1. 정상인 상황에서 얀데레화하는 것을 '야미화(病み化)', '암화(闇化)', '흑화(黒化)' 등으로 부른다.

正常な状態からヤンデレ化することを「病み化」、「闇化」、「黒化」などともいう。

2. 문예화 文藝化 - 예술을 통한 불교 영화화 電影化 - 영상을 통한 불교 인간화 人間化 - 인류애를 통한 불교 국제화 國際化 - 국제상호교류를 통한 불교 48개의 지하궁(地宮):인간문명의 지혜를 지속보존하며, 인간공통기억을 구성한다.

文芸化 映画化 人間化 国際化 48個の地下宮殿:人類文明における知恵を残しつつ、人類の集合的記憶を構築する。

3. 공업용 고화 (固化) 가스

工業用固形ガス

4. 요리용 농화제 (濃化劑)

食材調理用増粘剤

5. 페인트용 농화제 (濃化劑)

着色剤用増粘剤

6. ● 불덩이나 열 파장에 의한 회화(灰化)

● 火の玉あるいは熱パルスにより焼き殺される

7. 그는 충치를 예방하도록 만들어진 불화물(弗化物) 치약에서 ‘아이디어’를 얻었다.

◆ 昨年の初め,中国の青海<チンハイ>省西寧<シンニン>市の練り歯みがき工場で働く一労働者は,風邪を予防するという練り歯みがきを考え出した。

8. 어느 날, 부모에게 물려받은 반지의 힘으로 신이 되어버렸다(=신화(神化)).

ある日、両親の形見である指輪の力で「神さま」になってしまう(=神化)。

9. 경론(經論) 연구에 힘썼으며 민중 교화(敎化)와 저술에 전념하였다.

また、確執があった啓人とも和解し、見舞いなどに行っている。

10. 물이 기화(氣化)되면, 그 모든 열은, 말하자면, 수증기 속에 갇혀있는 셈이다.

その熱はすべて水蒸気の中にいわば閉じ込められる。

11. 생물학에서는 생물 단위에서 개체는, 물질을 분해해서 얻은 에너지로 합성을 이룬 낯설게하기(異化) 및 닮게하기(同化; 대사)에서 항상성을 유지하고, 엔트로피를 외부에 배출하는 정상개방계로 정리된 한 개체로서 활동한다.

生物学では、生物の単位としての個体は、物質を分解して得たエネルギーで合成を行う異化および同化(代謝)において恒常性を維持し、エントロピーを外部に排出する定常開放系として、まとまった一個体としての活動を行う。

12. 자유민권운동의 영향하에 발생한 소위 "격화사건(激化事件)"들 중 대표적인 사례로 언급된다.

自由民権運動の影響下に発生した、いわゆる「激化事件」の代表例ともされてきた。

13. 이것이 궁극적으로 빵속을 만들어 내는 겁니다. 그리고 녹말은 180도에 이르면 젤라틴화(호화,糊化) 되지요.

でんぷんは180度になると ゼラチン化します

14. 이제 우리가 동일한 양의 수증기를 다시 액체 상태로 액화(液化)시키면 기화 과정 중에 흡수된 ‘에너지’가 방출된다.

したがって,同量の水蒸気を凝結させて液状にもどせば,蒸発中に吸収されたそのエネルギーは放出されるわけである。

15. 심화조 사건(深化組 事件)은 1997년부터 2000년까지 조선민주주의인민공화국에서 발생한 대규모 숙청 사건이다.

深化組事件(심화조사건)は、1996年から2000年にかけて朝鮮民主主義人民共和国で発生した大規模な粛清事件。

16. 응고, 캐러멀화 그리고 젤라틴화(호화,糊化) 녹말이 짙어지고 주변의 모든 습기를 흡수할 때 부풀어 오르게 되고 그리고 터져버리게 되는 겁니다.

凝固、キャラメル化、ゼラチン化 でんぷんに粘性があり 周りの湿気を吸収すると 膨らんで破裂します

17. 일부 폭발물은 여전히 폭발성이 있으며, 또 일부에서는 아지드화(化) 납, 수은, TNT와 같은 위험한 독소가 물에 누출되고 있다.

一部の爆弾は今でも使え,アジ化鉛,水銀,TNTなどの危険な毒素が水中に漏れている爆弾もあった。

18. 삼신을 이루는 세 신은 모두 그 “존재자”의 일부로 여겨지며, 그 밖의 신들은 모두 서로 다른 권화(權化)로 간주됩니다.

この三つ組の神々の三柱すべては,その絶対存在の一部と考えられ,他の神々すべてはその異なった姿で現われたものとみなされています。

19. 가가속도(加加速度, 영어: jerk) 또는 가속도 변화율(加速度變化率)은 가속도가 변하는 정도를 나타내는 물리량이다.

