1. 이를테면 창세기 24:47에서는 팔찌를 “손”에 끼워 주었다고 되어 있으며, 재판관기 15:14에서는 삼손의 “손”에 고랑이 있었다고 알려 준다.

例如创世记24:47所说的“手”,显然也包括手腕在内,因为经文说,人把手镯戴在“两手”上;士师记15:14则提及参孙的“双手”被绳索绑住。

2. 충실한 그리스도인들은 “하느님의 위력 있는 손 아래” 있음을 명심해야 합니다.

要记住,忠贞的基督徒都“在上帝大能的手下”。

3. 하지만 어떤 “손”이 내 몸에 압박을 가하는 것을 느꼈다.

这样,她便安静下来,但我觉得有“手”在紧捏我的身体。

4. ● 사탕과 간식: 땅콩이나 딱딱한 사탕과 같은 간식을 손 닿는 곳에 두지 않는다.

• 糖果小吃:像花生米、硬糖一类的食物,不可随便摆放。

5. 엉금엉금 기어 마루를 가로질러 가던 독거미는 크기가 내 손 만한 것 같았다!

它正沿着地板爬过来,体积看来有如我的手掌那么大!

6. (마태 28:19, 20) 그분은 자신의 백성을 “자신의 손 그늘에” 보호해 주실 것입니다.

马太福音28:19,20)他的子民必“在他手的荫下”受到保护。

7. 몇 가지만 더 예를 든다면, 우리의 혀, 소화 기관 및 손 또한 경이롭습니다.

你的舌头、消化系统和双手,我们只是随便举多几个例证而已。

8. 그 전통은 위생을 위하여 일상적으로 손 씻는 것이 관련된 것이 아니라 격식을 갖춘 의식이었다.

公元1世纪,抄经士和法利赛派都非常重视洗手,他们看见耶稣的门徒不遵守前人的传统,吃饭前不洗手,就为此责难耶稣基督。

9. 그들과 게르손 사람들은 광야에서 아론의 아들 이다말의 “손 아래” 있었다.—민 7:6-8.

在旷野期间,他们和革顺人都在亚伦的儿子以泰玛的“指导下”供职。( 民7:6-8)

10. 관세음보살은 1만개의 손을 가지고 있고, 그 손 하나하나에는 중생들을 구제해 줄 도구들이 있으며, 모든 손바닥에는 지혜의 눈이 있습니다

她有一万个手臂 每个手上 都持有一件法器 每个手掌上都是眼睛 它们都是慧眼

11. 하지만, 이 귓바퀴는 단지 소리를 모으는 안면 주름 깃털의 능력을 보강하는 또 하나의 “오므린 손”에 불과한 것이 아니다.

可是,耳瓣并非仅是旨在加强脸上领毛的聚音能力的另一只‘曲手’而已。

12. 책을 읽을 때, 어느 부분에 있는지 손 안에서 느낀 다거나 주머니 안에서 진동보다 훨씬 풍부한 새로운 타입의 감촉을 느낄 수 있게 해 주죠.

它放在口袋里时,你也可以感受到这种新的 比单纯震动更丰富的触感。

13. 그렇게 기념하는 일 역시 “당신의 손 위에 표가 되고 당신의 두 눈 사이에 기념이 되”어야 하였으며 “당신의 두 눈 사이에 이마띠가 되어야” 하였다.—출 13:9, 14-16.

由此可见,“安在手上,戴在额上”显然只是比喻的说法而已。( 出13:9,14-16)

14. (막 7:2-5; 마 15:2) 「바빌로니아 탈무드」(소타 4b)에서는 손을 씻지 않고 먹는 사람을 창녀와 관계를 갖는 사람과 같은 부류로 취급하며, 손 씻는 일을 경시하는 사람은 “세상에서 근절될” 것이라고 기술한다.—목욕 참조.

可7:2-5;太15:2)《巴比伦塔木德·疑妻行淫》4b认为,吃饭前不洗手的人跟与娼妓发生关系的人没有两样,还说轻看洗手的人会“从世上连根拔起”。( 见洗,洗澡,沐浴)

15. 하지만 제가 어느 겨울 방학에 집에 돌아왔을 때 제가 발견한 것은 바닥에 처박힌 제 얼굴과 등 뒤로 묶인 두 손 그리고 제 머리에 겨누어진 강도의 총이었습니다. 저는 공부를 많이 해도 구원받을 수 없다는 것을 이때 알게 되었습니다.

但当我在寒假回到家乡, 我的头被摁在地上, 双手被紧缚在身后, 强盗的手枪顶着我的脑袋, 我就知道,即使是 最好的教育也救不了我。

16. “··· 최상의 조종 기관, 전체 생물계에서 단연 최상의 것—네개의 유연한 손가락과 하나의 엄지손가락이 마주 보고 있기 때문에, 손 전체는 물건을 집거나 꽉잡는 데 사용할 수 있고, 비틀고, 구부리고, 당기고, 미는 데 사용할 수 있으며, ‘피아노’와 타자기를 칠 수 있다.”

“......这个最高器官,在整个生物界中是无与伦比的,它有四只柔软的手指和一只对立的拇指,因此全体可以被用作精巧的镊子或强力的抓攫器、绞扭器、弯曲器、拖拉器、推送器以及操纵钢琴和打字机上的键。”

17. (누가 9:43, 새번역) 매우 실제적인 의미에서 예수께서는 수많은 병자들, 허약자들 및 불구자들 즉 절름발이, 앉은뱅이, 소경(마태 15:30, 31), 간질병자, 중풍병자(마태 4:24), 문둥병자(누가 17:12-14), 혈루증으로 앓는 여자(마가 5:25-29), 손 마른 사람(마가 3:3-5), 고창병에 걸린 사람(누가 14:2-4) 및 “온갖 병”으로 앓는 사람들의 건강을 회복시켜 주셨다.

路加福音9:43)在一种非常真实的意义上,耶稣使许多有病、虚弱和残废的人恢复健康——包括瘸腿的、伤残的和瞎眼的(马太福音15:30,31),患癫痫症的、瘫痪的(马太福音4:24)、麻风患者(路加福音17:12-14),一个患血漏症的妇人(马可福音5:25-29),一个手臂枯干的人(马可福音3:3-5),一个患水臌症的男子(路加福音14:2-4)以及患‘各种疾病’的人。(

18. 2015년 8월 트란 띠 응아(Tran Thi Nga) 그리고 추 만 손(Chu Manh Son), 트루옹 민 탐(Truong Minh Tam), 레 티 후엉(Le Thi Huong), 판 반 칸(Phan Van Khanh)과 레 딘 루엉(Le Dinh Luong) 등을 포함한 블로거와 활동가일행은, 전 정치 운동가 트란 민 낫(Tran Minh Nhat)이 국내에서 금지된 해외 정당과 관련되었다는 혐의로 4년간의 복역을 마치고 석방된 후 그를 방문하기 위해 람동 지역을 찾았다.

2015年8月,一群网友和维权人士,包括陈氏娥、周孟山(Chu Manh Son)、张明潭(Truong Minh Tam)、黎氏香(Le Thi Huong)、范文庆(Phan Van Khanh)和黎庭良(Le Dinh Luong),计划前往林同省拜访被控与非法海外政党联系而判刑四年刚刚出狱的前政治运动者陈明日(Tran Minh Nhat)。