 죽지 않거나, 그 중 하나이다」 라는 명제 P ∨ ¬ P가 성립한다는 규칙이다(그 외의 제3의 상태나 중간의 상태를 취하지 않는다).

「ソクラテスは死ぬ」 この命題に対して、排中律とは、 「ソクラテスは死ぬかあるいは死なないかのどちらかである」 という命題 P ∨ ¬P が成立する、という規則である(それ以外の第三の状態や中間の状態を取らない) 。

54. 15 또 그들이 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 그들이 말할 수 없었으니, 이는 그것이 그들에게는 마치 그들의 ᄀ변형처럼, 곧 하나님의 것을 볼 수 있도록 그들이 이 육의 몸에서 죽지 아니하는 상태로 변화된 것으로 보였음이라.

15 それ が 体 からだ の まま で あった か、 体 からだ を 離 はな れて で あった か、 彼 かれ ら に は 分 わ からなかった。 彼 かれ ら に は、 神 かみ の もの を 見 み る こと が できる よう に、 自 じ 分 ぶん たち が この 肉 にく の 体 からだ から 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に 変 か えられ、1 変貌 へんぼう した よう に 思 おも われた から で ある。

55. 작중에서의 흡혈귀 설정은 거의 오리지널에 충실하며 불로불사의 육체와 보통 총알로는 죽지 않는 생명력과 보통 인간을 훨씬 능가하는 괴력과 스피드를 갖고 있지만, 햇빛에 약하고, 은이나 축복된 무기에 약하며, 물에 접근하거나 건너뛰는 일도 할 수 없다.

作中における吸血鬼の設定はほぼオリジナルに忠実で、不老不死の肉体と普通の銃弾では死なない生命力、常人を遙かに凌駕する怪力を持つが、日光を浴びることが出来ず、銀の弾丸や祝福された武器に弱く、流水に触れることもその上を越えることもできない。

56. 하사엘이 “당신이 반드시 회복될 것입니다”라고 벤-하닷에게 알리도록 지시를 받았다고 해석한다면, 벤-하닷의 질문에 대한 엘리사의 대답은, 벤-하닷이 병 자체로는 죽지 않겠지만 (그가 실제로 하사엘의 손에 죽은 것과 같이) 아무튼 죽을 것임을 의미하는 수수께끼식 답변이었을 수 있다.

もしこの部分の読み方を,ハザエルはベン・ハダドに「あなたは必ず回復するでしょう」と告げるように言われたと取るなら,ベン・ハダドの質問に対するエリシャの答えはなぞの形式で与えられたと考えられます。 つまり,ベン・ハダドは病気そのもので死ぬことはないが,やはり死ぬことになる(実際,ハザエルの手に掛かって死んだ)という意味です。

57. 이러한 기적들에 관하여, 「신약 신학 신 국제 사전」(The New International Dictionary of New Testament Theology)은 이렇게 단언합니다. “그리스도의 지상 봉사중에 그분에 의해 일으킴받은 사람들은 다시 죽지 않으면 안 되었다. 이러한 일으킴은 불멸성을 부여한 것이 아니기 때문이다.”

新約聖書神学新国際辞典はその点を確証し,これらの奇跡について,「キリストが地上で宣教を行なったときにキリストによみがえらされた人々は,死ななければならなかった。 よみがえらされても不滅性を付与されたわけではないからである」と述べています。

58. 찢긴 얼굴을 봉합하기 위해 금속판과 다른 기구를 사용한 여섯 시간의 수술을 견뎌낸 후, 정상으로 돌아가기 위해서는 아직도 여러 해에 걸쳐 치료를 받아야 하고, 그나마 죽지 않아서, 또는 영구적인 뇌 손상을 당하지 않아 다행으로 생각하라는 말을 듣는다면 어떤 느낌이 들겠는가?

6時間の手術に耐えて,崩れた顔を金属板や金具でつなぎ止めたうえ,回復するには何年も治療が必要だと言われ,死なずに済んだだけでも,あるいは脳に一生障害が残らなかっただけでも幸運だったと思わなければならないとしたら,どう感じるだろうか。

59. 14 영광스럽게 되신 예수 그리스도와 지상에 있는 황제들 및 다른 통치자들과의 차이점을 보이면서 사도 ‘바울’은 불멸성을 가진 통치자 예수 그리스도를 “만왕[죽을 수 있는 인간 왕들]의 왕이시며 만주[죽을 수 있는 인간 주들]의 주시요 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하[신다]”고 말하였읍니다.

14 栄光を受けたイエス・キリストと,ローマ帝国のカエサルその他地上の政治支配者たちとの違いを示した際,使徒パウロは,不滅の支配者イエス・キリストについて,「王として支配する[死すべき]者たちの王,主として支配する[死すべき]者たちの主......ただひとり不滅性を持ち,近づきがたい光の中に住(む)」と述べました。(

60. 짧지만 심오한 이노스의 기록 마지막 구절에 나오듯이 우리도 모두 이노스처럼 자신감을 갖기를 기원합니다. “또 나는 나의 죽을 것이 죽지 아니함을 입고, 그의 앞에 서게 될 날을 기뻐하노니, 그때 내가 기쁨으로 그의 얼굴을 볼 것이요, 그는 내게 이르시기를, 내게로 오라 복된 자여, 내 아버지의 거처에 너를 위하여 예비된 처소가 있도다 하시리라.”( 이노스서 1:27)

わたしたちも皆,エノスが記した短くも深遠な書の最後の節にあるように,自信で胸を満たしましょう。「 わたしは自分の死すべき体が不死のものを着て,贖い主の前に立つ日のあることに喜びを感じる。 そのとき,わたしは喜んで贖い主の顔を拝するであろう。 そして,贖い主はわたしに,『祝福された者よ,わたしのもとに来なさい。 わたしの父の住まいには,あなたのために用意された場所がある』と言われるであろう。」( エノス1:27)