1. “신성 투구풍뎅이”가 전문 토지 개량사가 되다

Du “scarabée sacré” à l’agent fertilisant

2. 이는 러시아의 우크라이나 토지 횡령에 균열된 반응과 무책임한 태도를 낳았습니다.

Cela crée une réponse fissurée et une attitude incapable envers l'expropriation des terres par la Russie en Ukraine.

3. 토지 쟁탈전은 가축을 기를 넓은 농장들을 필요로 하는 유럽인들의 도착으로 격화되었다.

Les guerres pour la possession des terres se sont intensifiées avec l’arrivée des Européens qui avaient besoin de grandes fermes pour leur bétail.

4. 등사는 헛간이나 지하실이나 다락방처럼 남의 눈에 잘 띄지 않는 곳에서 해야 했습니다.

En outre, il nous fallait effectuer la reproduction dans des endroits isolés, tels que des granges, des caves ou des greniers.

5. 모하비 사막 서부에서는 인간 정착지와 토지 개발로 인하여 큰까마귀 개체수가 25년간 약 16배 불어났다.

À l’ouest du désert des Mojaves, la colonisation humaine et le développement des terres ont mené à une multiplication des populations de Grand Corbeau par un facteur estimé à 16 en 25 ans.

6. 그 후로도 간헐적인 충돌이 계속되다가 55년 후 마침내 마야족은 스페인의 굴레에서 벗어났으며 토지 개혁이 시행되었습니다.

Mais les hostilités se poursuivirent par intermittence pendant 55 ans.

7. 예수회는 아프리카인 노예들을 보내 달라고 아우성치며 로비를 벌이는, 점점 커져 가는 토지 소유주들의 집단에 가세하였습니다.

Les jésuites ont apporté leur soutien à un groupe de plus en plus important de propriétaires terriens qui réclamaient des esclaves africains.

8. 고의적인 의도가 없이, 남의 소문 이야기를 하는 사람들은 다른 사람에 관해 소문과 일화를 퍼뜨리고 다닌다.”

Les bavards discutent des autres et échangent des anecdotes sur leur compte sans intentions précises.”

9. 동지가 되어주고 싶다면 남의 말에 귀 기울이고 배우고 잊어버리고 다시 배우고 실수도 하고 그래도 계속 배워야죠.

C'est notre rôle d'alliés d'écouter, d'apprendre, de désapprendre et de réapprendre, de faire des erreurs et de continuer à apprendre.

10. 그러나 유럽인이 그들의 토지 사용 방식과 제한된 식량 자원 때문에, 북아메리카로 대거 이주하면서 침입자와 원주민 사이에 긴장이 초래되었습니다.

Toutefois, à cause de la façon dont les Européens utilisaient la terre et les ressources alimentaires limitées, le flux massif des immigrants en Amérique du Nord engendra des tensions entre envahisseurs et autochtones.

11. ‘이스라엘’ 사람들은 토지 경작에 경험이 많지 않았으므로, 그들이 ‘가나안’ 사람들에게 농업에 관해 문의하는 것은 흔히 있었을 것이다.

Étant donné que les Israélites n’avaient pas beaucoup d’expérience dans les travaux agricoles, il n’aurait pas été surprenant que l’un d’eux se renseigne auprès d’un Cananéen.

12. 남의 입에 오르게 된 이 고된 체험을 통해서, 복수하려는 경향과 같은, 당신의 성품의 결점이 드러나게 되었을지 모른다.

Les bavardages dont vous avez été l’objet sont certes une épreuve, mais celle-ci a peut-être révélé certains défauts dans votre personnalité, tels que la tendance à vouloir vous venger.

13. 웨일스의 황태후인 오거스타가 리치먼드의 템스 강 옆 자신의 토지 위에 정원을 개간했던 18세기 중엽 이후로 줄곧 큐는 원예학계의 중심지였다.

Kew est un centre horticole depuis le milieu du XVIIIe siècle, époque où Augusta, princesse douairière de Galles, cultivait des jardins sur ses terres le long de la Tamise, à Richmond.

14. 왜 우리는 고린도 전서 1:11이 남의 소문 이야기를 하는 것을 공인하는 것이 아니라고 말할 수 있습니까?

Pourquoi peut- on dire que le texte de 1 Corinthiens 1:11 n’autorise pas le bavardage?

15. 오늘날 토지 개발, 채굴, 관광 사업 등을 통하여 쿠스쿠스의 자연 서식지인 열대 우림을 인간이 침범함으로써 쿠스쿠스의 생존에 심각한 타격이 가해지고 있다.

