1. 유향과 몰약은 작은 나무나 가시나무 껍질에 상처를 내어 얻는 수지성 고무로 만들었습니다.

乳香(オリバナム)も没薬も,ゴム状の樹脂から作られました。 その樹脂は,小さな木やとげのある低木の樹皮に切り込みを入れることによって集められました。

2. 그들의 활동 영역에서는 단지 게으름과 방치의 “가시나무, 가시덤불”만 돋아날 따름입니다.

それらの組織の活動領域からは,怠慢や放棄という「いばら,とげ草の茂みが生じるだけ」です。

3. 낮에는 소규모의 염소 떼가 울타리 없는 카팅가 즉 가시나무 숲에서 함께 먹이를 뜯어먹습니다.

日中は小さな群れごとに,垣のないカーティンガつまり有刺林で草木を食べます。

4. (미가 6:8) 하지만 미가와 동시대 사람들은 매우 악하게 되었습니다. “그들 가운데 가장 선한 자는 가시나무 같고, 그들 가운데 가장 올바른 자는 가시나무 울타리보다 더 고약”해져서 가까이 오는 사람은 누구에게나 상처를 입히고 고통을 줍니다.

ミカ 6:8)しかし,ミカと同時代の人々はひどく腐敗していて,『彼らの最も善良な者はおどろに似ており,最も廉直な者もいばらの垣根に勝りません』。 つまり,近づいて来る者を傷つけ,苦しめているのです。

5. (시 95:7) 미가는 농촌 생활에서 이끌어 낸 예를 다른 예로 바꾸면서 ‘대가를 바라며 재판’하는 방백들이 가시나무나 가시나무 울타리와 같다고 말하였습니다.

詩編 95:7)さらにミカは,農村の生活に基づく別の例えを用い,『報いを求めて裁きを行なう』君たちが,おどろ,あるいはいばらの垣根のようであると述べています。(

6. 또 다른 히브리어 시르파드(“가시나무”, KJ; “쐐기풀”, 「공동」; “찔레쐐기풀”, 「신세」)는 도금양과 대조를 이루고 있다.—사 55:13.

スィルパドという別のヘブライ語(「おどろ」,欽定; 「いらくさ」,ロザハム; 「刺毛のあるいらくさ」,新世)はぎんばいかと対比されています。 ―イザ 55:13。

7. 처음 듣는 사람에게는 그 소리가 소름끼치는 소리이다. 그러나 우리의 인도자의 설명인즉 곤충들이 둥글게 파먹은 가시나무 꼬투리 사이로 바람이 불 때 나는 소리라고 한다.

初めての人には,うす気味の悪い音ですが,招待してくれた人の説明によると,サンザシの木の実の中を虫がうつろにし,風がその実に吹き付けるとそうした音が出るのだそうです。

8. “죽은 자의 살아난다는 것은 ‘모세’도 가시나무 떨기에 관한 글에 보였으되 주를 ‘아브라함’의 하나님이요 ‘이삭’의 하나님이요 ‘야곱’의 하나님이시라 칭하였나니 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라.”—누가 20:37, 38.

彼は死んだ者の神ではなく,生きている者の神です。 彼らはみな,神にとっては生きているのです」― ルカ 20:37,38。