1. 혹은 이 물건 때문에 손에 화상을 입었어."

人们可以看见他们的伤疤,会信任他们

2. 이것은 하나님의 선물을 ‘경한’ 것 즉 하찮은 것으로 여기는 태도로서, 결국 여호와와 예수께 모욕적인 행동이 될 것이다.—히브리 10:23-31, 새번역.

这等于把上帝的恩赐看作“平常”而侮辱了耶和华及耶稣。——希伯来书10:23-31。

3. (잠언 22:3) 아무리 크게 창피를 당하거나 희생을 치러야 한다 해도, 그것은 하느님의 은혜를 잃는 것에 비하면 하찮은 것입니다.

箴言22:3)这样做可能会造成尴尬或要作出牺牲,但跟失去上帝的喜悦比较起来,仍算不得什么。(

4. 회중이나 개인은 조직의 법인체 로고나 명칭을—또는 그것을 약간 변형시킨 것을—왕국회관, 간판, 서신 양식, 개인 물건 등에 사용해서는 안 됩니다.

无论是会众还是个人,都不该使用这些法人团体的标志、名称,或类似的记号。

5. (겔 27:2, 17) 향유와 올리브기름은 신비에 싸인 큰 바빌론이 땅의 “여행하는 상인들”에게서 사는 물건 가운데에도 포함되어 있다.—계 18:11-13.

结27:2,17)身份神秘的大巴比伦从地上的“商旅”那里购买的货物中也有馨香油和橄榄油。( 启18:11-13)

6. 사원 경내를 떠나기 전에, 그는 군중을 헤치고 매점으로 가서 부적 또는 호신패를 살 것이다. 아마 그것은 한자가 쓰여진 하찮은 종이 조각이거나 행운의 부적이 달린 화살일 것이다.

在离开寺院之前,他又随着人群去到摊棚买一道护身符或驱邪符,所谓护身符也许仅是一块写着汉字的纸,或是悬着幸运符咒的一枝箭。

7. 예수께서 자신의 임재의 표징에 대한 예언에서 “멸망케 하는 미운 물건”(11:31)을 언급하신 것은 두 왕의 이 세력 다툼이 “사물의 제도의 종결”까지 계속될 것임을 알려 준다.

耶稣曾在关于他临在的标记的预言中谈及“那行毁坏可憎的”(11:31),由此表明南北两王的争霸会一直延续到“事物制度的末期”。(

8. 그건 과학적인 기사에 설명하는 것이 정말로 유용한 것일지는 모르지만, 만일 적포도주를 마시면 유방암에 걸리는것에 대한 개인적 위험에 대한 의문에 대해 알려주느냐 하는것은 절대적으로 코딱지 같이 하찮은 겁니다

在一个有科学性的报纸上 如此描述是很有用 但是至于你喝红酒患乳腺癌风险的事 它只字没提 它什么都没说

9. 「교회 사전」(Dizionario Ecclesiastico)에서 지적하는 바에 의하면, 유물은 “단어의 엄격한 의미로는, 성인의 몸이나 몸의 일부 및 유골, 넓은 의미로는, 성인의 몸에 닿은 물건 그래서 신심(信心)의 대상이 될 만한 가치가 있는 것”이다.

正如《教会辞典》指出,宗教遗物一词“严格来说,是指圣者的遗体或遗体的部分和骨灰;在广义上说来则指曾与圣者身体接触而因此配受尊崇的物品”。

10. 이 경외 기록의 구절과 후에 기록된 그리스도인 그리스어 성경 구절 사이에 특정한 상응점을 보여 주려고 애쓰는 저술물들이 있기는 하지만, 유사점이라고 해도 대개 하찮은 정도이고, 좀 더 뚜렷한 유사점이라 해도 그리스도인 필자들이 그 경외 기록물을 참조한 것이 아니라 정경인 히브리어 성경—경외서 필자 역시 사용한 것—에서 참조한 것임이 드러난다.

尽管有的参考书尝试指出智慧篇某些章节跟《希腊语经卷》有吻合的地方,但相似之处往往微乎其微。 就算有些经节比较相似,也不表示执笔写圣经的基督徒引用过智慧篇,只是表明他们和次经作者都引用过《希伯来语经卷》正典而已。