1. 맞아요, 잔디를 깎는 것은 힘들어요.

对吗,像割草工作就很辛苦

2. 동력 가위를 사용하여, 털 깎는 사람은 멈추지 않고 한 번에 한 마리의 양털을 다 깎는 것을 목표로 한다.

他们拿着强力的羊毛剪,要把羊毛整块剪下来。

3. 앞마당의 잡초를 뽑거나 잔디 깎는 일은 누가 담당합니까?

谁负责清除杂草或修剪草地? 多久清理一次才能保持院子美观?

4. 그렇지만 자네라면 트릭을 풀 수 있을거야

但是 你 的 話 可能 能 解開 這個 詭計 吧

5. 캄차카의 화산성토에 비가 많이 내리기 때문에 식물이 울창하게 자랍니다. 그중에는 장과류 관목, 사람 키만 하게 자라는 풀 그리고 초원의 여왕이라고 일컬어지는 장미 같은 화려한 야생화 등이 있습니다.

堪察加的火山土肥沃,由于雨水十分充足,所以草木繁茂,例如有浆果灌木丛和像人一样高的青草,另外,还有绚丽耀目的野花,例如堪察加合叶子,这种蔷薇属的植物有“草原上的女王”之称。

6. 그것들은 밀, 귀리, 옥수수, 풀 그리고 나뭇잎에도 많이 있다.

在小麦、燕麦、玉米、草和叶上也有很多。

7. 어린 증인들은 이 벌을 꾸준히 견뎠으며 심지어 교사가 없을 때에도 잔디 깎는 일을 계속하였다.

这些年轻的见证人继续忍受处分,即使教师不在场,他们也没有违命不剪草。

8. 누가 이러한 신성한 수수께끼들을 풀 수 있으며, 그러한 수수께끼들은 어떤 목적에 기여합니까?

我们怎样看这件事呢? 谁能解开这些神圣的谜语? 这些谜语可以达成什么有用的目的?

9. 따라서 잔디 깎는 기계나 소 이빨에 끝 부분이 잘리면, 다른 많은 식물은 성장을 멈추지만, 풀은 그래도 계속해서 자랍니다.

牛吃草或工人刈草时,草的顶芽虽被咬去或刈掉,草不但不会枯萎,反而会长得十分茁壮。

10. 「개역 한글판」에는 “팟종이” 곧 “팥중이”로 번역되어 있고, 「미국역」(An American Translation)에는 “깎는 자”로 번역되어 있다.

旧约全书辞典》,莱顿,1958,178页)因此,伊萨克·利泽的译本和《新世界译本》都把约珥书1:4和2:25出现的“加赞”译做“毛虫”,《和合本》译做“剪虫”,思高圣经学会的译本则译做“蝻子”。

11. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

12. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

13. 한 경험있는 부인은 이렇게 추천하였다. “긴장을 풀 줄 아는 여자는 이 기간을 더욱 수월하게 끝낼 것이다”

一位有经验的妇人建议:“懂得保持轻松的女子会较易渡过这段时期”

14. 그러나 나무, 풀, 짚을 사용해서 세우는 자는 고작해야 임시적이고 일시적인 그리고 천한 무엇인가를 세우게 될 것이다.

但建造的人若采用草、木和禾秸,结果所筑成的只是一座简陋、质劣的建筑物而已。

15. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

16. 나는 잔디를 깎는 일이나 28개 회중에 출판물을 보내는 일을 비롯하여 브루클린 본부와 서신으로 연락하는 일까지 여러 가지 일을 했습니다.

分部的各样工作我都要做,包括剪草、供应书刊给28群会众、跟布鲁克林总部联络等等。

17. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

18. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

19. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

20. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

21. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

22. 건강 문제 권위자들에 따르면, 잔디 깎는 기계나 오토바이의 소음과 같은 85데시벨 이상 되는 소리에 여덟 시간 이상 노출되면 청각에 위험하다.

医学人士透露,人暴露在超过85分贝的任何噪音下八小时以上,例如嘈吵的割草机或摩托车,便足以危害听觉。

23. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

24. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

25. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

26. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

27. (마태 5:6) ‘하늘 왕국이 속한’ 사람들만 아니라 ‘땅을 차지할’ 사람들도 그같은 의에 대한 갈증을 온전히 풀 것입니다.

马太福音5:6,《新世》)不但‘承受天国’的人,所有“承受地土”的人对公义的渴慕均会完全获得满足。(

28. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

29. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

30. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

31. ▪ 긴장을 풀 시간을 가지십시오. 활력이 넘치는 완전한 인간이셨던 예수께서도, 제자들에게 “따로 외딴 곳으로 가서 좀 쉬”라고 권하셨습니다.

