1. 납음은 벽상토(壁上土)이다.

壁(Wall)から。

2. 모메리야스 생지 (生地)

毛メリヤス生地

3. 견메리야스 생지 (生地)

絹メリヤス生地

4. 면메리야스 생지 (生地)

綿メリヤス生地

5. 대명천지(大明天地)는 "크게(大) 밝은(明) 하늘(天)과 땅(地)"이라는 뜻이다.

『周易』坤卦に「天は玄にして地は黄」とある。

6. 책명은 17책 가운데 14책에서 ‘여지’(輿地)라고 하였으며, 3책은 ‘대동여지통고’(大東輿地通考)라고 하였다.

冊名は17冊のうち、14冊に「輿地」と書かれてあり、3冊は「大東輿地通考」と書かれてある。

7. 부처님의 교법을 믿어 의심이 없는 지위(地位).

天乃咲哉 『Doubt!

8. 지하철(地下鐵, 영어: Mass Rapid Transit, Subway) 또는 지하철도(地下鐵道)는 대부분의 노선이 지하공간에 있는 도시철도이다.

地下鉄道(ちかてつどう)、略して地下鉄(ちかてつ)とは路線の大部分が地下空間に存在する鉄道である。

9. 고지는 지형과 지질이 다른 다음과 같은 지괴(地塊)로 나뉜다.

マウスとラットの無有害作用量(NOAEL)は以下の通りである。

10. (7) 이판지(已辦地) 곧 아라한과(羅漢果).

^ 禑王(前廃王または辛禑)と昌王(後廃王または辛昌)をさす。

11. 그러나 우리가 도착한 곳은 이끼가 무성한 공지(空地)였습니다.

しかし,着いたのは,びっしりこけで覆われた空地でした。

12. 농부들은 너도나도 코카인 재배에 몰리느라 표토(表土) 침식을 방지해 주는, 대대로 내려오는 농사일을 버렸다.

農民たちはコカの栽培に走り,表土の浸食を防ぐ先祖伝来の農法を捨てた。

13. 불교 “지옥” 그림에 나타난 각 표지판 설명: (위에서 아래로) 地獄道(지옥의 길), 無常風(살인적인 바람), 餓鬼道(목마르고 배고픈 길), 針山(바늘의 산), 奪衣婆(옷 벗기는 마녀), 血池(피의 웅덩이), 隱士伎術(세상으로부터 숨는 곳), 修羅道(죽음의 길), 無等地獄(반복적인 삶의 지옥), 屎泥所(배설물과 진흙의 장소), 黑繩地獄(검은 밧줄의 지옥), 集合地獄(집합의 지옥), 刀葉林(칼날의 숲), 叫喚地獄(비명과 신음의 지옥), 闇火風(어두움과 불의 바람), 阿鼻地獄(극렬한 고통의 지옥), 無間地獄(끝없는 고초의 지옥).

104ページに示されている仏教の“地獄”の中の種々の場所の読み方の意味(上から下へ): 地獄への道,残忍な風,渇きと飢えの道,針の山,衣服をはぎ取る鬼ばば,血の池,世から隠れる場所,大虐殺の道,繰り返し生きて苦しめられる地獄,ふん便と泥の場所,黒繩の地獄,地獄の集まり,剣の刀の森,悲鳴とわめき声の地獄,薄暗闇と火の風,はなはだしい苦悶の地獄,絶え間ない責め苦の地獄。

14. 이 평원지대는 동서로는 1,600‘킬로미터’ 가량 펼쳐져 있는 단조로운 동토대(凍土帶)이다.

北極海に達しているのである。 これといった特色のほとんどない,平たんな帯状のツンドラが,東西1,600キロにわたって伸びている。

15. 사궁장토(司宮庄土)는 각 궁방(宮房)에 예속되어 있는 전답이다.

その後は神輿はそれぞれ別ルートにて御旅所へ向かう。

16. 그러므로 ‘트레드’의 접지면(接地面) 전체가 노면에 맞닿으면, 따라서 ‘트레드’의 마모율도 낮아진다.

