1. 여러분의 데이트 상대는 타인을 무너뜨립니까, 아니면 고양시킵니까?

La personne avec qui vous sortez abaisse-t-elle ou édifie-t-elle les autres ?

2. 스페인 세비야에는, 동정녀 라 마카레나 상과 동정녀 데 라 에스페란사 상의 추종자들 사이에 광신적인 경쟁이 있다.

En Espagne, à Séville, les partisans de la Vierge la Macarena et de la Vierge de la Esperanza se livrent une lutte acharnée.

3. 커드는 자신의 관계형 모델을 개발하고 확장시키기를 계속하였는데, 간혹 크리스토퍼 데이트(Christopher Date)와 협력 작업을 하였다.

Codd a continué à développer et à étendre son modèle de données relationnelles, parfois en collaboration avec Chris Date.

4. 그 예로서 학생들은 자신이 어떤 고용주와 함께 일할 것인가를 선택하거나, 데이트 신청을 받아들일지를 결정해야 하는 상황 등을 언급할 것이다.)

(Les élèves pourraient mentionner un choix entre des employeurs potentiels ou la décision d’accepter une invitation à sortir en couple.)

5. “화평을 세워 관원을 삼으며 의를 세워 감독을 삼으리[라.]”

Sur quoi il déclarait: “Et j’établirai comme tes surveillants la paix, et comme tes distributeurs de corvées, la justice.”

6. “[하나님께서 임명하신 메시야 왕이] 저희 생명을 압박과 강포에서 구속하리[라.]”

“De l’oppression et de la violence, il [le roi messianique choisi par Dieu] rachètera leur âme.”

7. 「파수대」 지의 기사를 실은 「라 상티넬」 1965년 4월 15일호

“ La Sentinelle ” du 15 avril 1965 contenait des articles tirés de “ La Tour de Garde ”.

8. 이라는 표제가 최근 ‘벨기에’ ‘샤를로이’의 「라 노우벨레 가제테」지에 실렸다.

Tel était le titre d’un article qui a paru dans “La Nouvelle Gazette” de Charleroi.

9. “너는 소와 나귀를 겨리하여 갈지 말[라.]”—신명 22:10.

“Tu ne devras pas labourer avec un taureau et un âne ensemble.” — Deutéronome 22:10.

10. 그러나 대부분의 경우, 상기의 금액에 감가상각비 등을 추가하여 부가가치(조부가가치)라 한다.

La plupart d'entre eux habitaient des maisons de plaisance, entourées de vergers fertiles et abondamment arrosées.

11. 레사카 데 라 팔마 전투에서 패전한 후 멕시코 정부는 아리스타를 소환하여 사령관직을 박탈했다.

Après Resaca de la Palma, le gouvernement mexicain retire le commandement à Arista.

12. “여호와께서 시내산 곧 그 산꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니[라.]”—출애굽 19:20.

Puis Jéhovah appela Moïse au sommet de la montagne.” — Exode 19:20.

13. 여호와께서는 아브라함에게 이렇게 약속하셨습니다. “네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리[라].”

Jéhovah a fait cette promesse à Abraham : “ Par le moyen de ta semence se béniront à coup sûr toutes les nations de la terre.

14. “땅에서는 민족들이 ··· 혼란한 중에 곤고하리라. 사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절하리[라].”

“Sur la terre, l’angoisse des nations désemparées (...), tandis que les hommes défailliront de peur.”

15. “그 살이 어린 아이보다 연하여져서 소년 때를 회복할 것이[라.]”—욥 33:25

“Que sa chair devienne plus fraîche que dans la jeunesse, qu’il revienne aux jours de sa vigueur juvénile!” — Job 33:25.

16. 이것은 ‘테제’(명제), ‘안티테제’(반대 명제) 및 ‘진테제’(둘을 결합한 것)라 일컬어져 왔다.

On a appelé ces différentes démarches la thèse (proposition), l’antithèse (proposition contraire) et la synthèse (combinaison des deux).

17. 성서에서 영을 “돕는 자” 혹은 “보혜사”라 하고 그에게 인칭 대명사를 사용한 점은 어떠한가?

Que dire également du fait que la Bible parle de l’esprit comme d’un “assistant”, d’un “consolateur” ou d’un “intercesseur” et qu’elle utilise le pronom personnel masculin “il” pour le désigner ?

18. 마지막으로 자주개나리, 콩, “마마-킬라”(‘케추아’어로 “어머니 달”이란 의미)라 하는 산나물을 얹는다.

