1. (계 17:1, 5; 18:3, 11-15) 큰 바빌론도 그 자신의 여행하는 상인들, 곧 “땅의 고관들”을 가지고 있다.—계 18:23.

Babylone la Grande possède également ses propres marchands itinérants, “ les hommes de haut rang de la terre ”. — Ré 18:23.

2. (계 19:14) 고운 아마포 등의 상품 교역으로 부유하게 된 큰 바빌론 역시 ‘고운 아마포 옷을 입’음으로 의로운 체하지만 그와 동시에 한편으로는 창녀짓을 계속하고 있다.—계 18:3, 12, 16.

Babylone la Grande, qui s’est enrichie grâce au commerce, entre autres, du fin lin, a aussi revêtu une apparence de justice, puisqu’elle est “ vêtue de fin lin ”, mais elle poursuit en même temps ses activités de prostituée. — Ré 18:3, 16 ; voir COTON ; VÊTEMENT.

3. 기원 1세기에 버가모에 있던 초기 그리스도인 회중의 한 순교자.—계 2:12, 13. 버가모 참조.

Martyr de la congrégation chrétienne primitive de Pergame, au Ier siècle de n. è. — Ré 2:12, 13 ; voir PERGAME.

4. (계 12:7-17) 전 역사에 걸쳐서 사탄이 두드러지게 사용한 앞잡이 하나는 “야수”로서, 이 상징적 존재는 짐승, 상징적 항목에 설명되어 있다. (계 13:1, 7) 또 다른 앞잡이는 “큰 바빌론”인데, 이에 대해서는 그 명칭으로 된 항목 아래 논의되어 있다.

Un des principaux instruments que Satan utilisa tout au long de l’Histoire est la “ bête sauvage ”, une figure dont le symbolisme est expliqué dans l’article BÊTES SYMBOLIQUES (Ré 13:1, 7) ; un autre est “ Babylone la Grande ”, dont traite l’article sous ce titre (Ré 17:5, 6).

5. 그리스어 코이닉스(리터)는 일반적으로 리터보다는 약간 많고 미국 건량쿼트보다는 약간 적은 것으로 생각된다.—계 6:5, 6.

On admet généralement que la khoïnix (litre) grecque est une mesure légèrement supérieure à un litre. — Ré 6:5, 6.

6. 그러나 그는 하느님에 대해 종교적 반역을 저지르는 자이므로 필시 괴이한 바빌론의 일부분일 것이다.—요 17:12; 계 17:3, 5.

Toutefois, puisqu’il fomente une rébellion religieuse contre Dieu, il fait manifestement partie de la Babylone symbolique. — Jn 17:12 ; Ré 17:3, 5.

7. 미시아에 있던 다른 도시들로는 아드라뭇데노(행 27:2), 앗소(행 20:13, 14), 버가모 등이 있다.—계 1:11.

Adramyttium (Ac 27:2), Assos (Ac 20:13, 14) et Pergame (Ré 1:11) étaient également des villes de Mysie. — Voir TROAS.

8. “재창조” 때에, 예수의 임재 기간에 이러한 일이 그들에게 있을 것이었다.—마 19:28; 누 22:20, 28-30; 계 3:21.

Cela leur serait accordé lors de “ la recréation ”, au cours de la présence de Jésus. — Mt 19:28 ; Lc 22:20, 28-30 ; Ré 3:21.

9. 트리블리온은 식사할 때 쓰는 비교적 운두가 높은 대접을 가리키고(마 26:23), 피알레는 흔히 액체 희생 제물을 바칠 때 사용하는 “대접”을 가리킨다.—계 16:2-17.

Trublion désigne un bol assez profond dans lequel on prenait un repas (Mt 26:23), alors que phialê se rapporte à un “ bol ” souvent utilisé pour offrir des libations. — Ré 16:2-17.

10. 하지만 서머나 회중의 그리스도인들은 가난과 환난 속에서도 앞으로 겪게 될 고통을 두려워하지 말고 “생명의 면류관”을 받기 위해 “죽기까지 충실”하라는 격려를 받았다.—계 2:8-11.