躍度(やくど)、加加速度(かかそくど)、 ジャーク (英: jerk) は、単位時間あたりの加速度の変化率である。

20. 비취에 대한 중국인들의 존경심은 우리의 문화사(文化史)라는 긴 직물의 날(縱線)이라고 할 수 있을 것입니다.

ヒスイに対する中国人の敬意は,中国文化史というつづれ織における長い縦糸をなしています。

21. 그 결과 영장류와 수많은 다른 종들이 점점 멸종 위기로 내몰리게 되어, 숲 속에서 동물이 사라지는 삼림 공동화(空洞化) 현상이 초래되었습니다.

結果として,霊長類や他の幾つもの種が絶滅寸前に追いやられており,森が空っぽになる現象が生じています。

22. 10월 30일 : 京都文化祭典'05 京の華舞台 平安神宮幻夜コンサート第2夜에 신발을 신고 출연하여 화제가 됨.

10月30日、「京都文化祭典'05 京の華舞台 平安神宮幻夜コンサート第2夜」(アコースティック編成)公演。

23. ‘오프셋’ 인쇄술의 발달 및 보다 적응력있는 소규모 신문들의 경쟁에 더하여 상승하는 인건비, 이 모든 것들이 신문 산업이 1970년대에 이르러 ‘컴퓨터’화(化)하도록 박차를 가하는 역할을 했다.

人件費の上昇に悩む新聞業界は,オフセット印刷の普及や紙面に融通のきく中小新聞との競争もあって,1970年代にコンピューターを導入する方向に進みました。

24. 당신은 아마 그러한 화석 나침판이 모두 북쪽을 가리킬 것이라고 기대할 것이다. 그러나 놀랍게도 지질학적 연대가 다른 바위들은 여러 다른 방향으로 자화(磁化)되어 있음을 나타낸다.

こうした磁石の化石はいずれも北を指しているように思われるかもしれませんが,驚くことに,各地質年代に生成された岩石は実にさまざまな方角に磁化されているのです。

25. 수평으로 쭉 뻗은 가지들과 다채로운 잎사귀들을 가진 이 산딸나무는 참으로 아름답게 보이며, ‘버지니아’ 주와 북‘캐롤라이나’ 주(미국)의 주화(州化)로 선택한 것도 이해할 만한 일이다.

枝を水平に張り,色鮮やかな葉を付けるミズキは大変印象的な木で,米国のバージニア州とノース・カロライナ州が共にこの花を州花に選んだ理由が理解できます。

26. 신이 보건대, 함길도 한 도(道)는 산천이 험하여 막히고 도리(道里)가 멀어서 조정(朝廷)의 풍화(風化)가 또한 혹 미치지 못하는 수가 있습니다.

主(あるじ)の神すなはち客の神の盛行(わざ)を畏(かしこ)みて先に国を占めむと欲(おもほ)して、巡りて粒(いひぼ)の丘に上り到りてみをしき。

27. 유아사망률 : 1000명 출생 대비 21.3명 사망 출생률 : 4.7명 인구증가율 : 2.8% 지하수의 염수화(鹽水化)와 하수처리시설 기능부전으로 인해, 가자에서 공급된 물의 95%가 오염되어 있고, 질병의 30%는 그러한 물이 원인으로 발생한다.

乳児死亡率: 1000人の子供の誕生に対して21.3人の死亡 出生率: 女性1人当たり4.7人 人口増加率: 2.8% : 地下水の塩水化や下水処理施設の機能不全で、ガザで供給される水の95%が汚染されており、病気の3割は水が原因だとされる。

28. 이러한 역전된 자화(磁化) 현상은 일찌기 화산 용암 가운데서 발견되었다. 그러나 대양의 산맥 근처에서 해상(海床) 내에 정상 방향과 도치된 방향으로 동결되어 있는 자극성(磁極性)의 연속적인 기록이 나타난다.

このように反転した磁場は火山から流出した溶岩のうちに早くから認められていました。 しかし,海底山脈周辺の海洋底には正常な磁場と反転した磁場との連続的な記録が,いわば凍結されているようです。

29. 또 공원, 수영장, 스포츠 시설 등 레저 시설과 문화 시설의 관리 운영을 주관하는 홍콩 정부의 강악급문화사무서(康楽及文化事務署)의 본부가 사틴에 있다.

また、公園、プール、スポーツ施設などレジャー施設、文化施設の管理運営をつかさどる香港政府の一機関「康楽及文化事務署」の本部は、ここ沙田にある。

30. 허무두 문화는 태호 주변에서 항저우만 북부에 분포한 마자방 문화(馬家浜文化)와 거의 같은 시기에 해당해, 다른 문화가 서로 서로 영향을 주면서 공존하고 있었다고 추측하고 있다.

