1. 언니에게 몹시 화가 났습니다.

我很震惊,也恨透了我的姐姐。

2. 그래서 더욱더 화가 치밀었습니다!”

这令我更火上加油!”

3. 화가 잔뜩 난 베다의 아버지가 소리쳤다.

你对我一点都不尊敬。

4. 133 11 반역자들에게 화가 있다!

133 11 悖逆的人有祸了!

5. 그러다가 울음이 멎으면서 화가 나는 것이었습니다.

不到一会,我不再哭了,我反而感到愤怒。

6. 화가 머리끝까지 치밀었고, 복수심에 불탔으며, 자살해야겠다는 생각도 했습니다.

我悲愤莫名,很想报复和自杀。

7. * 당신이라면, 반감과 화가 치밀어 오를 때 어떻게 할 것입니까?

*你可以怎样克服自己感到的悲痛和愤懑呢?

8. 시간이 지나면 화가 가라앉고 서로 사과를 합니다. 평화가 회복됩니다.

舌战之后,夫妻俩板起面孔,互不理睬。

9. 나는 화가 나는 상황에서도 화를 참는 법을 배웠습니다.

现在,我学会了控制怒气,即使受到挑衅,也能保持平和。

10. 성서 기록에 의하면, “카인은 몹시 화가 나서 격해졌으며, 안색이 변하였”습니다.

圣经说:“该隐就大大发怒,沉下脸来。”

11. “그렇지만 요나에게는 이것이 매우 언짢은 일이었으므로, 그는 화가 나서 격해졌”습니다.

然而,“这事约拿大大不悦,且甚发怒”。(

12. 그러므로, 이제, 화가 치밀 때 자신을 억제하는 것만으로는 충분하지 않다.

因此,仅在恼人的环境之下抑制自己是不够的。

13. 이 말을 듣고, 느부갓네살은 더욱 화가 났습니다. 근처에 가마가 있었습니다.

尼布甲尼撒听见他们这样说,甚至更加愤怒。

14. 12 그러나 자기가 하나님을 ᄀ거역하는 줄 알고 있는 자에게는 화, 화가 있도다!

12但祸哉,祸必临到明知自己a反叛神的人!

15. ▪ “네가 화가 나서 격해지는 것이 올바른 일이냐?”—요나 4:4.

▪ “你这样发怒有道理吗?”( 约拿书4:4)

16. 여호와께서 니네베를 용서해 주시자 요나는 기분이 언짢은 나머지 “화가 나서 격해졌다.”

约拿因耶和华决定不降灾于尼尼微城,就“非常不悦,发起怒来”。

17. “요나에게는 이것이 매우 언짢은 일이었으므로, 그는 화가 나서 격해졌다”라고 성서는 알려 줍니다.

圣经说:“约拿因这件事而非常不悦,发起怒来”。(

18. (잠언 15:18) 그러므로 화가 가라앉고 난 후에 대화로 문제를 해결하려고 해 보십시오.

箴言15:18)因此,要等到你心情平静下来后,再设法解决问题。

19. 기록은 이렇게 알려 줍니다. “요나에게는 이것이 매우 언짢은 일이었으므로, 그는 화가 나서 격해졌다.”

圣经说:“约拿因这件事而非常不悦,发起怒来”。(

20. 그런 것들을 갖게 될 가망이 없어 보이기 때문에, 당신은 화가 나거나 심지어는 우울해질지 모릅니다.

可是这些东西看来却是可望而不可即,于是你感到忿忿不平,郁郁不乐。

21. 화가 치민 그는 ‘펜’ 전체를 문 밖으로 내던졌지만, 저녁 식사용이 그것뿐이라는 것을 알게 되었을 뿐이다!

她在盛怒之下把整锅东西掷出门外,后来省悟所抛去的乃是全部晚餐!

22. 나는 권위에 대해 깊은 반감을 가지고 있었고, 내가 하는 방식에 대해 충고를 받으면 화가 치밀었습니다.

我非常讨厌权威,一听到任何劝告,都会立时光火。

23. 화가 머리끝까지 치민 뒤플레시는 이러한 말로 나를 인신 공격하였습니다. “자넨 건방지기 짝이 없는 젊은이로군!”

他怒不可遏,还对我人身攻击说:“你这小子好没礼貌!”

24. 요나는 회개하기보다는 자신을 정당화하며 “제가 화가 나서 격해져 죽을 정도까지 된 것은 올바른 일입니다” 하고 말했습니다.

约拿仍然没有悔意,更自辩说:“我发怒,气得要死,都有道理。”

25. 확신하다가도 의문이 생기고, 화가 나다가도 죄책감이 들며, 신뢰하다가도 의심이 생기는 등 도무지 갈피를 잡지 못할지 모른다.”

你的心境也许游移于两极之间,时而坚定、时而踌躇;时而悲愤、时而自责;时而信任、时而猜疑。”

26. 땅과 바다에는 화가 있다. 마귀가 자기에게 남은 기간이 짧은 줄을 알고 몹시 화내어 너희에게 내려갔기 때문이다.”

可是地和海有祸了,因为魔鬼知道自己时候无多,就大为愤怒,下到你们那里去了。”

27. 한 조사에서는, “5분의 2 이상의 여성이 혐오감을 느낀다고 말했으며 약 3분의 1은 화가 난다고 말했다.”

一份调查报告透露,“有超过五分之二的妇女自称感到气愤;约有三分之一的妇女指出,她们满腔怒火。”

28. 15 예수께서는 자신의 반대자들에게 영적 가치관이 결여되어 있음을 정죄하시면서, “눈먼 인도자들이여, 당신들에게 화가 있소” 하고 말씀하십니다.