Aujourd’hui, l’aménagement des terres, l’exploitation minière, le tourisme et autres activités humaines empiètent sur l’habitat naturel du couscous, la forêt tropicale; à tel point que la survie de l’animal s’en trouve menacée.

16. (창세 17:5, 15, 16) 어떤 사람이 남의 이름을 바꾸어 준다는 것은 그 사람에 대해 권위나 지배력이 있다는 분명한 증거가 됩니다.

Par exemple, Jéhovah changea les noms d’Abram et de Saraï en Abraham et Sara (Genèse 17:5, 15, 16).

17. 이 두 남자는 남의 눈에 띄지 않기를 바랐지만, 긴장이 감도는 그 도시 안에는 혹시라도 이스라엘의 정탐꾼이 들어왔는지 신경을 곤두세우고 살피는 사람이 많았습니다.

Ils espéraient ne pas se faire remarquer, mais dans cette ville sous tension, beaucoup étaient en état d’alerte, prêts à repérer d’éventuels espions israélites.

18. (전도 8:9, 「신세」 참조) 야망에 찬 남녀들은 권력을 추구하면서, 여전히 남의 자유를 짓밟는 데 대해서는 거의 혹은 전혀 거리끼는 기색이 없습니다.

(Ecclésiaste 8:9.) Des hommes et des femmes ambitieux continuent, dans leur lutte pour le pouvoir, de piétiner sans scrupules les libertés d’autrui.

19. 그러나 그 기간 전체를 통해서, 유럽의 귀족 정치는 강력한 힘을 유지했으며, 토지 소유권과 군사 관료직에 대한 통제력을 유지하는 한편, 갈수록 더 아첨하고 사치하고 오만하며 경박스럽게 되었다.

Néanmoins, pendant toute cette période, et ce en dépit d’une tendance croissante au parasitisme, à l’extravagance, à l’arrogance et à la frivolité, l’aristocratie européenne ne perdit rien de sa puissance, conservant ses terres et sa mainmise sur l’armée.

20. 월리스 페드로는 이렇게 기술합니다. “그 여자는 심지어 우리가 돈을 지불하기도 전에 토지 권리 증서를 주면서 ‘당신들은 정직한 사람들이고 땅값을 정확히 다 지불할 사람들이라는 걸 알지요’ 하고 말했습니다.

Wallace Pedro rapporte : “ Elle nous a même remis le titre de propriété avant que nous l’ayons payée, en disant : ‘ Je sais que vous êtes des gens honnêtes et que vous réglerez la totalité de la somme.

21. 제 삼 세계의 늘어나는 인구 때문에 과잉 경작, 삼림 벌채 및 일반적인 토지 과용이 어쩔 수 없이 뒤따르고 그 결과 홍수와 한발이 더욱 발생하는 경향이 있다.”

Les populations croissantes du tiers monde sont obligées de cultiver leurs terres à l’excès, de déboiser et, d’une façon générale, de surexploiter le sol, ce qui le rend plus sujet aux inondations et à la sécheresse.”

22. 세계 감시 협회는 이렇게 보고한다. “안데스 산맥의 나라들—볼리비아, 칠레, 에콰도르, 페루—도 그들이 계단식이 아닌 방식으로 산허리를 마구 경작하는 면에서 토지 소유욕을 명백히 드러내고 있다.

“Dans les pays andins — la Bolivie, le Chili, l’Équateur et le Pérou — les gens ont tant besoin de terres qu’ils cultivent les versants des montagnes sans même créer des terrasses, explique l’institut Worldwatch.

23. 주택 건설을 위해 토지를 세분해야 할 필요가 있거나, 정부가 새로운 거리나 도로나 간선 도로의 위치를 확인하고자 하는 경우, 토지 측량사들은 토지를 할당하고 법적 평면도를 작성하는 일을 하게 됩니다.

Lorsqu’il faut diviser un terrain pour y construire des maisons ou lorsque le gouvernement veut créer des rues ou des routes, des géomètres effectuent cette division et dressent les plans.

24. 다른 신문인 「파포스」는 1950년 5월 4일자에 교회를 조롱하는 것임이 분명한 이러한 글을 실었다. “일부 마을을 휩쓸고 있는 가난과 참상, 수도원과 교회가 소유한 광대한 토지, 이 모든 것이 어우러져 천년 왕국파의 믿음이 성장하기에 알맞은 환경이 조성되었다.

Un autre journal, Paphos, a ouvertement critiqué l’Église dans son numéro du 4 mai 1950: “La condition misérable des gens dans certains villages, ainsi que l’étendue des propriétés foncières des monastères et de l’Église, créent un terrain propice à la propagation de la croyance chiliaste.