Le tout est couronné d’une couche de luzerne, de gros haricots de Lima et d’une plante sauvage appelée mama-killa (terme qui signifie “mère lune”).

19. ‘라 파츠’에 도달하기 위하여 육로로 여행하는 사람들은 실로 깜짝 놀라게 되는 경치를 보게 된다.

Aux touristes qui arrivent par voie de terre, La Paz offre un spectacle tout aussi frappant.

20. 대제사장 참조) 이다말의 자손들도 바빌론 유배 후에 이스라엘의 부계 가문 가운데 등록되었다.—라 8:2.

Les fils d’Ithamar furent également enregistrés parmi les maisons paternelles d’Israël après l’exil à Babylone. — Ezr 8:2.

21. 저로 영존하여 썩음을 보지 않게 못하리[라.]” 그 값은 너무 고귀하기 때문에 온 인류가 달하지 못합니다.

Ce prix était trop précieux, trop élevé, pour que les hommes puissent le payer.

22. 그들은 성서 창세기 1:25에 있는 간결한 대답을 받아들인다. “하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로 ··· 만드시니[라].”

Elles acceptent l’explication concise de la Bible, qui se trouve en Genèse 1:25: “Et Dieu se mit à faire (...) tout animal se mouvant sur le sol, selon son espèce.”

23. “지혜와 지식의 큰 보화, 참으로 감추인 보화도 찾으리[라]”(교리와 성약 89편 19절)는 약속이 성취된 것이다.

En retour, cela aiguise ma sensibilité spirituelle, ce qui me permet de voir se réaliser la promesse « Et ils trouveront de la sagesse et de grands trésors de connaissance, oui, des trésors cachés » (D&A 89:19).

24. “신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시나니[라.]”

Car quiconque fait ces choses est quelque chose de détestable pour Jéhovah.”

25. 한편 1650년 사뮈엘 기슈농은 '샨' (Chasne)이라 불렀으며, 1734년 부르고뉴 통계에서는 '샤노스' (Chanos)라 칭하기도 했다.

En 1650, Samuel Guichenon évoque Chasne alors que la description de Bourgogne se réfère au nom Chanos en 1734.

26. 그 다음에 이처럼 부언하셨다. “병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내[라.]”

Puis il ajouta: “Guérissez les malades, faites lever les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.”

27. 그러한 과학적인 연구 결과가 나오기 오래 전에 성서에서는 지혜롭게도 이렇게 말하였습니다. “분노를 내버려 두고 격노를 버리[라].”

Bien avant ces observations, la Bible conseillait déjà avec sagesse : “ Laisse la colère et abandonne la fureur.

28. 대부분의 사람들은 ‘라 파즈’, ‘코챠밤바’ 그리고 ‘수크레’와 같이 ‘볼리비아’에 있는 몇개의 주요 ‘고공 도시’를 보는 것만으로 만족해 한다.

En général les touristes se contentent de visiter quelques-unes des villes principales de l’Altiplano comme La Paz, Cochabamba et Sucre.

29. (라 2:1, 2, 40; 3:9) 호다위야는 에스라 3:9에서는 유다라고 불리며, 느헤미야 7:43에서는 호드야라고 불린다.

Hodavia est appelé Yehouda en Ezra 3:9 et Hodva en Nehémia 7:43.

30. 이러한 평화의 분위기가 이사야 60:17에 이렇게 예언되었읍니다. “내가 화평을 세워 관원을 삼으며 의를 세워 감독을 삼으리[라.]”

Cette paix a été annoncée en ces termes dans Ésaïe 60:17: “Je ferai régner sur toi la paix, et dominer la justice.”

31. 뉴엘과 사미언은 "범용 문제 해결기(General Problem Solver)"라 부르는 프로그램 속 알고리즘의 범용적인 버전을 포착하려고 노력했다.

Newell et Simon essaient de capturer une version générale de cet algorithme dans un programme appelé le General Problem Solver (« solutionneur de problème général »).

32. 계속하여 ‘베드로’는 다음과 같이 말하였읍니다. “마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이 하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하[라].”

Pierre ajoute en effet: “Enfin, soyez tous dans de mêmes dispositions, vous mettant à la place d’autrui, ayant de l’affection fraternelle, pleins d’une tendre compassion, humbles d’esprit.”

33. 이것들은 전류가 기구 속으로 “주입”될 때 광속(光束)을 만들어낸다. 그래서 이것들을 “주입 ‘레이저’”라 칭한다.