15 耶稣也谴责反对者缺乏属灵的价值观,说:“你们这些瞎眼的引导者有苦难了!”

29. 나는 몹시 화가 났습니다. 하지만 한 고모는 가소롭다는 듯이 “너도 철이 들면 고마운 줄 알 거다”라고 말했습니다.

我非常生气,其中一个姑姑却以大恩人的姿态说:“我们今天为你做的事,你日后肯定会感激的。”

30. 예수께서 화가 날 만한 상황에서도 어떻게 사랑을 보이셨는지 생각해 본 덕분에 저도 직장 동료에게 그렇게 사랑을 나타낼 수 있었지요.”

思考耶稣的榜样让我能向同事表现爱心。”

31. 회당에 있던 사람들은 몹시 화가 나서 일어나 예수를 붙잡고 산허리로 내몰아 벼랑으로 끌고 가서 거꾸로 떨어뜨리려고 합니다.

会堂里的人勃然大怒,于是起来抓住耶稣,拉他到山崖,要把他倒头扔下去。

32. 화가 난 그 남자는 전화기가 있는 곳으로 가서 공장에 전화를 걸어 사무국에서 여호와의 증인들을 모두 해고한 것이 사실인지 물어보았습니다.

他为弟兄愤愤不平,于是打电话给木厂,查问党支部是否解雇了所有耶和华见证人。

33. 젊은 여학생은 눈가림만의 공의를 직접 체험하고 나서 분명히 화가 나 있었고, 분이 가득 차 있었다. 그는 계속해서 이렇게 말하였다.

由于亲身体验到一件显然不公平的事,一位年轻的学生感到愤愤不平。“

34. 그리고 그가 제가 아랍어로 페인팅을 하는 것을 보고는 그는 몹시 화가 나 신경질을 부리며 제게 벽에 그린 걸 지우라고 했죠.

当他看到我书写阿拉伯文的时候, 他很生气——事实上,歇斯底里—— 他要把那面墙上的字抹掉。

35. 귀에 거슬리는 그러한 역사상의 비교로 자신들의 이기심과 믿음의 결핍이 폭로되자, 회당에 있던 사람들은 화가 나서 일어나 예수를 도시 밖으로 쫓아냅니다.

耶稣引用历史把同乡的自私和缺乏信心揭发出来。 这种不利的比较使会堂里的人勃然大怒。

36. 예를 들어, 영국에서 행해진 한 연구 결과가 시사하는 바에 의하면, 11세와 12세 된 남자 아이들의 75퍼센트는 남자가 화가 나면 여자를 때려도 괜찮다고 생각합니다.

就以英国为例,研究显示,十一二岁的男孩子当中,有百分之75认为,男人被激怒的时候,动手打女人没什么问题。

37. 자, 그 부정성의 시발점을 여러분은 그 아내가 정말 화가 나게 되기 전에, 그 남편이 짜증스럽게 굴 수 있는 정도라고 생각하면 되고, 그 반대도 마찬가지 입니다.

消极阈值, 你可以认为它指的是 丈夫讨厌到什么程度 就能惹到妻子真的暴怒, 或者是相反。

38. 난 걱정을 하고 있는데, 그이는 어쩜 그렇게 여유를 부릴 수 있는지 모르겠어요. 그럴 때면 그이가 나만큼 신경을 쓰지 않는 것 같아서 그만 화가 나지요.”

有时候,我为某件事很担心,但他却能够轻松面对。 这常常令我很生气,因为我觉得他不像我这么关心那件事。”

39. 목소리의 음조는 말하는 사람이 행복한지, 흥분해 있는지, 따분한지, 바쁜지, 화가 나 있는지, 슬픈지, 두려워하는지를 나타낼 수 있으며, 그러한 감정 상태의 강약의 정도를 나타낼 수도 있습니다.

至若干程度,说话的声调可以把一个人的感情状况显露出来,例如他是否快乐、兴奋、苦闷、匆忙,还是不耐烦、忧愁或害怕。

40. "오늘 신문에 실린 것처럼 만약 갱단의 지도자가 감옥 안에서도 범죄를 계속해서 저지르려고 한다면 사람들은 감옥에서 걸려오는 전화 내용을 감청하고 싶어하겠죠. 그리고 그걸 막을 힘이 없다는 것에 매우 화가 납니다.

“就像早上报纸讲的那样, 据说,他们能够监听到从狱中 打进打出的电话, 比如是否有黑帮头目想在狱中 继续从事他的犯罪活动。

41. 자기 소유가 아닌 것을 모으는 자, 불의의 이를 취하는 자, 피로 읍을 건설하는 자, 강포하게 사람들에게 수치스러운 패배의 잔을 마시게 하는 자, 그리고 생명없는 우상을 신뢰하는 자에게 화가 임할 것이 확실하기 때문이다.

因为凡将别人的东西占为己有、借行恶致富、不惜杀人流血为自己建造城邑、用暴力强使被征服的人饱尝羞辱喝下败亡之酒,还有信靠没有生命的偶像,行这一切事的人必注定遭殃。

42. 이사야는 “거짓의 끈으로 잘못을 끌어당기고, 수레의 줄로 당기듯 죄를 끌어당기는 자들에게 화가 있다!” 고 말했는데, 이것은 짐승들이 끄는 수레에 끈이나 줄로 짐승들을 묶어 두던 것과 마찬가지로 그들이 잘못과 죄에 얽매여 있음을 나타내는 말인 듯하다.—사 5:18.

以赛亚说:“人像牲口被车绳套住,用虚谎的绳索拖着罪过,被罪孽拖累,就有祸了!” 他的意思也许是,国民耽于作恶犯罪,就像牲口被绳索或绳子套住,拖着身后的车子一样。( 赛5:18)