1. 그 판에는 그 관찰이 ‘느부갓네살’ 통치 37년부터라고 쓰여있다.

Elle indique que ces observations furent faites la 37e année de Nébucadnezzar.

2. (ᄃ) 아닥사스다의 통치 시작 연대를 어떻게 알 수 있는가?

c) Comment obtient- on la date du début du règne d’Artaxerxès ?

3. 하지만 히르카누스의 통치 말년이 되자, 사두개인들이 다시 득세하게 되었습니다.

Les dernières années du règne d’Hyrcan leur permettent de reprendre l’avantage.

4. 리시마코스의 부장(副將)인 필레타이로스는 이 도시와 그 주변 영토의 통치자가 되어 아탈리드인들의 통치 시대를 열었는데, 그들의 통치 아래 버가모는 부유하고 중요한 도시가 되었다.

Philétère, lieutenant de Lysimaque, devint chef de la ville et du territoire avoisinant ; ce fut le début du règne des Attalides, sous lesquels Pergame devint une ville riche et importante.

5. ‘뉴우바보’가 유명해지고 해군 기지와 군사 기지가 되었던 것은 ‘프톨레미’ 통치 때였다.

Devenue une base navale et militaire sous l’administration des Ptolémées, elle se hissa au rang de grande cité.

6. (더 2:8, 10) 에스더는 아하수에로의 통치 제칠 년에 왕비로 간택되었다.

Suivant les instructions de Mordekaï, elle ne révéla pas qu’elle était juive (Est 2:8, 10).

7. 그러나 하나님의 왕국은 마침내 인간 통치 제도를 “멸”하고 그들을 영원히 몰아낼 것이다.

Pour finir, le Royaume de Dieu “écrasera” définitivement les systèmes politiques des hommes afin de prendre leur place.

8. 그는 세명의 역사적 왕들 곧 “‘유다’ 열왕 ‘요담’과 ‘아하스’와 ‘히스기야’” 통치 때에 살았었읍니다.

Il vécut “au temps de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda”.

9. 요한 8:32에서, 예수께서 염두에 두셨던 자유는, (로마 통치; 미신; 죄와 죽음)(으)로부터의 자유였다.

En Jean 8:32, la liberté que Jésus avait à l’esprit était la délivrance (de la domination romaine ; de la superstition ; du péché et de la mort). [w97 1/2 p.

10. 그의 통치 초기에 백성은 그에게 그의 부친이 그들에게 지운 무거운 짐들을 덜어 줄 것을 간청하였다.

Dès que Roboam a commencé à régner, ses sujets l’ont supplié d’alléger les charges que son père avait fait peser sur eux.

11. 「월드 북 백과 사전」은 다음과 같이 말한다. “‘스탈린’은 독재자로서의 그의 대부분의 통치 기간중 공포로 다스렸다.

Le World Book Encyclopedia dit à son sujet : “Staline a dominé par la terreur pendant la plus grande partie de ses années de dictature.

12. 오벳-에돔의 넷째 아들이며, 다윗의 통치 중에 문지기로 일한 사람 가운데 한 사람.—대첫 26:1, 4.

Quatrième fils d’Obed-Édom et un des portiers sous le règne de David. — 1Ch 26:1, 4.

13. 그는 아마도 여호람의 통치 동안(주전 848~844년) 또는 주전 586년의 바벨론의 침입 동안 예언을 하였을 것이다.

Il prophétisa peut-être pendant le règne de Joram (848–844 av. J.-C.) ou pendant l’invasion babylonienne en 586 av. J.-C.

14. 처음에 이 속주의 수도는 미시아의 버가모(페르가몬)였지만, 아우구스투스의 통치 기간에 좀 더 남쪽에 있는 에베소로 옮겨졌다.

À l’origine, la capitale de cette province était Pergame en Mysie, mais sous le règne d’Auguste elle fut remplacée par Éphèse, située plus au S.

15. 프랑스 개입과 황제 막시밀리안 통치 동안 그는 공화당원으로 충성을 다했으며, 그 국가적인 저항을 지휘함에 있어 활발한 역할을 했다.

Lors de l'intervention française et le règne de Maximilien, il reste loyal aux républicains et prend une part active à la résistance nationale.