Quand l’appareil est parcouru par un courant électrique, il se produit un faisceau lumineux.

34. ‘벨기에’의 신문인 「라 누벨르 가제뜨」지에 다음과 같은 표제 기사가 실렸다. “25년내 핵전쟁을 피하기 위해, 미국 전문가들은 유일한 해결책을 발견하였다.

Dans un journal belge, La Nouvelle Gazette, un gros titre disait que ‘pour éviter une guerre nucléaire d’ici 25 ans, les experts américains n’ont pas découvert d’autre solution que celle des Témoins de Jéhovah’.

35. “그 머리에 관을 씌우고 그 위에 성패[헌신의 성패, 신세]를 더 하고 관유를 가져다가 그 머리에 부어 바르[라].”

Et tu devras prendre l’huile d’onction, et la verser sur sa tête, et l’oindre.”

36. 사무엘 상 15:10, 11을 읽어 보자. “여호와의 말씀이 ‘사무엘’에게 임하니라. 가라사대 내가 ‘사울’을 세워 왕 삼은 것을 후회하노[라.]”

Lisons I Samuel 15:10, 11 : “Alors la parole de Jéhovah vint à Samuel, disant : ‘Je regrette d’avoir fait régner Saül comme roi.’”

37. “그들이 가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 ··· 나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이[라.]”—이사야 65:21, 22.

“Et assurément ils bâtiront des maisons et les occuperont; (...) et mes élus utiliseront jusqu’au bout l’œuvre de leurs mains.” — Ésaïe 65:21, 22.

38. (왕둘 25:13-17; 라 1:7-11) 스룹바벨이 세운 둘째 성전에도, 더 공들여 꾸민 헤롯 성전에도 궤가 지성소에 없었다.

Dans le deuxième temple, construit par Zorobabel, et dans le temple plus travaillé d’Hérode, il n’y avait pas d’Arche dans le Très-Saint.

39. 예를 들어, 전 스페인사람들이 걸레대를 발명한지 몰랐는데 무척 자랑 스러워하더군요 그래서 모든 스페인사람은 "라 프레고"라고 하죠 이태리사람은 피자를 발명했죠

Par exemple, je ne savais pas que les Espagnols avaient inventé la serpillère, ils en sont très fiers.

40. 그 경기장을 개장하였을 때 역시 축복하는 일이 있었지만, “개막식 때 향을 피운 효력은 이미 사라졌음이 분명하다”고 「라 레푸블리카」는 전한다.

Déjà quand il avait été inauguré, le stade avait été béni, mais, dit La Repubblica, “l’encens répandu lors de l’inauguration a manifestement perdu son pouvoir”.

41. 핵 전쟁을 피하는 방법에 관한 ‘벨기에’ 일간지 「라 누벨르 가제뜨」의 한 사설 역시 인구 과잉에 대한 해결책으로 하나의 실마리를 이렇게 제시한다.

Un éditorial paru dans le quotidien belge La Nouvelle Gazette abordait la façon d’éviter un conflit nucléaire et offrait un avis sur le remède à apporter à la surpopulation.

42. 그대는 백성을 위하여 하나님 앞에 있어 ··· 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼[라.]

Toi, sers de représentant au peuple devant le vrai Dieu (...).

43. 그 덕분에 그 탑에는 바람개비를 뜻하는 라 히랄다(사진 2)라는 스페인어 이름이 붙여졌으며, 그 탑은 가장 친숙한 세비야의 상징이 되었습니다.

Cette girouette, qui a donné au minaret son nom espagnol, La Giralda (photo no 2), est devenue le symbole le plus connu de la ville.

44. 나는 시편 90:10이 진리임을 잘 알고 있다. 그 내용은 이렇다. “우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이[라].”

Je me rends bien compte de la véracité du Psaume 90:10 qui dit : “En eux- mêmes les jours de nos années sont de soixante-dix ans ; et si, grâce à une puissance exceptionnelle, ils sont de quatre-vingts ans, leur revendication toutefois, c’est le tourment et les choses nuisibles.”

45. “그때에 ··· 대군[위대한 군왕, 신세] 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이[라.]”—다니엘 12:1.

Et, à coup sûr, il surviendra un temps de détresse tel qu’il n’en est pas survenu depuis qu’il existe une nation jusqu’à ce temps- là.” — Daniel 12:1.

