1. 예언자 요나의 경험에서 배우십시오.

Tirons une leçon de ce qui est arrivé au prophète Yona.

2. 비유적 용법 예언자 스가랴는 환상 가운데서 특이한 금 등잔대를 보았다.

Usage figuré.

3. 몇 주 동안 예언자 엘리야는 사르밧의 과부의 집에 있는 옥상 방에 머물고 있습니다.

Depuis plusieurs semaines, le prophète Éliya est l’hôte d’une veuve de Tsarphath, qui lui réserve une chambre haute.

4. 현대 “우리 하나님의 봉사자”들은 예언자 ‘이사야’가 예언하고 예수께서 개척하신 영적 복구 사업을 수행하고 있다.

Les “ministres de notre Dieu” des temps modernes accomplissent une œuvre de relèvement spirituel qui a été prédite par le prophète Ésaïe et inaugurée par Jésus.

5. 2500여 년 전에 예언자 예레미야는 이렇게 말하였습니다. “자기 발걸음을 인도하는 것은 걷는 사람에게 있지 않습니다.”

Voilà plus de 2 500 ans, le prophète Jérémie a déclaré : “ Il n’appartient pas à l’homme qui marche de diriger son pas.

6. 우 리는 예언자 앨마 이세가 그의 아들 힐라맨에게 자신의 개종 이야기를 전하는 기록을 갖고 있습니다.

Nous avons le récit que le prophète Alma le jeune a fait de sa conversion à son fils Hélaman.

7. 거기에서 예언자 ‘예레미야’는 ‘바벨론’인들로부터 ‘이스라엘’ 백성이 당하는 심한 고통과 관련해서 자신의 강렬한 심정을 토로하고 있다.

Là, le prophète Jérémie donne libre cours aux sentiments intenses qu’il éprouve à la suite des terribles afflictions que les Babyloniens ont fait venir sur les Israélites.

8. 예언자 요셉은 아주 간명하게 여러분의 과업은 “가난한 사람을 구제하는 것뿐 아니라, 영혼을 구하는”3 것이라고 말했습니다.

Le prophète Joseph a déclaré très succinctement que votre œuvre est « non seulement de secourir les pauvres mais de sauver des âmes3 ».

9. “하나님께 희망”을 두었던 한 가지 좋은 예는 하나님의 예언자 ‘엘리야’ 시대에 ‘사르밧’ 고을에 살던 한 미망인이었읍니다.

La veuve qui vivait à Zaréphath avec son fils à l’époque du prophète Élie constitue un bon exemple de femme qui a “mis son espoir en Dieu”.

10. 13 참 하나님을 숭배한다고 공언하면서 단순히 전통적인 문제에만 전념한 사람들에게 여호와께서는 예언자 ‘이사야’를 통하여 강력히 견책하셨읍니다.

13 Par son prophète Ésaïe, Jéhovah reprend sévèrement ceux dont l’attachement au vrai Dieu n’est qu’une simple tradition ; il dit : “Malheur à ceux qui pensent enfouir au regard de Yahweh le secret de leurs desseins (...) !

11. 그보다 앞서 예언자 이사야는 영적으로 개탄할 만한 이스라엘의 상태를 다음과 같이 생생하게 묘사하였습니다. “발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없다.

À l’époque, la nation d’Israël est en bien triste état spirituel : “ De la plante du pied jusqu’à la tête, rien en [Israël] n’est intact, déclare le prophète.

12. (갈라디아 5:19-21; 바잉턴 역) 성서 시대에 흥청거림은 흔히 무절제한 행위를 낳았습니다. 예언자 이사야는 이렇게 썼습니다.

(Galates 5:19-21.) Dans les temps bibliques, les orgies donnaient souvent lieu à des comportements débridés.

13. 예언자 ‘이사야’의 이러한 정신으로 근년에 와서 정직한 마음을 가진 많은 사람들이 주권자이신 주 여호와를 섬기기 위하여 자원하였읍니다.