河姆渡文化は、太湖周辺から杭州湾北部に分布した馬家浜文化(ばかほうぶんか)とほぼ同時期にあたり、異なった文化が互いに影響しあいながら共存していたと見られる。

31. 「사이언티픽 아메리칸」지에서는 말하기를, 태양 광선의 영향과 공기중의 질소 산화물의 촉매 작용으로 ‘스모그’가 형성되며 자동차와 공장에서 배출되는 탄화수소(일반적으로는 무해하다) 중 일부가 산화하여 “과산화물”과 “‘오존’화물”(化物)을 형성한다고 하였다.

「サイエンティフィック・アメリカン」誌によれば,太陽光線の影響と,大気中の窒素酸化物の接触反応作用とにより,自動車や工場から排出されるスモッグと炭化水素は部分的に酸化して,「過酸化物」や「オゾン化物」になります。

32. 왓킨은 이렇게 기록하였습니다. “인정하기가 괴롭기는 하지만, 우리는 거짓된 교화(教化)나 부정직한 충성을 꾀하기 위하여 주교들이 자국의 정부가 벌인 모든 전쟁을 끊임없이 후원해 왔다는 역사적 사실을 부인하거나 간과할 수는 없는 일이다.

次の点を認めるのは辛いことに違いないが,我々は司教たちが自国の政府の行なう戦争すべてを終始支持してきたという歴史の事実を,誤った徳育や空々しい忠誠心のために否定したり無視したりすることはできない。

33. 이 구간은 과거에는 최고속도가 65km/h로 제한되어 감속을 강하게 하고 있었는데, 선형 개량 공사(완화곡선 연장·장선화(長線化)·캔트 수정)에 의해 1993년 7월에 최고속도 70km/h로, 2006년 10월에 최고속도 90km/h로 향상되었다.

この区間では長らく65 km/hに制限され減速を強いられてきたが、線形改良(緩和曲線延長・ロングレール化・カント修正)により1993年7月に70 km/hに、2006年10月に90 km/hに向上した。

34. 반면에, ‘힌두’교인들과 불교인들은 지옥을 ‘가톨릭’의 “연옥”과 비슷하게 죄를 정화(淨化)하는 장소라고 가르칩니다. 거기에 가는 사람은 그의 악한 갈마(羯磨)가 다 타버린 다음에 재생은 하지만 사람으로 태어나는 수는 드물다고 그들은 가르칩니다.

一方,ヒンズー教徒や仏教徒は,地獄とはカトリックの“煉獄”に類似した,浄化のための場所で,そこに行く者は,よこしまなカルマ(業)が焼き尽くされた後,めったに人間としてではないが,生まれ変わることがあると説いています。

35. 또 최근 제조되는 차량의 경우, 기어의 백래시를 줄이고 커플링 제조시 내부의 공차를 가능한 한 줄여 소음을 줄이기 위한 노력을 하고 있지만, 경년열화(經年劣化)로 소음이 서서히 커지기 때문에 근본적인 해결책은 되지 못했다.

また近年の車両では、歯車の設計において低バックラッシュ化を行い、製造時に内部の歯車の公差を出来るだけ少なくして騒音を抑える努力をしているが、歯車の経年劣化により騒音が徐々に大きくなるため、根本的な解決には至っていない。

36. 공통어, 계속 이동하려는 사라질 줄 모르는 충동, 모닥불 주위에서 그 생명을 지속시켜 가는 구전 문화(口傳文化) 및 자신들이 우월하다는 확신감 등은 이 다양하고 산재해 있는 사람들의 주체 의식을 보존해 주는 데 도움이 되었다.

共通の言語,終始移動していたいという衝動,キャンプファイヤーを中心にして生き続ける口づての文化,優秀な民族であるという自負心などが相まって,各地に散在する,この多様な民族はその独自性を保ってきました。

37. 그것은 다이카(大化) 이래의 관위를 고쳐 대씨(大氏 오오우지), 소씨(小氏 고우지), 반조씨(伴造氏 도모노미야쓰코우지)를 정하고, 각각의 씨상(氏上 우지노가미)과 그에 속한 씨인(氏人 우지히토)의 범위를 명확하게 하려는 것이었다.

これは、大化以来の官位を改め、大氏(おおうじ)、小氏(こうじ)、伴造氏(とものみやつこうじ)を定め、それぞれの氏上(うじのかみ)と、それに属する氏人(うじびと)の範囲を明確にしようとするものであった。

38. 이러한 ‘아프리카’화(化) 과정이 어느 정도까지 진행되어야 한다고 일부 사람들은 생각하는가? ‘잠비아’의 교인 한 사람은 제안하기를, “주의 만찬”에서 관습적으로 사용되고 있는 빵과 포도주 대신, 그 지방의 옥수수 가루죽 ‘은시마’와 그 지방 사람들이 나무 뿌리로 담그는 술 ‘뭉코요’를 사용해야 한다고 하였다.