46. 표본으로 삼은 주간에 이탈리아인 82퍼센트가 TV를 시청했으며, 하루에 “그들은 평균 거의 다섯 시간 동안 화면 앞에 앉아 있었다”고 「라 레푸블리카」지는 단언한다.

Lors d’une semaine test, 82 % des Italiens ont regardé la télévision, “et ceux qui l’ont fait ont, en moyenne, passé presque cinq heures [par jour] devant le petit écran”, écrit La Repubblica.

47. “그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리[라.]”

“Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une région aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée.”

48. 바울은 나중에 같은 편지에서 이런 말로 그 점을 분명히 하였습니다. “대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니[라.]”

L’apôtre en a donné la raison un peu plus loin dans sa lettre: “Mais je dis que les choses que sacrifient les nations, elles les sacrifient à des démons et non à Dieu.”

49. 이러한 약속이 세계 전역에서 성취될 것입니다. “다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이[라].”

Nous verrons se réaliser à l’échelle mondiale la promesse suivante : “ On n’entendra plus parler de violence dans ton pays, ni de pillage ni d’effondrement à l’intérieur de tes frontières.

50. 아닥사스다는 그 공사를 중단시키라는 명령을 내렸지만, 그 공사는 그의 계승자인 다리우스 히스타스피스(페르시아의 다리우스 1세) 왕의 통치 중에 재개되었다.—라 4:8-24.

Artaxerxès donna ordre de cesser les travaux, qui reprirent durant le règne de son successeur, le roi Darius Hystaspe (Darius Ier de Perse). — Ezr 4:8-24.

51. 하나님께서는 벌을 어떻게 주어야 하는지에 대한 본이 되는 이러한 말씀을 하셨다. “내가 너를 공도(합당한 정도, 신세)로 징책(징벌, 신세)할 것이[라].”

Dieu a donné un exemple de la façon dont la punition doit être appliquée: “Je devrai te châtier dans une juste mesure.”

52. 훗날 이곳에 연못을 파 서석지(瑞石池)라 이름 짓고 그위에 경정(敬亭)을 지었으며, 주일재(主一齋)를 축조하였다.

Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence ; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair.

53. 그리고 모두는 자신이 힘써 일한 것의 열매를 즐기게 될 것입니다. “그들이 ··· 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며 ··· 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리[라.]”

Chacun pourra jouir du fruit de son travail: “Assurément ils planteront des vignes et en mangeront le fruit (...); et ils ne planteront pas pour que quelqu’un d’autre mange.”

54. 요압의 부계 가문의 우두머리로서, 이 가족에 속한 남자 218명을 이끌고 기원전 468년에 에스라와 함께 예루살렘으로 돌아온 사람. 여히엘의 아들.—라 8:1, 9.

Chef de la maison paternelle de Yoab qui ramena 218 mâles de cette famille à Jérusalem avec Ezra en 468 av. n. è. ; fils de Yehiël. — Ezr 8:1, 9.

55. 학가단의 아들이자, 아스갓 부계 가문에 속한 남자 110명의 우두머리. 이 남자들은 기원전 468년에 에스라와 동행하여 요하난과 함께 예루살렘으로 돌아왔다.—라 8:1, 12.

Fils de Haqqatân et chef des 110 hommes de la maison paternelle d’Azgad qui retournèrent avec lui à Jérusalem, accompagnant Ezra en 468 av. n. è. — Ezr 8:1, 12.

56. “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니[라.]”

Voilà donc ce qui nous permet de faire un véritable examen de soi. — Héb.

57. “지난 십년 간은 믿음과 실천 사이의 혹은 사회학자들이 흔히 말하듯이, ‘종교적 신념과 종교적 소속 사이의’ 점진적인 괴리로 특징을 이루었다”고 「라 스탐파」지는 보도한다.

La Stampa écrit: “La dernière décennie a été caractérisée par une dissociation progressive de la foi et de la pratique ou, comme le diraient les sociologues, ‘de la croyance religieuse et de l’appartenance à une religion’.

58. 또 다른 사우디 트위터 유저 압둘라만 카토아 는 나즐라를 또다른 로사 파크(유명 흑인 공민권 운동가)라 묘사[ar]하며 그녀의 행동에 찬사를 보냈다:

Un autre utilisateur saoudien de Twitter, Abdulrahman Kattoa, a loué ce que Najla avait fait, la décrivant comme une nouvelle Rosa Park, l'Afro-Américaine activiste du mouvement des droits civils :

59. 레위기 18:3에서 하나님께서는 이렇게 명하셨다. “너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말[라.]”

