1. 예언자 ....... 은 예언자 이사야와 미가보다 앞서 일했던 것으로 보인다.

It appears that the prophet ....... preceded the prophets Isaiah and Micah. [si p. 146 par.

2. 예언자 이사야의 활동은 그의 이름으로 불리는 성서의 책에 기록되어 있습니다.

Isaiah’s prophetic activities are recorded in the Bible book bearing his name.

3. 하디트 혹은 순나. “예언자 무하마드의 행실과 말과 묵인(타크리르) ··· 2세기[A.H.]

The Ḥadīth, or Sunnah, “the deeds, utterances and silent approval (taqrīr) of the Prophet . . . fixed during the second century [A.H.] in the form of written ḥadīths.

4. 여호와의 예언자 엘리사는 또한 시리아 군대의 전략을 사전에 여호람에게 알려 주었다.

In advance, Jehovah’s prophet Elisha also informed Jehoram of Syrian military maneuvers.

5. 이것은 또한 저명인사, 관원, 예언자, 왕을 가리킨 경칭으로도 사용되었던 것 같다.

It appears as a title of respect addressed to prominent persons, public officials, prophets, and kings.

6. ▫ 예언자 아모스가 보여 준 모범은 우리의 전파 활동에 어떻게 도움이 되는가?

▫ How does the example of the prophet Amos help us in our preaching activity?

7. 사건이 발생하기 여러 해 전에, 예언자 예레미야는 바빌론의 함락에 대해 생생하게 묘사하였다.

Many years in advance, the prophet Jeremiah had written a graphic description of Babylon’s fall: “The mighty men of Babylon have ceased to fight. . . .

8. 8 이제, 행동을 취하시는 만군의 여호와에 관한 예언자 하박국의 생생한 묘사를 들어 보십시오.

8 Hear now the prophet’s graphic description of Jehovah of armies in action.

9. 이러한 대립 관계가 역사를 통해 전개되는 과정이 한 천사를 통해 예언자 다니엘에게 미리 밝혀졌읍니다.

The historical development of this rivalry was revealed in advance to the prophet Daniel through an angel.

10. 충실한 예언자 예레미야에게는 전능하신 하느님께서 결코 자신을 버리지 않으실 것이라고 믿을 만한 충분한 이유가 있었습니다.

The faithful prophet Jeremiah had good reason to trust that Almighty God would never abandon him.

11. 사무엘은 일반적으로 “예언자”로 불린 사람들의 대열에서 첫 번째 사람으로 꼽힌다.—행 3:24; 13:20.

Samuel is commonly called the first of the line of men called “the prophets.” —Ac 3:24; 13:20; see PROPHET.

12. 2 그 동일한 왕의 수송 수단이 약 2600년 전에 환상 가운데서 하나님의 예언자 에스겔 앞에 멈추어 섰습니다.

2 The same royal carriage pulled up before God’s prophet Ezekiel in vision some 2,600 years ago.

13. 예언자 예레미야는 교만한 유다 사람들의 악을 폭로하고 그들과 바빌론에 닥칠 하느님의 심판을 선포함으로 그 임무의 한 부면을 완수했습니다.

The prophet accomplished the former by exposing the wickedness of the proud Jews, pronouncing God’s judgment on them as well as on Babylon.

14. 다마스쿠스는 예언자 에스겔에 의해 티레의 “상인”으로 불리는데, 아마도 이웃 도시 헬본의 포도주와 불그레한 회색 양털을 티레의 수출품인 여러 가지 제조품과 교환하는 무역을 한 듯하다.

Damascus is called a “merchant” of Tyre by the prophet Ezekiel, evidently trading wine from the neighboring city of Helbon and reddish-gray wool in exchange for Tyre’s exports of manufactured articles.

15. 멀리 떨어져 있는 바빌론에서 (첫 번째 유배가 있은 지 27년째 되는 해인 기원전 591년에) 예언자 에스겔도 느부갓네살이 이집트를 정복할 것이며 “드합느헤스에서는 ··· 실제로 날이 어두워질 것”이라고 예언하였다.

In faraway Babylon (in the 27th year of the first exile, that is, 591 B.C.E.), the prophet Ezekiel also foretold that Nebuchadnezzar would conquer Egypt and “in Tehaphnehes the day will actually grow dark,” for Jehovah would there break the yoke bars and the pride of Egypt’s strength.

16. 그는 예언자 이사야의 글을 읽고 있었으며 그것을 계기로 빌립이 이 사람에게 다가가게 되었다. 이 환관은 하느님의 말씀에 관심을 기울인 데 대한 상으로 그리스도의 추종자가 되는 특권을 누렸다.—행 8:27-38.

The eunuch was rewarded for his concern for God’s Word by receiving the privilege of becoming a follower of Christ. —Ac 8:27-38.

17. “이즈음에 이 나라에는 어떤 종류의 신문이든, 여호와의 증인을 ‘외국 자본이 뒤를 대는 제5열,’ ‘공산주의의 전위,’ ‘거짓 예언자,’ ‘국가와 사회의 적’ 등등, 흔히 들을 수 있는 모든 모략적인 어구를 사용하여 공공연히 비난하는 악의적인 기사를 하나 이상 싣지 않은 신문이 거의 없다.

“By this time there is hardly a newspaper of any sort or description in the country that has not carried one or more spiteful articles denouncing Jehovah’s witnesses as ‘fifth columnists financed by foreign capital,’ ‘an advance guard of Communism,’ ‘false prophets,’ ‘enemies of the state and society,’ etc., etc., using all the usual epithets.