それゆえ,トレッドの幅全体がいつも路面に接触し,トレッドの摩耗を少なくしている。

17. 나란히 장지(葬地)에서까지 함께 묻히는 사람들에게는 무슨 공통점이 있는 것일까요?

墓場まで2人一緒の シナリオを描く人々の 共通点とは何なのでしょうか?

18. 매년 가을 또는 봄에 포기나누기를 하고 용토(用土)를 교환하여 새뿌리가 잘 뻗도록 한다.

また近年ではケーブル全体をフレキシブルに曲げられ形状を変えられるものや先端部を柔軟に曲げられるものが発売されている。

19. 전시과를 받는 대상은 문무 관리로부터 군인, 한인(閑人)에 이르기까지 18등급으로 나누어 곡물을 수취할 수 있는 전지(田地)와 땔감을 얻을 수 있는 시지(柴地)를 주었다.

田柴科の受給対象は文武官吏から軍人、閑人に至るまで18等級に分け、穀物を受け取ることができる田地と燃料を得ることができる柴地を与えた。

20. 서한 시대 주처(周處)의 풍토기(風土記)에도 그 단오절 풍습이 기록되어 있다.

『周易本義拙解』(しゅうえきほんぎせっかい) 占い(周易)の書。

21. 정부 구제 ‘캠프’는 주로 미개간 소택지(沼澤地)인 ‘하우라키’ 평야에 세워졌었다.

未開墾の低湿地が大部分を占めるハウラキ平野に,政府の救済キャンプが設けられていました。

22. 30 중국과 일본에서 발전한 많은 마하야나 교파 중에는 정토종(淨土宗) 불교와 선종(禪宗) 불교가 있습니다.

30 中国や日本で発展した大乗(マーハーヤーナ)仏教の数多くの宗派の中に浄土宗と禅宗があります。

23. 석유회사들도 일익을 담당하고 있는 생태학 연구는 동토대(凍土帶)의 식물에 가해지는 재해를 최소한으로 줄일 방도를 강구하고 있다.

ツンドラ植物への害をくい止める方法を考え出すために,石油会社の人員も加わって,生態学の見地から研究が進められている。

24. 시나리오 2 : 1577년 평안락토의 계단(平安楽土の階) 하리마 국주가 된 히데요시가 히메지 성으로 향한 시기까지를 그린다.

シナリオ2:「平安楽土の階」(1577年) 播磨国主となった秀吉が姫路城に赴いた時期からを描く。

25. 그리고 탑재할 RX 타입 모빌 슈트를 수령하기 위해서, 9월18일, 사이드7 1번지 (반치/Bunch/番地) 에 입항했다.

そして搭載するRXタイプMSを受領するため、9月18日、サイド7・1バンチに入港する。

26. 또한, 투청 선과 반난 선을 합하여 반투 선(板土線)이라는 약칭으로 부르기도 하지만, 많이 사용하지는 않는다.

膠着子(こうちゃくし)、糊粒子という呼び方もあるが、あまり使われない。

27. “여덟 가지 뜨거운 지옥(八熱地獄)이 있으며, 여덟 가지 추운 지옥(八寒地獄)이 있고, 또 아귀(餓鬼: 입은 작고 배는 커서 배고프고 목말라 고통을 받는 유령들)의 영역이 있다.

「八熱地獄と八寒地獄,それに加えて,うろつく亡霊(小さな口と大きな腹を持ち,飢えと渇きに責めさいなまれている幽霊)のいる領域がある。

28. 1912년 4월 1일에 총무부는 폐지되어 총독관방에 흡수되었고 총독관방에 총무국(總務局), 외사국(外事局), 토목국(土木局)의 3국이 설치되었다.

1912年(明治45年)4月1日、総務部は廃止されて総督官房に併合され、総督官房に総務局・外事局・土木局の3局が置かれた。

29. 정토진종(淨土眞宗)을 개척한 신란은 일본 역사상 가장 영향력 있고 잘 알려진 승려 중 한 사람이다.