Cependant, malgré leur pauvreté et leur tribulation, les chrétiens de la congrégation de Smyrne furent encouragés à ne pas craindre les souffrances qu’ils allaient encore subir, mais à être ‘ fidèles jusqu’à la mort ’ pour recevoir “ la couronne de vie ”. — Ré 2:8-11.

11. 그다음 야수들이 등장하는데, 이 야수들은 그 대적이 여자의 씨의 남은 자들과 싸우려고, 그리고 인장 찍는 일이 완성되는 것을 막으려고 사용하는 도구를 상징한다.—계 7-13장. 짐승, 상징적 참조.

On voit ensuite des bêtes sauvages, qui symbolisent les instruments dont se sert l’Ennemi pour combattre le reste de la semence de la femme et pour empêcher l’achèvement de l’œuvre de scellement. — Ré 7-13 ; voir BÊTES SYMBOLIQUES.

12. 따라서 그의 장식품은 하느님의 축복과 은혜를 나타내는 것이 아니라, 오히려 그 자신의 가식과 그가 창녀 같은 행로를 통해 권력과 부의 형태로 얻게 된 이득을 나타낸다.—계 17:3-5, 16; 18:7-20.

Sa beauté est trompeuse et elle ‘ se glorifie ’ ; aussi ses ornements ne représentent- ils pas la bénédiction et la faveur divines, mais plutôt ses propres prétentions ainsi que la puissance et les richesses qu’elle retire de sa prostitution. — Ré 17:3-5, 16 ; 18:7-20.

13. (계 13:2) 시편 91:13에서 사자와 코브라는 적이 가진 힘을 의미하는 것 같은데, 사자는 공공연한 공격을 나타내고 코브라는 음흉한 계략이나 은밀한 곳에서 가해지는 공격을 나타내는 것 같다.—누 10:19; 고둘 11:3 비교.

En Psaume 91:13, le lion et le cobra semblent figurer la puissance de l’ennemi, le lion représentant l’attaque de front, et le cobra le complot sournois, ou les offensives lancées à partir d’une cachette. — Voir Lc 10:19 ; 2Co 11:3.

14. (A) 폴리카보네이트 수지, (B) 아크릴레이트-스티렌-아크릴로니트릴(ASA)계 그라프트 공중합체, (C) 알킬(메트)아크릴레이트 화합물, 방향족 비닐 화합물, 및 시안화 비닐 화합물의 랜덤 공중합체, 및 (D) 방향족 메타크릴레이트와 단관능성 불포화 단량체의 공중합체를 포함하는 열가소성 수지 조성물이 제공된다.

L'invention concerne une résine thermoplastique comprenant (A) une résine de polycarbonate, (B) un copolymère greffé d'acrylate-styrène-acrylonitrile (ASA), (C) un copolymère statistique d'un composé de (méth)acrylate d'alkyle, d'un composé aromatique de vinyle et d'un composé de cyanure de vinyle et (D) un copolymère d'un méthacrylate aromatique et d'un monomère insaturé monofonctionnel.

15. 예수 그리스도께서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아 및 라오디게아에 있는 그리스도인 회중의 성원들에게 인내에 관해 격려하신 것을 보면 그 점을 분명히 알 수 있다.—계 2:1-3, 8-10, 12, 13, 18, 19; 3:4, 5, 7, 10, 11, 14, 19-21.

Cela ressort de l’encouragement à l’endurance que Jésus Christ donna aux membres des congrégations chrétiennes d’Éphèse, de Smyrne, de Pergame, de Thyatire, de Sardes, de Philadelphie et de Laodicée. — Ré 2:1-3, 8-10, 12, 13, 18, 19 ; 3:4, 5, 7, 10, 11, 14, 19-21.

16. 이 환상에 대한 설명은 나라들의 지정된 때 항목 참조) 제국의 통치자인 느부갓네살은 자신과 관련이 있는 그 꿈의 성취로 말미암아 한 번 더 다니엘의 하느님을 “하늘의 왕”으로, “하늘의 군대와 땅의 주민들 가운데서 자신의 뜻대로 행하고 계[시며,] 그분의 손을 제지하거나 그분에게 ‘당신은 무엇을 하고 계십니까?’