Ces dernières années, une foule de personnes sincères ayant la même attitude d’esprit que le prophète Ésaïe, qui prononça ces paroles, se sont vouées au Souverain Seigneur Jéhovah pour le servir.

14. 예를 들어, 폭력과 신체적 학대의 협박을 받을 때, 윤 자매는 여호와께서 예언자 에스겔에게 하신 위로의 말씀을 생각하였다.

Par exemple, lorsqu’on menaçait sœur Yuen de coups et de mauvais traitements physiques, elle pensait à ces paroles réconfortantes que Jéhovah adressa au prophète Ézéchiel: “N’aie pas peur d’eux; et n’aie pas peur de leurs paroles.”

15. 10 다가오는 ‘전쟁의 날’에, 여호와께서는 또한 전염병과 “재앙”을 사용하실 것입니다. 예언자 스가랴는 그 점에 관하여 이와 같이 기록하였읍니다.

10 Au “jour du combat” qui approche, Jéhovah se servira également de la peste comme d’un “fléau”.

16. 19 마침내, ‘바울’이 ‘가이사랴’에 있을 때에, 예언자 ‘아가보’는 그에게 그가 ‘예루살렘’에서 결박되어 이방 사람들의 손에 넘겨질 것이라고 경고하였읍니다.

19 Finalement, alors que Paul était à Césarée, le prophète Agabus l’avertit qu’il serait lié à Jérusalem et qu’on le livrerait aux mains des gens des nations.

17. 5 “예언자”라는 말을 하면, 오늘날 많은 사람들은 현실에 대한 왜곡된 견해를 선포하는 젊은 고행자라는 생각을 떠올릴지 모릅니다.

5 La notion de “prophète” évoque peut-être aujourd’hui chez certains l’idée d’un jeune ascète dont le message offrait de la réalité une image faussée.

18. 예언자 ‘모세’가 명상한 것으로 “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니라”는 것이 있다.

Dans sa prière, le prophète Moïse reconnaît ce qui suit : “Car mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d’hier, quand il n’est plus, et comme une veille de la nuit.”

19. (렘 15:7) 또한 여호와께서는 예언자 이사야를 통하여 자신의 백성에게 그들이 적들을 겨같이 만들어 넉가래질할 때가 올 것이라고 보증하셨다.

De même, comme il l’avait prédit, Jéhovah s’était auparavant servi de Babylone pour vanner son peuple en le dispersant après une défaite (Jr 15:7).

20. 열왕기 둘째는 총 340년의 기간, 즉 기원전 920년부터 예언자 예레미야가 이 책의 기록을 완료한 때인 기원전 580년까지의 역사를 다룹니다.

Le deuxième livre des Rois couvre une période totale de 340 ans qui va de 920 à 580 avant notre ère, date à laquelle le prophète Jérémie en a achevé la rédaction.

21. 3 여호와의 말씀이 예언자 학개를 통하여 계속 임하였다. 4 “이 집이 황무하였는데,+ 지금이 너희만 널빤지로 꾸민 집에서 살고 있을 때이냐?

3 Et la parole de Jéhovah continua de venir par le moyen de Haggaï le prophète, disant : 4 “ Est- ce le temps pour vous d’habiter dans vos maisons lambrissées+, alors que cette maison est déserte+ ?

22. 그리스도인 예언자 ‘아가보’는 “온 세계에 큰 기근이 있”을 것을 예언하였으며, 이러한 기근은 ‘글라우디오’ 황제 통치 때에 역사적으로 있었읍니다.

Le prophète chrétien Agabus avait annoncé “qu’une grande famine allait venir sur toute la terre habitée”. Selon l’Histoire, cette famine eut lieu pendant le règne de l’empereur Claude.

23. (사무엘 하 11:1-27) 그 일로 인하여 하나님께서는 예언자 ‘나단’을 통해서 ‘다윗’을 엄하게 견책하셨고 그의 가계에 재난이 있을 것을 예언하셨다.

11:1-27). C’est pourquoi Dieu le tança sévèrement par l’intermédiaire du prophète Nathan, qui lui annonça que le malheur s’abattrait sur sa maison.