すなわち小室哲哉は日本の芸能界史上、最も提供し消費・消耗された人間のひとりなのです。

30. 지면의 엷은 이끼와 지의류(地衣類) 층은 만년빙을 보호하는 방열막(防熱膜) 역할을 한다.

表面に薄く敷きつめたようにはえているこけや地衣類は,永久凍結土層に対して,一種の絶縁作用を行なっている。

31. 북극광과 남극광 즉 오로라는 지자기(地磁氣)의 북극과 남극 가까운 곳에 사는 사람들에게 경탄을 자아냅니다.

北方の明かりと南方の明かり,すなわちオーロラは,地磁気の北極や南極付近に住む人々に驚異の念を抱かせてきました。

32. 근지구 초신성(近地球超新星, Near-Earth supernova)은 그 폭발이 지구(地球)의 생태계에 영향을 끼칠 정도로 가까이 있는 초신성(超新星)을 일컫는 말이다.(천문학계는 대략 100광년 이내를 이 범위로 잡고 있다.)

近地球超新星(Near-Earth supernova)は、地球の生物圏に影響を及ぼすほど近く(おおよそ100光年以内)で起こった超新星爆発である。

33. 고유지진(固有地震, characteristic earthquake)이란 특정 단층에서 거의 같은 간격과 규모를 가지고 주기적으로 반복발생하는 지진이다.

固有地震(こゆうじしん, Characteristic earthquake)とは、ある断層において、ほとんど同じ間隔と規模をもって、周期的に繰り返し発生する地震のこと。

34. 3000미터 높이까지 올라가 뒤를 돌아다보면, 대지구대(大地溝帶)까지 이르는 광경을 한눈에 볼 수 있는데, 참으로 숨막힐 듯한 광경입니다!

標高3,000メートルの地点に達して,来た道を振り返り,はるかに下方の地溝帯まで見渡すと,まさに目の覚めるようなすばらしい景観です。

35. 2011년 3월 11일 16시 20분, 일본 기상청은 이날 일어난 지진의 공식명칭을 헤이세이 23년(2011년) 도호쿠 지방 태평양 해역 지진(일본어: 平成23年(2011年)東北地方太平洋沖地震, The 2011 off the Pacific coast of Tohoku Earthquake)이라 명명했다.

発生当日(3月11日)の16時20分に気象庁が「平成23年(2011年)東北地方太平洋沖地震」(英: The 2011 off the Pacific coast of Tohoku Earthquake)と命名した。

36. 대지 모신(大地母神)은 모든 형태의 생명의 불변의 근원으로, 생명을 주고 후에 죽을 때 생명을 되찾아가는 존재로 여겨졌다.

地母神は,あらゆる生物に命を与え,それらの生物が死ぬ時にはその命を自分に取り戻す存在,つまり,あらゆる生物の尽きない源泉としてあがめられました。

37. “성교에 의해 전염되는 질병들(STDs)이 어찌나 만연했는지 초지방병성(超地方病性)을 띤 것으로 간주되고 있다.”

「性交によって移る病気が非常にはびこっているために,それらは超風土病とみなされている」。

38. 후쿠오카발 지역 드라마(福岡発地域ドラマ)는 NHK 후쿠오카 방송국이 2002년부터 매년 1개씩 제작중인 텔레비전 드라마 시리즈이다.

福岡発地域ドラマ(ふくおかはつちいきドラマ)は、NHK福岡放送局が2002年から毎年1本ずつ制作し、全国に向けて放送しているテレビドラマシリーズのことである。

39. 1998년 3월까지는 토요일 그랜드 극장 (土曜グランド劇場) 또는 그랜드 극장 (グランド劇場), 2004년 경은 Surprise Saturday라는 부제가 붙어 있었다.

