1. 유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

2. 그러다가 어느 일요일에 들은 연설 때문에 생각이 바뀌었어요.

“一个星期天,我在聚会里听到讲者解释人受苦的原因,那些资料改变了我对上帝的看法。

3. 「전도 학교」 책 71-73면에 근거한 연설 및 토의.

偶尔与听众讨论《传道训练班课本》71至73页。

4. 「전도 학교」 책 254면 1-2항에 근거한 연설 및 토의.

演讲及与听众讨论《训练班课本》254页1-2段的资料。

5. 「파수대」 2003년 7월 15일호 20면에 근거한 연설 및 청중과의 토의.

演讲及与听众讨论《守望台》2003年7月15日刊20页。

6. 객석에 앉아, 연설 차례를 기다리면서도 계속 연설문을 수정하며 고치고 있었죠.

轮到自己上台前,他坐在观众席里, 还在演讲稿上奋笔疾书。

7. 이러한 개회사에 이어 졸업생들에게 하는 일련의 짧은 연설 다섯 개가 있었습니다.

继开场白以后,有一连五个简短的演讲特别向应届毕业生发表。

8. 연설 도중에 좌절을 느껴 눈물을 흘리곤 하였는데, 연설을 끝마칠 수가 없었기 때문입니다.

他有时讲到一半,实在讲不下去了,就哭起来。

9. 연설 가운데 타오르는 열정을 경우에 따라 가미하는 것은 좋지만, 과장되게 해서는 안 됩니다.

偶尔在演讲中流露热情是好的,可是我们不应该给人浮夸自负的印象。

10. 1965년—교황 바오로 6세, 제 2차 바티칸 공의회 폐회 및 UN총회에서 평화 호소 연설

1965年——教皇保禄六世结束梵蒂冈第二次会议,在联合国大会呼吁和平

11. 「전도 학교」 책 275면의 이 주제 아래 나오는 세 개 항과 276면 첫 항에 근거한 연설.

演讲,根据《传道训练班课本》275页标题下1-4段的资料。

12. 만일 연설한 학생이 “양”만을 받을 만하여 그 밖에 “발”이나 “노”로 표시할 만한 연설 요소가 없다면, 충고자는 학생이 다음에 노력해야 할 연설 요소의 네모 칸, 즉 보통 “양”, “발”, “노”를 기입하는 칸에 동그라미를 표시해 주어야 한다.

学生演讲所得的评估若仅是“良”而没有其他演讲品质注明为“进”或“力”, 指导员便应当将学生下次演讲需要留意的品质标明, 在一般有“良”、 “进”、 “力”等字出现的方格内划个圆圈。

13. 이 개막 연설 후, 3일에 걸쳐 종교 지도자들은 한 남성과 한 여성 간의 결혼을 주제로 발표와 토의를 이어 갔습니다.

接下来,各宗教领袖以一男一女的婚姻为题进行了三天的报告和讨论。

14. 「사전 치료 지침 및 면책 각서」 카드와 「신분증」 카드의 보호가 되는 가치를 형제들이 인식하도록 돕는, 유능한 장로의 진지하면서도 마음을 움직이는 연설.

能干的长老作严肃而富于激励的演讲,帮助弟兄体会医疗指示/豁免证书(或身分证明卡)所具有的保护价值。

15. 그처럼 소출이 많았다는 것을 알게 되었기 때문에, 우리는 하나님의 은총을 받지 못할 때 오게 될 일에 관한 나훔의 다음과 같은 통렬한 묘사를 이해할 수 있다. “바산과 갈멜[대해 부근의 푸른 언덕]이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다.”—나훔 1:4ᄂ.

一旦了解当地的富庶情况,你便能够体会那鸿对招致上帝不悦而带来的后果所作的生动描述:‘巴珊和迦密的树林衰残;黎巴嫩的花草也衰残了。’——那鸿书1:4乙。