16. 하느님의 왕국 통치 아래에서는 누구에게나 먹을 것이 풍부할 것이고 모두가 차별 없이 공정한 대우를 받으며 살게 될 것입니다

Sous le Royaume de Dieu, l’humanité jouira d’une abondance de nourriture et de la véritable justice ; tout préjugé aura disparu.

17. 시리아는 아하스 통치 중(기원전 761-746년)에 유다에 대해 공세를 취하여 홍해의 엘랏 항구를 에돔의 수중에 돌려주었다.

À l’occasion d’une offensive contre Juda durant le règne d’Ahaz (761-746 av. n. è.), la Syrie mit le port d’Élath, sur la mer Rouge, de nouveau en la possession des Édomites (2R 16:5, 6).

18. 그리고 그 왕국 통치 아래서 “그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것”임이 약속되어 있다.—이사야 33:24.

Sous la domination de ce Royaume, précisément, se réalisera la promesse suivante: “Aucun résident ne dira: ‘je suis malade.’” — Ésaïe 33:24.

19. 그리스도인 예언자 ‘아가보’는 “온 세계에 큰 기근이 있”을 것을 예언하였으며, 이러한 기근은 ‘글라우디오’ 황제 통치 때에 역사적으로 있었읍니다.

Le prophète chrétien Agabus avait annoncé “qu’une grande famine allait venir sur toute la terre habitée”. Selon l’Histoire, cette famine eut lieu pendant le règne de l’empereur Claude.

20. 이스라엘의 적들이 이스라엘에게 휘두른 압제적인 막대기, 다시 말해, 통치 혹은 권위의 지팡이가 이사야 9:4과 14:5에 언급되어 있다.

En Isaïe 9:4 et 14:5, il est question d’un bâton oppressif, un bâton de domination ou d’autorité, celles que les ennemis des Israélites exerçaient sur eux.

21. 바울 시대와 그 이후로, 그리스도인들은 인권에는 관심이 거의 없는 로마 당국이 행사하는 가혹한 전체주의 통치 아래서 심한 고통을 겪었습니다.

De son temps comme après, les chrétiens ont beaucoup souffert sous la férule totalitaire très dure des dirigeants romains, qui n’avaient que faire des droits de l’homme.

22. ‘바사’ 제국의 왕 ‘다리오’ 1세 통치 제2년 음력 팔월(‘헤스반’월)에 행한 ‘스가랴’의 첫 예언은 짧으면서도 시기에 적절하였고 자극적이었읍니다.

LA PREMIÈRE prophétie de Zacharie prononcée au huitième mois (Heschvan) de la deuxième année du règne de Darius Ier, roi de l’Empire perse, était courte, mais opportune et très claire (Zacharie 1:1-6).

23. 그의 통치 자체도 안팎으로 위협에 시달렸습니다. 안으로는 그의 목숨을 노리는 음모가 최소한 아홉 건이 있었고, 밖으로는 외국 세력들이 반역을 부추겼습니다.

Même son règne fut la cible de menaces internes (au moins neuf complots pour le tuer furent ourdis) et externes (les puissances étrangères encourageaient à la rébellion).

24. (계시 20:12, 13) 계시록 21장에는 사도 요한이 기록한 또 다른 환상이 있는데, 그 환상은 그리스도 예수의 천년 통치 중에 성취될 것입니다.

Quant à la vision de Révélation chapitre 21, elle s’accomplira durant le règne millénaire de Christ Jésus.

25. (대둘 8:5, 6) 르호보암 통치 중에 유다를 침략한 이집트의 시삭은 “벳-호론”을 자기가 정복하였거나 지배하게 된 성읍들 중 하나로 언급하였다.

Shishaq d’Égypte, qui envahit Juda pendant le règne de Rehabam, inclut “ Beth-Horôn ” dans la liste des villes qu’il prétendit avoir conquises ou dominer (1R 14:25 ; 2Ch 12:2-9).

26. 이들은 솔로몬이 징발한 역군들과 함께, 솔로몬 통치 제4년 곧 이스라엘 사람들이 애굽에서 나온 지 480년째 되는 해에 여호와의 전 건축 공사를 시작한다.