En Lévitique 18:3, Dieu donna ce commandement: “Vous ne devrez pas faire comme fait le pays d’Égypte où vous avez habité; et vous ne devrez pas faire comme fait le pays de Canaan où je vous fais entrer; et vous ne devrez pas marcher dans leurs ordonnances.”

60. (라 4:8-23; 5:3-17) 관할 지역들은 왕의 승인을 얻어 왕의 보고로부터 돈을 받을 수 있었으며, 칙령은 파발꾼들을 통하여 제국의 여러 곳으로 전달되었다.

De même, les petits fonctionnaires pouvaient réclamer une enquête sur les activités d’un district administratif (Ezr 4:8-23 ; 5:3-17).

61. 예수께서는 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨다. “우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이[라.]”

“Nous voici en train de monter à Jérusalem, dit- il un jour à ses disciples, et le Fils de l’homme sera livré aux prêtres en chef et aux scribes, et ils le condamneront à mort et le livreront aux hommes des nations, et ils se moqueront de lui, et cracheront sur lui, et le fouetteront, et le tueront.”

62. ‘바울’은 ‘에베소’인들에게 보내는, 앞서 인용된 편지에서 동료 신자들에게 이렇게 훈계하였다. “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 오직 ··· 새롭게 되[라.]”

Dans sa lettre aux Éphésiens, que nous avons déjà citée plus haut, Paul exhortait ses compagnons chrétiens en ces termes: “Vous devez vous défaire de la vieille personnalité qui est le reflet de votre conduite passée et qui se corrompt selon ses désirs trompeurs; mais (...) vous devez être renouvelés.”

63. “보라 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이[라.]”—마가 10:33, 34.

À peine quelques jours auparavant, il a dit: “Nous voici en train de monter à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux prêtres en chef et aux scribes, et ils le condamneront à mort et le livreront aux hommes des nations, et ils se moqueront de lui, et cracheront sur lui, et le fouetteront, et le tueront.” — Marc 10:33, 34.

64. “이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 가면서 전파하여 말하되 천국[하늘의 왕국, 신세]이 가까왔다 하[라.]”

Chemin faisant, prêchez en disant: ‘Le royaume des cieux s’est approché.’”

65. 그러나 ‘프랑스’의 신문 「라 크로아」에 따르면, “소련은 ··· 자국 시민들이 누리고 있는 특별한 권리를 ··· 찬양함으로써 (세계 인권 선언의) 올 연례행사를 크게 경축하기로 했다.” 고 한다.

Il n’empêche que “l’Union soviétique, selon le journal La Croix, a choisi de célébrer avec éclat cet anniversaire [celui de la Déclaration universelle des droits de l’homme] en glorifiant, au contraire, les droits exceptionnels dont jouissent ses citoyens”.

66. (라 8:12) 느헤미야에 의해 맺어진 “신뢰할 만한 협약”을 인증한 사람은 아마도 아스갓의 자손 가운데 한 사람이었을 것이다.—느 9:38; 10:1, 14, 15.

C’est probablement un de ses descendants qui authentifia l’“ engagement ferme ” négocié par Nehémia. — Ne 9:38 ; 10:1, 14, 15.

67. (슥 4:9, 10) 예언된 바와 같이, 스룹바벨에 의해서 성전의 기초가 놓여졌을 뿐만 아니라 그의 감독 아래 건축이 완성되었다.—라 3:8-10; 6:14, 15.

Comme prédit, non seulement Zorobabel posa les fondations du temple, mais encore c’est sous sa direction que l’ouvrage fut mené à bien. — Ezr 3:8-10 ; 6:14, 15.

68. “만군의 여호와께서 ··· 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것[으로] ··· 하실 것이[라].”—이사야 25:6; 이사야 65:13, 14.

“ Oui, Jéhovah des armées fera pour tous les peuples [...] un banquet de mets ruisselants d’huile, un banquet de vins qu’on a laissé reposer sur leur lie, de mets ruisselants d’huile, pleins de moelle. ” — Isaïe 25:6 ; 65:13, 14.

69. (라 4:13, 20; 7:24) 밋다는 개개인에 대한 개인세를, 벨로는 소비재에 물리는 세금 곧 물품세를, 할라크는 여행자들이 도로의 관문이나 강 여울목에서 내는 통행세를 가리키는 것으로 생각된다.

On pense que le mot middah désignait l’impôt exigé de chaque individu ; belô une taxe sur les biens de consommation, une contribution indirecte ; et halakh un droit de passage que payaient les voyageurs aux péages ou aux gués.