24. 이것은 아마도 기원전 591년에 예언자 에스겔이 예언한 대로, 강대한 이집트가 바빌론의 지배를 받게 된 사건에 대해 말하는 것일 수 있다.

Peut-être était- ce lorsque la puissante Égypte fut assujettie à la domination babylonienne, conformément à ce que le prophète Ézékiel avait annoncé semble- t- il en 591 (Éz 29:17-19).

25. 예언자 에스겔은 자신이 본 하느님에 대한 환상에서, “비가 쏟아지는 날 구름 덩이 속에 나타나는 무지개의 모습 같은 것”을 보았다.

Dans la vision qu’il eut de Dieu, le prophète Ézékiel dit qu’“ il y avait quelque chose comme l’aspect de l’arc qui paraît dans une masse nuageuse, un jour de pluie torrentielle ”.

26. 최종적으로는, 예언자, 선견자 및 계시자로 존경받는 대관장과 두 명의 보좌가 교회를 관장하는 권위를 구성하는데, 이것을 관장단 정원회 혹은 대관장단이라고 부릅니다.

Enfin, au sommet de la hiérarchie, le président de l’Église, révéré comme prophète, voyant et révélateur, et deux conseillers forment le Quorum du président, ou Première présidence.

27. (역대 상 17:11, 12) 예언자 이사야에 의하면, 메시야는 모든 민족(히브리어, 고임)으로부터 나올 사람들을 불러모아 연합시킬 인물이 될 것이었습니다.

D’après le prophète Isaïe, le Messie serait le rassembleur qui unirait des gens issus de toutes les nations (hébreu Gôyim).

28. 그들은 하나님의 또다른 예언자 고든 비 힝클리 대관장님의 영감 받은 말씀이 그들이 바라고 또 멀리서 본 약속된 축복들을 가져다줄 것이라는 생각을 못했을 것입니다.

Elles n’auraient pas pu imaginer que les paroles inspirées d’un autre prophète de Dieu, Gordon B.

29. 예레미야 애가 4:10에서 예언자 예레미야는, 자기 자식에 대해서 어머니는 천성적으로 다정하고, 가엽게 여기며, 보호하려 한다는, 누구나 다 아는 사실을 들어서 말한 것입니다.

En Lamentations 4:10, le prophète Jérémie attire l’attention sur une évidence: une mère est naturellement sensible et pleine de compassion envers ses enfants, elle les protège (1 Rois 3:26, 27; 1 Thessaloniciens 2:7).

30. 그 조용한 순간에 영은 제가 거룩한 땅에 서 있다는 것과 예언자 요셉 스미스가 말한 것이 모두 사실임을 저의 고동치는 심장에 속삭여 주었습니다.

En cet instant tranquille, l’Esprit a murmuré à mon cœur battant que je me trouvais en un lieu saint et que tout ce que Joseph Smith, le prophète, avait dit était vrai.

31. 10 물론, 예언자 ‘모세’의 형 ‘아론’ 가계의 그 제사장들은 하나님의 아들이며 메시야인 주 예수의 이름으로 침례를 받은 후에 ‘예루살렘’ 성전 제사장으로서의 그들의 일을 중지하였읍니다.

10 Il va sans dire qu’une fois baptisés au nom du Seigneur Jésus, Messie et Fils de Dieu, tous ces prêtres de la lignée d’Aaron, frère de Moïse, se sont démis de leurs fonctions au temple de Jérusalem.

32. 예언자 ‘예레미야’를 통해 여호와께서는 이전의 “나라”의 땅이 황폐한 채로 지낼 기간은 칠십년간으로, 오십년간인 희년 기간보다 이십년이 더 경과한 기간이 될 것이라고 예언하셨읍니다.

Par son prophète Jérémie, Jéhovah annonça que le pays de l’ancienne “nation” resterait désolé pendant soixante-dix ans, soit pendant une période vingt ans plus longue que le cycle jubilaire de cinquante ans.

33. 전세계의 수백만 회원들이 하나님과 구세주와 예언자 요셉 스미스의 부름에 대해 모두 똑같은 간증을 하고 있다는 것이 바로 강점이자 큰 힘이라 할 수 있습니다.