Ces derniers, aidés des travailleurs requis par Salomon, commencent la construction de la maison de Jéhovah dans la quatrième année du règne de Salomon, en la 480e année après que les Israélites ont quitté l’Égypte (6:1).

27. (왕첫 10:16, 17, 21; 대둘 9:15, 16, 20) 이 금 방패들은 솔로몬의 아들 르호보암 통치 때 이집트 왕 시삭이 가져갔다.

Les boucliers en or furent emportés par le roi d’Égypte Shishaq durant le règne de Rehabam, fils de Salomon.

28. ··· 그들은 그 통치 권력이 왕정이든, 주 정부이든, 거국 정부이든, 정부가 과거에 무슨 일을 했었고 정부가 미래에 무슨 일을 하려 할 것인지를 알았다.

Ils savaient qu’un gouvernement risquait d’agir dans l’avenir comme il avait agi dans le passé, qu’il s’agît d’une royauté, d’un État fédéral ou d’un État tout court (...).

29. 아닥사스다는 그 공사를 중단시키라는 명령을 내렸지만, 그 공사는 그의 계승자인 다리우스 히스타스피스(페르시아의 다리우스 1세) 왕의 통치 중에 재개되었다.—라 4:8-24.

Artaxerxès donna ordre de cesser les travaux, qui reprirent durant le règne de son successeur, le roi Darius Hystaspe (Darius Ier de Perse). — Ezr 4:8-24.

30. (왕둘 15:36-38) 아하스 통치 때까지 계속된 그 전쟁에서 르신의 휘하에 있었던 것 같은 시리아 사람들은 많은 유다 사람들을 사로잡아 다마스쿠스로 끌고 갔다.

Apparemment vers la fin du règne de Yotham, Retsîn s’allia à Péqah, le roi d’Israël, pour faire la guerre contre Juda (2R 15:36-38).

31. 그의 통치 중에, 여러 해 동안의 평화 공존 기간이 지난 후에, 열 지파 왕국과 유다 왕국은 다시 전장에서 맞섰는데, 유다 왕국이 굴욕적인 패배를 당했다.

Sous son règne, après des années de coexistence pacifique, le royaume des dix tribus et celui de Juda recommencèrent à s’affronter, et Juda connut une humiliante défaite (2Ch 25:1, 2, 14-24).

32. 그러나 그 국제 대회에 참석할 수 없었던 사람들은 같은 해 10월에 ‘리이프’에서 열린 5일간의 “신권 통치 증가” 전국 대회에서 동일한 영적 잔치를 즐기게 되었다.

Quant à ceux qui n’ont pu se rendre à ce congrès international, ils ont néanmoins reçu la même nourriture spirituelle lors de l’assemblée nationale qui s’est tenue dans le Reef au mois d’octobre de la même année, assemblée qui avait pour thème “L’accroissement de la théocratie”.

33. 17 그리스도교국은 통치자들을 즉위시키고 폐위시키는 것은 말할 것도 없고, 주교들이나 대주교들이나 교황들을 높여서 물질적인 “보좌”에 앉혔으며, 지금까지도 자기들의 주교구나 관할 구역을 “통치”한다고 말합니다.

Non seulement la chrétienté a intronisé et détrôné des rois, mais ses évêques, ses archevêques et ses papes sont montés sur des “trônes” matériels, et on dit encore qu’ils “règnent” dans leur évêché ou sur leur siège pontifical.

34. 제사장. 헤실의 부계 가문은 다윗의 통치 끝 무렵에 조직된 24개의 제사장 봉사 조 가운데 제비뽑기를 통해 열일곱째 조로 정해졌다.—대첫 24:1, 3, 5-7, 15.

Prêtre dont la maison paternelle fut tirée au sort pour être la 17e des 24 divisions sacerdotales de service organisées vers la fin du règne de David. — 1Ch 24:1, 3, 5-7, 15.

35. 10 이와 같은 말씀을 하심으로써, 여호와께서는, 대속주이시며 즉위하신 왕 예수 그리스도의 관할하에 있는 하늘 왕국의 통치 아래서 인류 가운데 죽어 있는 대속받은 자들이 문자적으로 부활될 때의 상황에 어울리는 언어를 사용하셨읍니다.