Par l’accomplissement de ce qui le concernait dans ce rêve, le souverain impérial Neboukadnetsar fut une fois de plus amené à reconnaître le Dieu de Daniel comme “ le Roi des cieux ”, Celui qui “ agit selon sa propre volonté parmi l’armée des cieux et les habitants de la terre.

17. (히 7:15–8:4; 9:11-14, 24) 보조 제사장들로서 그리스도와 함께 봉사하게 될 자들도 모두 그와 비슷한 방법으로 ‘완전하게 될’ 것이다. 즉 그들이 추구하는 하늘의 목표, 그들이 부르심을 받은 그 목표에 이르게 될 것이다.—빌 3:8-14; 히 12:22, 23; 계 20:6.

De la même façon, tous ceux qui serviront avec Christ comme sous-prêtres seront ‘ rendus parfaits ’, c’est-à-dire menés vers le but céleste qu’ils poursuivent et auquel ils sont appelés. — Ph 3:8-14 ; Hé 12:22, 23 ; Ré 20:6.

18. 그는 하늘에 계신 ‘존엄하신 분’의 왕좌 오른편에 앉으셨[습니다].” (슥 6:11-13; 히 8:1) 요한은 그리스도 예수에 더하여, 하느님의 영적인 집 혹은 신성한 곳 전체, 다시 말해서 충실한 그리스도인 회중이 천 년 동안 통치하기 위하여 왕 겸 제사장으로 왕좌에 앉아 있는 것을 보았다.—계 20:4, 6; 베첫 2:5.

Outre Christ Jésus, Jean vit l’ensemble de la maison spirituelle, ou sanctuaire spirituel, de Dieu, c’est-à-dire la congrégation des chrétiens fidèles intronisés comme rois-prêtres pour régner pendant mille ans. — Ré 20:4, 6 ; 1P 2:5.

19. 또한, 특히 유액을 만드는 데 주로 사용되는 몰약, 향을 만드는 데 사용되는 유향을 비롯하여, 감송, 사프란, 향초, 계피, 침향, 육계를 포함한 그 밖의 재료들, 그리고 다양한 향료, 고무, 방향성 식물 등은 대개 먼 거리를 운반해 와야만 유액 만드는 자의 솥과 향료 제조소에서 쓸 수 있었다.—아 4:14; 계 18:11, 13.

Outre la myrrhe, surtout pour les onguents, et l’oliban pour l’encens, d’autres ingrédients, notamment le nard, le safran, la canne, le cinnamome, l’aloès, la casse et divers aromates, gommes et plantes aromatiques, étaient souvent importés de très loin avant d’arriver jusqu’aux marmites et aux parfumeries des confectionneurs d’onguents. — Ct 4:14 ; Ré 18:11, 13.

20. 본 발명은 다양한 착용자의 발모양 및 형상에 상관없이 밀착성을 부여하고 미끄럼 방지기능이 부여된 접착공정이 없는 경량화 신발 및 그 제조방법에 관한 것으로, 발바닥 지면과 접하는 부위로 메쉬형상 구조를 가지는 섬유재질의 인솔창과, 티피이(TPE,Thermoplastic elastomers)계 소재로 이루어지고 사출성형에 의해 인솔창과 결합되는 바닥창으로 이루어진 바닥재와; 상기 바닥재와 재봉에 의해 결합되고, 탄성복원 신축력이 120 내지 150%를 가지는 탄성섬유로 이루어진 갑피;로 구성되어 접착제 사용없이 바닥재와 갑피의 결합으로 이루어지는 초경량 신발을 제공하는데 그 기술적 특징이 있다.

La chaussure de poids légère comprend : une matière inférieure comprenant une première de propreté en contact avec une semelle, la première de propreté ayant une structure en treillis et étant formée d'une matière fibreuse, et une semelle extérieure formée d'élastomère thermoplastique (TPE), la semelle extérieure étant couplée à la première de propreté par moulage par injection ; et une tige en cuir couplée à la semelle extérieure par couture, la tige en cuir étant formée d'une fibre élastique ayant une force de rappel élastique d'environ 120 % à environ 150 %.