❖ 忙里偷闲:尽管耶稣是完美的,精力充沛,有一次他却请门徒跟他“私下到僻静的地方去歇一歇”。(

32. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

33. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

34. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

35. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

36. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

37. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

38. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

39. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

40. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

41. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

42. 목공은 측량줄을 늘이고, 붉은 분필로 줄을 긋고, 나무 깎는 도구로 일하고, 컴퍼스로 줄을 그어, 그것을 차츰 사람의 형체처럼, 인간의 아름다움처럼 만들어서, 집에 앉혀 놓는다.”—이사야 44:12, 13.

木匠拉开绳尺,用红色粉笔画线,拿削木刀削好,再用圆规画出轮廓,渐渐做成人的形像,有人的美态,好供奉在家里。”——以赛亚书44:12,13。

43. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

44. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

45. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

46. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

47. 하느님이 욥에게 하신 다음과 같은 흥미로운 말씀에 유의해 보십시오. “너는 키마 별자리의 띠를 굳게 맬 수 있느냐, 또 케실 별자리의 끈을 풀 수 있느냐?”

关于这点,上帝对约伯说了以下这句值得细味的话:“你能系紧基玛星座的结吗? 你能松开凯西星座的带吗?”(

48. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

49. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

50. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

51. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

52. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

53. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

54. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

55. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

56. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

57. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

58. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

59. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

60. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

61. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

62. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

63. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

64. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

65. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

66. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

67. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

68. 이 강연의 첫부분에서 냄새 맡았던 상향 노트는, 향수 제조업계에서 풀잎향 그린이라고 부르는 건데, 이상한 이름이죠- 이것은 초록 노트라고 하지요, 왜냐하면 잔디를 깎을 때 나는 풀 냄새가 나기 때문입니다.

你们最开始闻到的“前味” 用香水专有名词说 就是割下来青草的香味 听起来很奇怪 这一类被称为绿叶调 闻起来像绿色的东西 比如割下来的青草

69. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

70. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

71. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。

72. 오늘날 많은 나라에서는 결혼한 사람 중 40퍼센트 이상이 “갈라”져서 결국 이혼하고 맙니다.

今天,在许多国家,有大约四成或以上的婚姻都以离婚收场。

73. 랍비 여호수아는 암 하아레츠가 “누구든 테필린[경문]을 차지 않는 사람”이라고 말하였다.

约7:49)约书亚拉比说,“安·哈阿雷茨”是指“那些不佩戴经文护符匣(tefillin特菲林)的人”。

74. 유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

75. 두 사람이 함께 봉사할 때 두 사람 모두가 그러한 영에 기여할 수 있다.

当两个人一同工作时,双方都对这种精神有所贡献。

76. 그리스도인이라고 주장하는 사람 각자가 이 질문에 긍정적으로 대답할 수 있어야 한다는 것은 매우 중요하다.

每个自称为基督徒的人都应当能够对这个问题提出肯定的答复。

77. 우리는 ‘구습을 좇는 옛 사람[성품]을 벗어 버리고 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]을 입’었읍니다.—에베소 2:3; 4:22-24, 신세 참조.

......并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像,在公义和真实的圣洁里创造的。”——以弗所书2:3;4:22-24,《新译》。

78. 15 그리스도인은 그리스도를 추종하는 사람입니다. 그러므로 우리 각자는 이처럼 자문해 볼 수 있을 것입니다. 가난한 사람, 고통당하는 사람, 불행한 처지에 있는 사람에 대해 예수께서 나타내신 태도와 행동을 나는 어느 정도로 본받고 있는가?

15 基督徒既是基督的跟从者,我们每个人都可以问问自己:我效法耶稣对穷人、困苦的人、不幸的人所怀的态度和采取的行动到什么地步呢?

79. 그러한 환경에서 자란 소년은 성장하여 “쉽게 화내는 사람”, “격노하기를 잘하는” 사람이 될 수 있습니다.

在这种环境下成长的男孩子,长大后可能会变得“容易发怒”、“脾气暴烈”。(

80. 에스더는 오로지 왕좌에 앉아 있는 사람, 자신의 생사를 가름할 그 사람에게만 모든 주의를 기울였습니다.

但以斯帖不能分心去观赏这些华丽的装饰,她必须努力集中精神,注视宝座上的那个人。 她的生死就掌握在这个人手里。