1998年3月までは『土曜グランド劇場』(どようグランドげきじょう)または『グランド劇場』、2004年頃は「Surprise Saturday」というサブタイトルが付いていた。

40. 항공기의 새로운 대지(對地) 속도기가 딱정벌레의 눈을 본떠서 만들어졌고, 창게의 눈의 기계 작용을 본뜬 더 발전된 ‘텔레비젼 카메라’가 만들어졌다.”

飛行機の新しい地上速度計はカブトムシの目をかたどっており,改良されたテレビカメラはカブトガニの目の構造をまねたものであった」。

41. 파트모스는 세 개의 작은 섬이 하나로 합쳐진 것과 같은 모양으로, 나직한 지협(地峽)으로 연결된 곶(串)들로 이루어져 있습니다.

パトモス島は,三つの小さな島が一つに合わさったかのように,岬が低い地峡でつなぎ合わされています。

42. 때때로 압력은, 안으로, 위로 그리고 아래로 서로 비비며 움직이는, 거대한 대륙을 받치고 있는 “지반 지괴(地塊)”들에 의해 초래되는 것 같다.

時には,大陸を支える巨大な“テクトニック・プレート”が別のプレートの中に割り込んだり,その上や下に食い込んだりして,圧力が加わるようです。

43. 지표수(地表水)도 거의 없고 염분이 있는 지하수도 한정되어 있는 나마콸란드는 해마다 기적이 일어나기 전까지는 별 매력이 없어 보일 수 있습니다!

地表水はほとんどなく,塩分を含んだ地下水がわずかにあるだけなので,ナマカランドはあまり魅力のない所のように思えます。 しかしそれも,年に一度の不思議な変化が生じる時までの話です。

44. 영국은행의 기준금리의 조작을 통한 금의 안정과, 세계 각지에서의 금 생산의 증가로 인해 런던은 금지금(金地金) 거래의 중심이 되었으며, 국제적인 금융센터로서 번영했다.

イングランド銀行は公定歩合の操作によって金準備を安定させ、世界各地での産金の増加にともなってロンドンは金地金取引の中心となり、国際的な金融センターとして繁栄した。

45. 따라서 엘부케이아(비크아트후레카니아)에 해당하는 곳으로 추정되는데, 그곳은 사해 북서쪽 모퉁이 근처의 와디쿰란(나할쿠메란)을 가로질러 남북으로 뻗어 있는 메마른 낮은 대지(臺地) 혹은 분지이다.

こうした理由から,アコルの谷は暫定的にエル・ブケーア(ビクアト・フレカニヤ)と同定されています。 そこは,死海の北西の隅に近いワディ・クムラーン(ナハル・クメラーン)をまたいで南北に伸びる,不毛の低い台地もしくは盆地です。

46. 우리에게는 식료품이 있었고 때때로 신선한 생선과 새 알들과 그외에도, 여러 가지 식품의 다양성에 보탬이 되는 약간의 지의(地衣) 혹은 ‘아이슬란드’ 이끼와 야생 딸기류 등이 있거든.

自分たちが食べる食糧はあったし,時には,なま魚や鳥の卵,そのほかに,ある種の地衣類つまりアイスランドごけや野イチゴも手にはいって,料理に変化を添えた。

47. 비록 지질학자들이 상당한 두께의 그러한 지층을 발견하였지만, 그것은 단지 화성암과 변성암으로 이루어진 지각(地殼)의 기초 위에 쌓인 피상층(皮相層)에 불과하다.

地質学者は,たいへんな厚さの,そうした堆積岩層を発見してはいますが,地かくの土台ともいうべき火成岩や変成岩からすれば,ものの数ではありません。

48. 일본 해군의 대규모 비행장과 제33 특별근거지대(特別根拠地隊, 사령관 : 하라다 사토루 소장)이 있었지만, 전력은 몇 척의 특수 잠항정(갑표적)과 급조된 해병대가 있었을 뿐이었다.

