1. 히브리어 어근 동사 샬람과 가말의 변화형 혹은 파생어들은 “상”, “보응”, “응분의 처분”, “갚다” 등으로 번역된다.

Des variantes ou des mots dérivés des racines verbales hébraïques shalam et gamal sont traduits par “ récompense ”, “ rétribution ”, ‘ traitement mérité ’, “ rendre ”, “ acquitter ”, “ payer de retour ”, etc.

2. (출 10:26; 신 11:16) 그와 유사하게 그리스어 동사 라트류오도 봉사하는 것을 가리키는 말이다.

Quand il est employé à propos du service offert à Jéhovah ou à de fausses divinités, ʽavadh sous-entend un culte, c’est-à-dire un service sacré (Ex 10:26 ; Dt 11:16).

3. 요한 복음 1:1에서 두번째 명사(데오스) 곧 서술 명사는 동사 앞에 나옵니다—“그리고 [데오스]는 말씀이었다.”(and [the·osʹ] was the Word.)

En Jean 1:1, le second nom commun (théos), qui est attribut, précède le verbe: “et [théos] était la Parole.”

4. 흥미롭게도, 요한 1:1을 “말씀은 하나님이셨다”로 번역해야 한다고 고집하는 번역자들도, 동사 앞에 단수 무관사 서술 명사가 나오는 다른 구절들을 번역할 때는, 부정관사(a, an)를 주저없이 사용한다.

Fait intéressant, les traducteurs qui veulent à toute force mettre “La Parole était Dieu” en Jean 1:1 recourent sans hésitation à l’article indéfini (un, une) lorsqu’ils traduisent d’autres passages où un nom attribut au singulier et sans article précède le verbe.

5. 이는 하나님의 위임한[헌신의 패, 신세] 관유가 그 위에 있음이니라.” 그 ‘히브리’어 단어는 호세아 9:10에서 ‘몸을 드리다’ 즉 ‘헌신하다’로 번역된 동사 ‘나자르’에서 파생하였읍니다.—미국인역; 신세.

Ce vocable hébreu dérive du verbe nazar qui a été traduit par “vouer” en Osée 9:10. — Dhorme, MN.

6. (창 8:20; 신 12:21; 16:2) 그와 비슷하게 그리스어 티시아스테리온(제단)은 어근 동사 티오에서 온 것인데 이 단어 역시 “잡다, 희생을 바치다”를 의미한다.

De même, le terme grec thusiastêrion (autel) dérive de la racine verbale thuô, qui signifie également “ tuer, sacrifier ”.

7. 더구나, 그마저 두 가지 표음 글자 가운데 한 가지만 쓸 줄 알았고, 한자(漢字, ‘간지’)는 쓸 줄 몰랐는데, 이것은 일반적으로 명사, 형용사, 동사 등 주요 단어들로 사용된다.

Et encore, il ne savait écrire qu’un seul des deux groupes de lettres phonétiques et pas les caractères chinois (kanji) qu’on emploie généralement pour les mots principaux, tels que les substantifs, les adjectifs, les verbes, etc.

8. 명사 아가페와 동사 아가파오에 관하여 「바인의 신구약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에서는 이렇게 말한다. “사랑은 사랑이 불러일으키는 행동을 통해서만 알 수가 있다.

Voici ce que déclare un dictionnaire (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words) à propos du nom agapê et du verbe agapaô : “ L’amour ne peut être connu que par les actions qu’il suscite.

9. 3 그러므로 “벗”이라는 말의 어원이 되는 희랍어 동사가 표현하는 감정은 요한 복음 3:16의 희랍어 본문에 나오는 동사 ‘아가판’으로 표현되는 사랑보다 더 따뜻하고 친밀한 것입니다. 그 귀절에서 예수께서 다음과 같이 말씀하신 것으로 인용되어 있읍니다.

3 En somme, le verbe grec qui correspond au terme “ami” suppose un sentiment plus intime et plus chaleureux que l’amour exprimé par le verbe agapan, lequel apparaît dans le texte grec de Jean 3:16 où les paroles de Jésus sont rapportées comme suit: “Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque exerce la foi en lui ne soit pas détruit, mais ait la vie éternelle.”