Une grande force et un grand pouvoir se dégagent du fait que des millions de personnes de par le monde partagent le même témoignage de Dieu, du Sauveur et de l’appel prophétique de Joseph Smith.

34. 이 권능을 통해 예언자 요셉 스미스는 이 경륜의 시대에 예수 그리스도의 교회를 조직하고 현재에도 교회에 존재하고 있는 여러 가지 신권 정원회의 조직을 시작할 수 있었다.

La Prêtrise de Melchisédek est la plus haute autorité donnée aux hommes sur la terre.

35. 베냐민 문에 있던 관원인 이리야—예언자 예레미야를 잡아서, 그가 칼데아 사람들에게 투항하려 한다는 거짓 고발을 한 사람—의 할아버지였던 것으로 여겨지는 사람.—렘 37:1-15.

Probablement le grand-père de Yiriya, le fonctionnaire en poste à la Porte de Benjamin qui se saisit du prophète Jérémie en l’accusant faussement de vouloir passer aux Chaldéens. — Jr 37:1-15.

36. (행 2:17, 18) 하지만 예언하는 기적의 선물을 받은 특정한 사람들은 아가보처럼 앞일을 예언할 수 있었다.—행 11:27, 28. 예언; 예언자 (그리스도인 그리스어 성경의 예언자들) 참조.

Toutefois, ceux qui possédaient le don miraculeux de prophétie étaient capables de prédire des événements à venir, comme le fit Agabus. — Ac 11:27, 28 ; voir PROPHÈTE (Les prophètes dans les Écritures grecques chrétiennes) ; PROPHÉTIE.

37. 3 ‘여호사닥’의 아들 대제사장 ‘여호수아’에 관한 믿음을 고무하는 환상을 본 후에 예언자 ‘스가랴’는 묵상과 명상의 자세를 취하게 된 것 같으며, 그러다가 잠이 든 것 같습니다.

3 Après avoir reçu la vision encourageante concernant le grand prêtre Josué, fils de Jéhozadac, le prophète Zacharie semble être tombé dans un état de méditation et de recueillement comparable à un sommeil.

38. 7 여호와께서는 지상에 남아 있는 기름부음받은 그리스도인들에게 예언자 예레미야에게 주셨던 것과 같은 사명을 주어, ‘열방 만국 위에 세우고 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하’셨읍니다.

7 Jéhovah a donné au reste des chrétiens oints qui sont encore sur la terre la même mission qu’au prophète Jérémie, celle “d’être sur les nations et sur les royaumes, pour déraciner, et pour renverser, et pour détruire, et pour démolir, pour bâtir et pour planter”.

39. 고든 비트너 힝클리 형제를 예언자, 선견자, 계시자요, 말일성도 예수 그리스도 교회의 대관장으로, 토마스 스펜서 몬슨 형제를 대관장단 제1보좌로, 제임즈 에스드라스 파우스트 형제를 대관장단 제2보좌로 지지할 것을 제의합니다.

Il nous est proposé de soutenir Gordon Bitner Hinckley comme prophète, voyant et révélateur et président de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Thomas Spencer Monson comme premier conseiller dans la Première Présidence et James Esdras Faust comme deuxième conseiller dans la Première Présidence.

40. 그러므로, 아시리아인이 남긴 잔인하고 폭력적인 기록을 볼 때, 유일하신 참 하나님, 여호와께서 아시리아에 “보복하시며 진노하시”리라고 말한 성서 예언자 나훔의 기록도 이상할 것이 없다.—나훔 1:2.

Les Assyriens étaient des gens cruels, violents et qui adoraient de faux dieux; il n’est donc pas étonnant que le prophète Nahum ait dit du seul vrai Dieu: “Jéhovah se venge et est enclin à la fureur” envers les Assyriens. — Nahum 1:2.

41. 이 단어는 아모스 8:1, 2에서 “광주리”를 가리키는 데 사용되어 있는데, 이 구절에서 예언자 아모스는 여호와께서 그에게 “여름 과일 한 광주리”를 보여 주셨다고 알려 준다.