日本海軍の大規模な飛行場と第33特別根拠地隊(司令官:原田覚少将)があったが、戦力は少数の特殊潜航艇(甲標的)と急造の陸戦隊があるのみだった。

49. 중국 황제는 이곳에서 천명(天命)을 받았기에, 중산공원에는 오늘날에도 천지(天地)를 이어주는 상징으로 여겨졌던 수령(樹齢) 천년이 넘는다고 알려진 잣나무 거목이 많이 서있다.

中国の皇帝はここで天命を受けるものとされ、中山公園には、今もなお天地を繋ぐとされる樹齢千年に達するとも言われる柏の大木が多数存在し奇観を呈している。

50. 보모 역할을 맡은 어른 홍학들의 주의 깊은 돌봄 아래서, 물이 증발하여 소금만 남은 평평한 염지(鹽地)에 있는 소란스러운 새끼들은 부모와 다시 만날 때까지 한 무리로 모이게 됩니다.

これら養育係の成鳥が見守る中,騒がしいひなたちは塩類平原に集められ,親鳥が帰ってくるのを待ちます。

51. 명성을 이 손에(名声をこの手に) 1555년 5월, 도사(니시토사(西土佐))의 다이묘, 이치죠 가로 1558년 4월까지 명성을 150까지로 올리는 모드(스타트 시점에서는 101)다.

「名声をこの手に」 1555年5月、西土佐の大名、一条家で1558年4月終了時までに名声を150までに上げるモード(スタート時点では101)。

52. “치아파스 주의 인디언들은 지금도 스페인화되기 이전에 섬긴, 우신(雨神), 지신(地神) 및 풍신(風神)과 같은 고대 신들을 숭배하며, 신마다 별도의 숭배 의식(儀式)이 있지요.”

それからこう言いました。「 チアパス州のインディオたちは,雨の神,地の神,風の神といった,先スペイン時代の古代の神々を今でも崇拝しており,それぞれの神のために異なる儀式を行なっています」。

53. 당대에 인기는 함창지역(현 경상북도 상주시 함창읍)의 재지사족(在地士族)으로서 부친 인신언, 장자 인자신(印自信)과 함께 함창현 향안에 등재되어 있다.

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54. 때를 계수하는 이 체계는 10개의 천간(天干)과 12개의 지지(地支)로 불리는 2벌로 된 상징물이 순차로 조합되어 형성되는 60갑자 즉 60간지의 주기에 바탕을 둔 것이다.

これは干支,すなわち60を一周期とする時の数え方で,十干十二支と呼ばれる二組の記号の順列と組み合わせから成り立っています。

55. 훌륭한 왕국회관이 라르나카라는 도시에 건축되었다. 이전에는 리오페트리 마을에 있던 조립식 회관에서 집회를 보았는데, 이제는 붉은 흙 색깔 때문에 코키나 코랴 즉 적토(赤土) 마을이라고 불리는 곳의 사람들에게 더 적합한 새로운 왕국회관으로 집회 장소가 옮겨졌다.

ラルナカの町にりっぱな王国会館が建てられ,リオペトリ村にあったプレハブ式の王国会館は,今度はもっとふさわしい集会場所に取って代わられました。 それは,赤土のせいでコキナ・コリャ,つまり赤い地の村々と呼ばれる地域の人々が使用するための場所です。

56. 히노 가이자부로(日野開三郎) 『아시아 역사사전』(アジア歴史事典)5 「비전」, 헤이본샤(平凡社), 1984년 교자(交子) 지하은행(地下銀行)

日野開三郎『アジア歴史事典 5』「飛銭」(平凡社、1984年) 地下銀行

57. “부대”(部隊)를 뜻하던 고기(古期) 고지(高地) 독일어 단어 한자[본래는 한제]는 많은 수로 늘어난 상인 길드 혹은 연합체 중 하나를 가리키는 말로 점차 변하였다.

古代高地ドイツ語で“軍隊”を意味するハンザという語は徐々に,結成された多くのギルドもしくは商人の団体の一つ一つを指すようになりました。

58. 문예화 文藝化 - 예술을 통한 불교 영화화 電影化 - 영상을 통한 불교 인간화 人間化 - 인류애를 통한 불교 국제화 國際化 - 국제상호교류를 통한 불교 48개의 지하궁(地宮):인간문명의 지혜를 지속보존하며, 인간공통기억을 구성한다.