このアフリカ化の過程をどの程度まで進めるべきかについてのある人々の考えを示すものとして,ザンビアの一教会人は,「主の夕食」の時に通常使われているパンとぶどう酒の代わりに,ニシマと呼ばれる,土地で作られるとうもろこしの粥と,ムンコヨと呼ばれるある根から作る土地の醸造酒を使うことを提案しました。

39. 한편, 쇼와도리 동쪽 지역은, 구청장이 '문화재의 유지 및 계승에 기여하는 대규모 개발'(文化等の維持・継承に寄与する大規模開発)이라 판단하는 경우에 한하여 56m를 넘는 건물의 건축이 허가되게 되었으며, 가부키초 재개발은 인정하는 것으로 방향이 잡혔다.

一方で、昭和通りより東では、区長が「文化等の維持・継承に寄与する大規模開発」と判断した場合に限って56mを超える建物の建設が許可されることになり、歌舞伎座の再開発は認められた。

40. 가시무라 아이코(樫村 愛子 (かしむら あいこ) 카시무라 아이코), 《네오 리버럴리즘의 정신분석―어째서 전통과 문화가 요구되는 것인가(ネオリベラリズムの精神分析―なぜ伝統や文化が求められるのか)》, 고분샤(光文社 (こうぶんしゃ) 코우분샤), 2007년, 89쪽.

^ 樫村愛子『ネオリベラリズムの精神分析―なぜ伝統や文化が求められるのか』光文社、2007年、89頁。

41. 지론종 남도파와 북도파 "關於南北二道之差異,可歸納為下列二說:一說北道派為「梨耶依持說」,南道派為「真如依持說」。即北道派計執阿梨耶為妄識以為依持,主張一切諸法皆由梨耶緣起;南道派則視阿梨耶為真如淨識,而計執於真如以為依持,並主張一切諸法皆由真如之緣起所生。一說南道派為梨耶淨識之八識建立說;北道派則為真妄和合之九識建立說,即立第八梨耶為妄識,第九識為淨識,惟雖立有第九識,然尚無菴摩羅之名。及後,真諦之攝論宗起,立第八阿梨耶識為虛妄,第九菴摩羅識為淨識之說,此說與地論北道派之主張相近,故北道派與攝論宗漸同化相合,而唯南道派獨存。 南道派至慧遠晚年時,因感本宗所論之第七識尚未徹底,而欲以攝論宗之阿陀那識再予補充,乃有攝論化之論釋。弟子靈璨之門人靈潤等地論學者,即先後轉習攝論。隨著攝論宗之日益興盛,南道派亦漸趨於衰落。然地論宗對日後華嚴宗之成立極具貢獻,因本宗除精研華嚴經之十地品外,對華嚴整部經典之旨趣亦廣作理解,其成果頗值得推崇;如慧光將華嚴經之詮釋,判為因果理實,成為華嚴宗法藏之因果緣起、理實法界說之基礎;又慧遠闡釋華嚴經要義,所說之因果二分、教證二道、六相圓融等,亦多為法藏所修正採用,故有謂華嚴宗之宗說,僅係擴大地論宗對華嚴經之研究而已。" 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 섭론종, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

」 ^ 頼山陽『筑後河を下り、菊池正観公の戦処を過ぎ感じて作有り』「文政之元十一月 吾下筑水僦舟筏 水流如箭萬雷吼 過之使人竪毛髪 居民何記正平際 行客長思己亥歳 當時國賊擅鴟張 七道望風助豺狼 勤王諸將前後没 西陲僅存臣武光 遺詔哀痛猶在耳 擁護龍種同生死 大擧來犯彼何人 誓剪滅之報天子 河亂軍聲代銜枚 刀戟相摩八千師 馬傷冑破気益奮 斬敵取冑奪馬騎 被箭如蝟目眥裂 六萬賊軍終挫折 歸來河水笑洗刀 血迸奔湍噴紅雪 四世全節誰儔侶 九國逡巡西征府 棣萼未肯向北風 殉國劍傳自乃父 嘗卻明使壯本朝 豈與恭獻同日語 丈夫要貴知順逆 少貳大友何狗鼠 河流滔滔去不還 遥望肥嶺嚮南雲 千載姦黨骨亦朽 獨有苦節傳芳芬 聊弔鬼雄歌長句 猶覺河聲激餘怒」 ^ 頼山陽『日本楽府』「史官遺倒日本王、相公怒裂明册書、欲王則王吾自了、朱家小児敢爵余、吾國有王誰覬覦、叱咤再蹀八道血、鴨緑之流鞭可絶、地上阿鈞不相見、地下空唾恭献面。