Ce terme est rendu par “ corbeille ” en Amos 8:1, 2, où le prophète dit que Jéhovah lui a fait voir “ une corbeille de fruits d’été ”.

42. (겔 27:2, 14) 예언자 에스겔은 도갈마를 마곡의 곡의 동맹자들 가운데 언급하며, 도갈마가 “북쪽의 가장 먼 곳”에 있는 민족들 가운데 하나였던 것으로 알려 준다.—겔 38:6.

Le prophète cite la maison de Togarma parmi les alliés de Gog de Magog et la situe parmi les peuples “ des parties les plus reculées du nord ”. — Éz 38:6.

43. (신 28:36, 37, 49-53; 렘 25:8-11) 하느님께서는 예언자 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘을 통하여, 바빌론을 필두로 하는 세계 강국들의 흥망성쇠와 그 등장 순서를 예언하셨다.

Par l’intermédiaire de ses prophètes Isaïe, Jérémie, Ézékiel et Daniel, Dieu prédit l’ascension et la chute des puissances mondiales à partir de Babylone, ainsi que leur ordre d’apparition (Is 13:1–14:4 ; 44:28–45:5 ; Jr 25:12-29 ; Éz 21:18-27 ; Dn chap. 2, 7, 8 et 11:1–12:4).

44. 여호와께서는 예언자 스가랴를 통하여 이렇게 예고하셨습니다. “그 날에는 나라들의 모든 언어에서 나온 사람 열 명이 유대인 한 사람의 옷자락을 잡을 것이다. 그렇다. 그들이 잡으면서 말하기를 ‘우리가 너희와 함께 가겠다.

Jéhovah a prédit par l’intermédiaire du prophète Zekaria : “ Ce sera en ces jours- là que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui ils saisiront vraiment le pan du vêtement d’un homme, d’un Juif, en disant : ‘ Nous voulons aller avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous.

45. 여호와께서는 예언자 이사야(43:24)를 통하여 죄지은 이스라엘 사람들을 책망하시면서, 그들이 성전 봉사를 위하여 “향초”(카네)를 ‘사지 않았다’(히브리어, 카니타)고 말씀하심으로, 히브리어의 어희(語戲)를 사용하셨다.

Par l’intermédiaire de son prophète Isaïe (43:24), Jéhovah reprocha aux Israélites pécheurs de ne pas avoir “ acheté ” (héb. : qanitha) de “ canne [odorante] ” (qanèh) pour le service de son temple, phrase dans laquelle il jouait sur les mots hébreux.

46. 다윗은 처음에는 라마에 있는 예언자 사무엘에게로 도피했지만(삼첫 19:18-24), 그곳이 더는 숨을 곳이 못 되자 블레셋 도시인 가드로 향하였다. 그리고 도중에 대제사장 아히멜렉을 만나려고 놉에 들렀다가 그곳에서 골리앗의 칼을 손에 넣었다.

David se réfugia d’abord chez le prophète Samuel à Rama (1S 19:18-24), mais quand cette cachette cessa d’être sûre, il se dirigea vers la ville philistine de Gath ; il s’arrêta en chemin afin de voir le grand prêtre Ahimélek, à Nob, où il reçut l’épée de Goliath (1S 21:1-9 ; 22:9-23 ; Mt 12:3, 4).

47. 시리아 사람들은 벤-하닷이 맺은 계약의 조건들을 온전히 이행하지 않았던 것 같다. 한 집단의 거짓 예언자들이 하나같이 성공을 장담했지만, 여호사밧의 끈질긴 요청으로 아합에게 미움받는 예언자 미가야가 불려 와서 확실한 재앙을 예언하였다.

Alors qu’un groupe de faux prophètes prédisaient en chœur le succès de l’entreprise, le prophète Mikaïa, qu’Ahab haïssait mais qui avait été appelé sur les instances du roi Yehoshaphat, annonça un malheur certain.