文芸化 映画化 人間化 国際化 48個の地下宮殿:人類文明における知恵を残しつつ、人類の集合的記憶を構築する。

59. 또한 철도 연선의 진흥과 CSR(기업의 사회적 책임)을 겸한 노력의 일환으로, 지방의 물산과 관광 자원을 수도권 등에 소개하는 "지역 재발견 프로젝트"(地域再発見プロジェクト)와 육아 지원 사업으로 "HAPPY CHILD PROJECT"를 전개하고 있다.

また鉄道沿線の振興とCSR(企業の社会的責任)を兼ねた取り組みとして、地方の物産や観光資源を首都圏などに紹介する「地域再発見プロジェクト」と、子育て支援事業「HAPPY CHILD PROJECT」を展開している。

60. 전 작품까지 이번 작까지 발매된 곡 중 〈覚えてていいよ〉의 양 A면〈DuDiDuWa*lalala〉,〈Re-sublimity〉의 B면곡〈agony〉〈Suppuration-core-〉, 3집 싱글〈地に還る ~on the earth~〉은 미수록 되었다.

前作から今作までの期間にリリースされた楽曲のうち、「覚えてていいよ」の両A面「DuDiDuWa*lalala」、「Re-sublimity」のB面曲「agony」「Suppuration-core-」、3rdシングル「地に還る 〜on the earth〜」は未収録である。

61. 2004년 4월 27일에는 신주쿠 역 부근에 '지하철을 편리하고 즐겁게 바꾸다'(地下鉄の駅を便利に楽しく変える)라는 컨셉의 EKIBEN 프로젝트를 통해 지하 직영 매장(메트로피아) 11개(LUSH, 미니프라, H.I.S 등)가 개점되었다.

2004年(平成16年)4月27日には、新宿駅部分に「地下鉄の駅を便利に楽しく変える」というコンセプトの「EKIBEN」プロジェクトにより地下直営店舗(メトロピア)11店(LUSH、ミニプラ、H.I.Sなど)が開店した。

62. 일본인들의 견해로는, 전자(10천간)는 우주에 대한 일본인들의 개념을 근본으로 하는데, 그것은 5행—목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)—으로 이루어져 있다고 알려져 있고, 각 행에는 두 가지 측면 즉 양(陽, 남성적 곧 밝음, 따뜻함, 건기, 능동성과 같은 적극적 특성)과 음(陰, 여성적 곧 어두움, 냉기, 습기, 수동성과 같은 소극적 특성)이 내재한다.

日本式の干支の考えによると,前者(十干)は日本人の宇宙観に基づいており,万物は五つの要素 ― 木,火,土,金,水 ― から成り,各々の要素には二つの面,すなわち陽(男性,もしくは明るさ・温かさ・乾燥・行動といった積極的な特質)と,陰(女性,もしくは暗さ・冷たさ・湿潤・受動といった消極的な特質)があると言われています。

63. 즉 흙을 밟지 않을 정도로 빠른 「절지(絶地)」, 새를 추월하는 「번우(翻羽)」, 하룻밤에 5,000km를 달리는 「분소(奔霄)」, 자신의 그림자를 추월하는 「월영(越影)」, 빛보다 빠른 「유휘(踰輝)」와「초광(超光)」, 구름을 타고 달리는 「등무(謄霧)」, 날개가 있는 「협익(挟翼)」의 8마리이다.