70. (라 8:6) 느헤미야 시대에 만들어진 “신뢰할 만한 협약”을 인증한 사람들 중에는 아딘 부계 가문을 대표하는 방백도 포함되어 있었다.—느 9:38; 10:1, 16.

Un prince représentant la maison paternelle d’Adîn était au nombre de ceux qui authentifièrent l’“ engagement ferme ” contracté aux jours de Nehémia. — Ne 9:38 ; 10:1, 16.

71. 사도 바울은 영감받은 지침을 이렇게 제시하였습니다. “여자들도 아담한 옷을 입으며 염치[“정숙”, 「새번역」]와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말[라.]”

L’apôtre Paul a donné ce conseil divinement inspiré: “Je veux que les femmes, dans une tenue bien arrangée, se parent de modestie et de bon sens, non de tresses savamment disposées, ni d’or, ni de perles, ni de vêtements très coûteux.”

72. “그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리[라.]”—이사야 32:1, 2.

À ces hommes dignes de confiance s’appliquent ces autres paroles prophétiques d’Ésaïe: “Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une région aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée.” — Ésaïe 32:1, 2.

73. 그 해의 「라 치빌타 카톨리카」지는 “불붙는 격론”에 대해 기술하면서, 심지어 예수회측에서도 “그토록 거룩한 진리를 놓고 그와 같이 현저한 견해 차이가 일어나리라”고는 예상하지 못했다고 지적하였다.

La Civiltà Cattolica de cette année- là faisait état d’une “vive agitation”, soulignant que pas même les jésuites ne s’attendaient à ce qu’“une vérité aussi sacrée rencontre une telle opposition”.

74. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니[라.]” 그 때 하신 예수의 말씀에 관하여 사도 요한은 이렇게 말하였습니다.

Celui qui a foi en moi, comme l’a dit l’Écriture: ‘Du tréfonds de lui- même couleront des torrents d’eau vive.”’

75. 하지만, 교황의 회칙에 관해 해설하면서, 교황청 전문가인 도메니코 델 리오는 「라 레푸블리카」에서 이렇게 말했다. “사람들은 이제 ··· 교황 자신과 그 주변 인물들이 세우는 본을 지켜 볼 것이 분명하다.

À propos de cette encyclique, voici toutefois ce que Domenico Del Rio, spécialiste du Vatican, a déclaré dans La Repubblica: “À l’évidence, les gens vont maintenant s’attendre à ce que le (...) pape lui- même et ceux qui l’entourent montrent l’exemple.

76. 빈누이의 아들. 기원전 468년에 에스라가 예루살렘에 도착한 지 나흘째 되는 날에, 성전을 위한 은과 금과 기구들의 명세 목록을 작성하는 일을 도운 레위 사람.—라 8:32, 33.

Fils de Binnouï ; Lévite qui, le quatrième jour suivant l’arrivée d’Ezra à Jérusalem, en 468 av. n. è., aida à inventorier l’argent, l’or et les ustensiles destinés au temple. — Ezr 8:32, 33.

77. 18 이 점에 있어서 성서의 간단한 논증은 핵심을 찌릅니다. “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니[라.]”

18 Cette pensée est on ne peut mieux exprimée par cet argument tout simple de la Bible: “Ses qualités invisibles [celles du Créateur], c’est-à-dire sa puissance éternelle et sa nature divine, se voient dans les œuvres qu’il a faites.”

78. 이사야는 이들에 관해 이렇게 말합니다. “그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리[라].”

“ Chacun, a écrit Isaïe, devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée.

79. 내 마음을 혼란시킨 또 다른 요인은 나의 교구 교회에서 사용되는 형상인 ‘크리스토 데 라 베라-크루즈’(그리스도 성 십자가상) 숭배와 관련하여 교권층이 지방의 이교 사상과 관습을 선뜻 받아들여 허락한 사실이었다.

Ce qui me choquait aussi, c’était de voir la hiérarchie disposée à accepter et à donner libre cours aux conceptions païennes locales et aux pratiques associées au culte du Cristo de la Vera-Cruz (le Christ de la vraie croix), l’image qui se trouvait dans l’église de ma paroisse.

80. ‘예루살렘’을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자[메시야] 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 육십 이 이레가 지날 것이요 그 때 곤난한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이[라].”

Elle reviendra et sera effectivement rebâtie, avec place publique et fossé, mais dans la détresse des temps.”