10 Dans ces paroles, Jéhovah emprunte ou utilise un langage très approprié pour le temps où seront effectivement ressuscités les humains décédés mais bénéficiant de la rançon, et ce sous le Royaume céleste de Jésus Christ, le Roi intronisé et le Racheteur.

36. (행 22:28; 23:26) 로마 역사가 디오 카시우스에 의하면, 클라우디우스 황제의 통치 초기에 로마 시민권이 거금에 판매되는 일이 적잖았다고 한다.—「디오의 로마사」(Dio’s Roman History), LX, 17, 5, 6.

D’après l’historien romain Dion Cassius, au début du règne de Claude la citoyenneté romaine se vendait souvent en échange de sommes considérables. — Histoire romaine, traduit par E. Gros, V. Boissée, Paris, 1866, LX, 17.

37. 이 신이 탁월한 존재였음을 예시하는 것으로, 바빌로니아 왕 나보니두스는 느보를 “지상 세계와 지하 세계 모두를 관장하는 자이며 내 수명을 연장시키는 자”로, 그리고 “내 통치 (기간)을 연장시키는 자”라고 칭한다.

La prééminence de cette divinité transparaît dans les propos de Nabonide, roi de Babylone, qui appelle Nebo ainsi : “ L’administrateur des régions supérieures et inférieures, qui allonge le cours de ma vie ” et celui “ qui allonge (la durée de) mon règne ”.

38. (라 4:7-24) (기원전 537년에) 유대인들이 예루살렘으로 돌아가도록 허락한 왕인 키루스 대왕의 통치 기간과, 성전 건축에 대하여 내려진 금령을 기원전 520년에 해제해 준 다리우스 대왕의 통치 기간 사이에는 세 왕이 다스렸을 가능성이 있는데, 그 왕들은 캄비세스 2세, 그의 형제인 바르디야(혹은 바르디야로 행세하면서 7개월간 통치한 것으로 전해지는, 사제 집단인 마기에 속한 가우마타로 알려진 인물일 수도 있음), 니딘투벨(겨우 2개월간 다스린 후 다리우스에게 패하여 죽임을 당한 사람)이었을 것이다.

Entre le règne de Cyrus le Grand, qui autorisa les Juifs à retourner à Jérusalem (537 av. n. è.), et celui de Darius le Grand, qui en 520 av. n. è. leva l’interdiction de bâtir le temple, peut-être trois rois régnèrent : Cambyse II, son frère Bardiya (ou bien un mage appelé Gaumata qui se serait fait passer pour Bardiya et qui aurait régné sept mois) et Nidintou-Bel (qui fut vaincu et tué par Darius après tout juste deux mois de règne).

39. (더 2:15) 에스더의 보호자는 그의 나이 든 사촌 모르드개였는데, 모르드개는 페르시아 왕 아하수에로(기원전 5세기의 크세르크세스 1세)의 통치 때 수산에 있는 궁전에서 “왕의 대문에 있는 왕의 종들” 가운데 한 사람이었다.

Elle était fille d’Abihaïl, l’oncle de Mordekaï (Est 2:15).

40. 사울이 다스린 지 400년가량이 지난 뒤, 유다 왕 므낫세는 앞일을 예고하는 자들—그의 통치 중에 부쩍 늘어났음—에게 조언을 구하는 일을 포함하여 “여호와의 눈에 악한 일을 큰 규모로 행하여, 그분을 노하시게 하였다.”

Près de 400 ans après le règne de Saül, Manassé, roi de Juda “ fit sur une grande échelle ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, pour l’offenser ” ; il alla jusqu’à consulter les gens qui faisaient métier de prédire les événements, gens qui prospéraient sous son règne (2R 21:6 ; 2Ch 33:6).

41. 일부 사람들이 가졌던 그 밖의 견해는, 낙성식이 솔로몬 통치 제24년(기원전 1014년)에, 즉 그가 13년에 걸쳐서 자기의 집과 그 밖의 관청 건물들도 건축한 뒤, 곧 20년간의 전체 건축 작업이 완료된 뒤에 있었다는 견해이다.