25. 전세계상 가장 큰 국가를 64년 동안 운영하는데 있어 당의 정책은 최근 기억나는 다른 국가들보다 더욱 넓어왔습니다, 급진적 토지 국영화부터 대약진 운동까지, 그리고 농촌 민영화, 문화대혁명, 덩샤오핑의 시장 개혁, 후임 장쩌민 주석은 당원 자격을 민간 사업가들에게 개방하는 커다란 정치적 변화를 이루어냈는데, 이는 마오쩌둥 시대 동안 상상하기 힘든 것이었습니다.

Pendant les 64 années durant lesquelles il a gouverné le plus grand pays au monde, les politiques mises en œuvre par le Parti ont été d'une amplitude sans égal dans aucun autre pays de mémoire récente. De la collectivisation radicale des terres à la campagne du Grand Bon en avant, puis la privatisation des terres, puis la Révolution Culturelle, puis la réforme du marché mise en œuvre par Deng Xiaoping, puis son successeur Jiang Zemin a pris l'énorme initiative politique d'ouvrir l'adhésion au Parti, aux entrepreneurs du secteur privé, quelque chose d'inimaginable quand Mao était aux commandes.

26. (계시 14:19; 요엘 3:12, 14) 또한 그것은 마곡의 곡인 사탄의 군대가 멸망되는 장소인 “이스라엘의 토지”와 관련이 있으며, 북방 왕이 큰 군왕 미가엘의 손에 의해 “결국 자기의 끝”에 이르게 되는 장소인 “큰 바다와 ‘장식’의 거룩한 산 사이”의 장소와도 관련이 있습니다.—에스겔 38:16-18, 22, 23; 다니엘 11:45-12:1.

Har-Maguédôn a aussi un rapport avec le “ sol d’Israël ” où sont détruites les armées sataniques de Gog de Magog et avec le lieu situé “ entre la grande mer et la montagne sainte de la Parure ” où le roi du Nord vient “ jusqu’à sa fin ” en tombant aux mains de Mikaël, le grand prince. — Ézékiel 38:16-18, 22, 23 ; Daniel 11:45–12:1.

27. 이러한 예 외에도, 셀 수 없이 많은 노래 곡목을 가진 것처럼 보이는 새들을 보라. 유럽 전역과 아프리카와 아시아 일부 지역에 그 유쾌한 노랫소리로 유명한 나이팅게일, “흉내를 아주 잘 내며 노래할 때 암기해 둔 남의 노래를 곁들이기까지 하는” 새인 북아메리카의 흉내내기지빠귀, “놀라울 정도로 영리하게 흉내 낸 소리를 곁들여 상당히 수준 높은 노래”를 부르는 오스트레일리아의 멋진 금조 등이 있다.—「세계의 새들」(Birds of the World).

Mentionnons également d’autres oiseaux, dont le répertoire semble infini : le rossignol, connu à travers l’Europe et certaines régions d’Afrique et d’Asie pour son chant mélodieux ; le moqueur polyglotte d’Amérique du Nord, imitateur “ habile, qui incorpore des phrases apprises d’autres oiseaux ” ; le superbe oiseau-lyre d’Australie, qui “ émet un chant très élaboré, avec des éléments d’imitations remarquables ”. — Les oiseaux du monde.

28. 2 “적어도 어느 정도는 우리 자신이 무관심하고 지나치게 관용하였기 때문에, ‘지저분한 자들의 시대’라고 부르지 않을 수 없는 시대에 우리가 살게 되었다. 개인 위생, 용모, 언사, 습관 등에 있어서의 나태, 공공연하게 자행되는 부도덕과 음란, 임무 수행에 있어서의 게으른 무관심, 무례한 점에서만이 아니라 남의 권리를 무시하고 참다운 문명 사회에는 마땅히 있어야 할 대인 관계의 예의를 무시하는 점에서 나타나고 있는 엄청난 자기 중심적 태도—이 모든 것이 현시대의 사회상인 것 같다.”—「뉴욕 타임즈」, 1972년 6월 24일자.

2 “À cause, tout au moins en partie, de notre négligence et de notre tolérance, nous vivons dans ce que je ne puis appeler autrement que l’ère du laisser-aller — époque caractérisée par le laisser-aller dans les domaines de l’hygiène personnelle, de la tenue vestimentaire, du langage et des mœurs, et où l’immoralité, l’obscénité le travail bâclé, l’égoïsme extrême, l’impolitesse et le mépris des droits d’autrui et des convenances d’une société civilisée, semblent être généralement admis.” — New York Times, 24 juin 1972.