すなわち、土を踏まないほど速い「絶地」、鳥を追い越す「翻羽」、一夜で5,000km走る「奔霄」、自分の影を追い越す「越影」、光よりも速い「踰輝」と「超光」、雲に乗って走る「騰霧」、翼のある「挟翼」の8頭である。

64. 1961년 8월 13일 아침 일찌기 그들은 그 도시의 동부 지구와 서부 지구 사이의 50‘킬로미터’ 길이의 경계선을 따라 그리고 세 서방측 지구와 동부 독일 사이의 120‘킬로미터’ 길이의 경계선을 따라 ‘시멘트’와 철조망으로 장벽을 구축하기 시작하였으며, 공지(空地)로 닦은 “죽음의 구역”과 자동 경보 장치를 설치하고 사살 태세를 갖춘 경비병을 배치하였다.

1961年8月13日の早朝,当局は,平坦な「死の通路」や自動警報器を備え,いつでも狙撃できる見張りの監視する壁をセメントや有刺鉄線を用いて構築し始めました。 その壁はベルリン西側の三地区と東ドイツとの全長120キロにわたる国境はもとより,同市の東西両地区の長さ50キロの境界線に沿って構築されました。

65. 지론종 남도파와 북도파 "關於南北二道之差異,可歸納為下列二說:一說北道派為「梨耶依持說」,南道派為「真如依持說」。即北道派計執阿梨耶為妄識以為依持,主張一切諸法皆由梨耶緣起;南道派則視阿梨耶為真如淨識,而計執於真如以為依持,並主張一切諸法皆由真如之緣起所生。一說南道派為梨耶淨識之八識建立說;北道派則為真妄和合之九識建立說,即立第八梨耶為妄識,第九識為淨識,惟雖立有第九識,然尚無菴摩羅之名。及後,真諦之攝論宗起,立第八阿梨耶識為虛妄,第九菴摩羅識為淨識之說,此說與地論北道派之主張相近,故北道派與攝論宗漸同化相合,而唯南道派獨存。 南道派至慧遠晚年時,因感本宗所論之第七識尚未徹底,而欲以攝論宗之阿陀那識再予補充,乃有攝論化之論釋。弟子靈璨之門人靈潤等地論學者,即先後轉習攝論。隨著攝論宗之日益興盛,南道派亦漸趨於衰落。然地論宗對日後華嚴宗之成立極具貢獻,因本宗除精研華嚴經之十地品外,對華嚴整部經典之旨趣亦廣作理解,其成果頗值得推崇;如慧光將華嚴經之詮釋,判為因果理實,成為華嚴宗法藏之因果緣起、理實法界說之基礎;又慧遠闡釋華嚴經要義,所說之因果二分、教證二道、六相圓融等,亦多為法藏所修正採用,故有謂華嚴宗之宗說,僅係擴大地論宗對華嚴經之研究而已。" 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 섭론종, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

」 ^ 頼山陽『筑後河を下り、菊池正観公の戦処を過ぎ感じて作有り』「文政之元十一月 吾下筑水僦舟筏 水流如箭萬雷吼 過之使人竪毛髪 居民何記正平際 行客長思己亥歳 當時國賊擅鴟張 七道望風助豺狼 勤王諸將前後没 西陲僅存臣武光 遺詔哀痛猶在耳 擁護龍種同生死 大擧來犯彼何人 誓剪滅之報天子 河亂軍聲代銜枚 刀戟相摩八千師 馬傷冑破気益奮 斬敵取冑奪馬騎 被箭如蝟目眥裂 六萬賊軍終挫折 歸來河水笑洗刀 血迸奔湍噴紅雪 四世全節誰儔侶 九國逡巡西征府 棣萼未肯向北風 殉國劍傳自乃父 嘗卻明使壯本朝 豈與恭獻同日語 丈夫要貴知順逆 少貳大友何狗鼠 河流滔滔去不還 遥望肥嶺嚮南雲 千載姦黨骨亦朽 獨有苦節傳芳芬 聊弔鬼雄歌長句 猶覺河聲激餘怒」 ^ 頼山陽『日本楽府』「史官遺倒日本王、相公怒裂明册書、欲王則王吾自了、朱家小児敢爵余、吾國有王誰覬覦、叱咤再蹀八道血、鴨緑之流鞭可絶、地上阿鈞不相見、地下空唾恭献面。