Une autre théorie veut que les services d’inauguration se soient déroulés dans la 24e année de Salomon (1014 av. n. è.), après qu’il eut aussi bâti sa maison personnelle et les autres bâtiments officiels, travaux qui prirent 13 autres années, soit 20 ans de travaux de construction en tout.

42. 그 결과, 여호와의 종들은 아닥사스다 통치 제 20년에 시작된 예언의 때의 기간이 기원전 455년부터 계산되어야 한다는 점과 따라서 다니엘 9:24-27은 예수께서 메시야로 기름부음받으시는 때가 기원 29년 가을임을 확실하게 지적해 준다는 점을 오랫동안 인정해 왔읍니다.

Voilà pourquoi les serviteurs de Jéhovah admettent depuis longtemps que la période de temps prophétique qui a débuté en la 20e année d’Artaxerxès a eu pour point de départ l’année 455 avant notre ère et que, par conséquent, Daniel 9:24-27 annonçait de façon fiable que Jésus serait oint pour être le Messie en automne de l’an 29 de notre ère*.

43. 유대인 역사가 요세푸스는 바빌로니아의 사제(기원전 3세기) 베로수스가 키루스의 정복에 관해 기술한 내용을 기록으로 남겨 놓았는데, 그 내용은 이러하다. “그[나보니두스]의 통치 제십칠 년에 키루스는 대군을 거느리고 페르시아에서 진격하여 왕국의 나머지 부분을 굴복시킨 후 바빌로니아로 진격하였다.

Josèphe, historien juif, reprend le récit de la conquête de Cyrus écrit par Bérose, prêtre babylonien (du IIIe siècle av. n. è.) : “ [Nabonide] régnait depuis dix-sept ans quand Cyrus partit de Perse avec une armée nombreuse, soumit tout le reste de l’Asie, puis s’élança sur la Babylonie.

44. “신권 통치”라는 제하에 ‘맥클린톡’과 ‘스트롱’ 공편 「백과 사전」은 계속 이렇게 말한다. “이 새로운 섭리 아래 [새로운 언약으로 말미암아] 이 생각은 영적 의미로 ‘다윗’의 영원한 왕조의 후사로서 메시야에게로 옮겨졌으며 그리하여 그리스도는 그의 교회의 통치자와 그 성원들의 심장이 되신다.”

Sous le mot “Théocratie”, la Cyclopædia de M’Clintock et Strong ajoute : “Selon la nouvelle économie [en raison de la nouvelle alliance], cette idée fut transférée dans son sens spirituel au Messie en tant qu’héritier de la dynastie perpétuelle de David, Le Christ devenant ainsi le Chef de son Église et le cœur des membres de celle-ci.”

45. 수천년간 인간은 구상할 수 있는 온갖 형태의 정부와 정치 철학을 시도해 왔다. 그 가운데는 군주 정치(현재는 대부분이 공화 정치로 대치되었음)로부터 상이한 형태의 민주주의(외견상 국민에 의한 통치)에 이르기까지 그리고 다양한 형태의 과두 정치와 독재 정치들이 있다.

Depuis des milliers d’années, l’homme a fait l’essai de toutes les formes possibles de gouvernement et de philosophie politique, depuis les monarchies (remplacées le plus souvent par des républiques) jusqu’aux différents types de démocraties (dirigées en apparence par le peuple), en passant par toute une série d’oligarchies et de dictatures.

46. 하지만 그는 예언된 그리스도의 천년 통치 기간 중에 포도 나무에서 1만 개의 가지가 나오고, 각 가지에서 1만 개의 잔가지가 나오며, 각 잔가지에서 1만 개의 순이 나오고, 각각의 순이 1만 개의 포도송이를 내며, 각 포도송이에 1만 개의 포도가 달리고, 각각의 포도는 1000리터의 포도주를 낼 것이라고 믿었습니다.

Ce qui ne l’empêchait pas de croire que, durant le règne millénaire de Christ, les vignes posséderaient 10 000 branches, chaque branche 10 000 rameaux, chaque rameau 10 000 ramilles, chaque ramille 10 000 grappes, chaque grappe 10 000 grains, chaque grain étant capable de produire 1 000 litres de vin !