48. 예언자 이사야는 “방백[“군왕”, 「신세」]”으로 불리는 사람들에 대해 “광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같”을 것이라고 묘사하였다.—이사야 32:1, 2.

Le prophète Ésaïe décrit des “princes” qui sont “comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une région aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée”. — Ésaïe 32:1, 2.

49. 따라서 여호와께서 예언자 이사야를 통해 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)에게 비유적으로 다음과 같이 말씀하셨을 때 그는 그 말을 이해할 수 있었을 것이다. “내가 반드시 네 코에 내 갈고리를 꿰고 네 입술 사이에 내 재갈을 물릴 것이다.

Un motif assyrien montre le roi retenant trois captifs par des cordes fixées à des crochets passés dans leurs lèvres tandis qu’il rend aveugle l’un d’entre eux avec une lance.

50. (17:12) 그러나 그 후 여호사밧은 이스라엘의 악한 왕 아합과 결혼 동맹을 맺으며, 여호와의 예언자 미가야의 말을 무시하고, 아합 왕을 도와 강성해 가는 아람 군대를 대항하여 싸우다가, 길르앗 라못 전투에서 아합이 죽임을 당할 때 겨우 생명을 보존한다.

(17:12.) Mais voilà qu’il s’allie par mariage avec le méchant roi Ahab d’Israël, et il va l’aider à combattre la puissance syrienne grandissante, passant outre aux paroles de Mikaïa, le prophète de Jéhovah ; il échappe de justesse à la mort, tandis que le roi Ahab est tué dans la bataille à Ramoth-Guiléad.

51. 36 저녁 곡식 제물을 올릴 시간이 되자,+ 예언자 엘리야가 앞으로 나아와서 말했다. “오 아브라함과+ 이삭과+ 이스라엘의 하느님 여호와여, 주께서 이스라엘의 하느님이시고 제가 주의 종이며 주의 말씀으로 제가 이 모든 일을 행했다는 것을+ 오늘 저들이 알게 해 주십시오.

36 Vers l’heure où l’on présente l’offrande de céréales du soir+, le prophète Élie s’approcha de l’autel et dit : « Ô Jéhovah, le Dieu d’Abraham+, d’Isaac+ et d’Israël, que l’on sache aujourd’hui que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur et que j’ai fait toutes ces choses parce que tu me l’as demandé+.

52. (왕둘 5:10; 9:1-3; 렘 36:4-6) 그들은 소식과 환상을 말로 공포하기보다 기록하기도 하였고(렘 29:1, 30, 31; 30:1, 2; 단 7-12장), 사적인 자리에서 전한 경우도 많았다. 또한 예언자들은 사상을 전달하기 위해 상징적인 행동을 하기도 하였다.—예언; 예언자 참조.

Quelquefois, ils ne proclamèrent pas oralement leurs messages et leurs visions, mais les écrivirent (Jr 29:1, 30, 31 ; 30:1, 2 ; Dn 7-12) ; ils en transmirent beaucoup en privé, et ils exprimèrent aussi des idées au moyen d’actes symboliques. — Voir PROPHÈTE ; PROPHÉTIE.

53. (고첫 15:8; 행 9:3, 8, 9, 12, 17, 18) 예언자 스가랴의 예언에서 여호와께서는 예루살렘을 치러 오는 자들의 말들을 쳐서 시력을 잃게 할 것이며(슥 12:4), 여호와께 속한 날에, 예루살렘을 대적하여 실제로 싸우는 모든 백성들이 재앙을 겪을 것이며 그들의 눈이 “눈구멍 속에서 썩”을 것이라고 지적하신다.—슥 14:1, 12.

(1Co 15:8 ; Ac 9:3, 8, 9, 12, 17, 18.) Dans une déclaration prophétique prononcée par Zekaria, Jéhovah annonce que les chevaux de ceux qui viennent contre Jérusalem seront frappés de cécité (Ze 12:4). En outre, au jour qui lui appartient, tous les peuples qui feront réellement du service militaire contre Jérusalem subiront un fléau à cause duquel leurs yeux “ pourriront dans leurs orbites ”. — Ze 14:1, 12.