1. 그래서 그리스어 히포크리테스는 은유적 의미로 사용되어 속임수를 쓰는 사람 또는 가식적인 행동을 하는 사람을 가리키게 되었다.

因此,“希波克里泰斯”后来多用于比喻义,指虚伪装假,表里不一的人。

2. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

3. 그리고 팬들의 부추김의 함성은 음탕한 말과 인종 차별 구호로 특색을 이룬다.

球迷的高声呼嚷更夹杂着粗言秽语和充满种族偏见的口号。

4. ··· 그는 자기가 가진 소식을 군중에게도 전할 태세를 갖추고 있었지만, 주로 한 사람 한 사람을 상대로 전해 주어야 한다고 생각했다.

......他觉得自己的信息主要是对个别的人发出的,虽然他也同样乐意向群众传讲。 他对任何听众均能应付自如。

5. “[여호와께서] 땅위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리[리니] ··· 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라.”

耶和华说:‘我要把我创造的人,从地上消灭;......因为我后悔造了他们。’”(

6. 여성 차별: 표현과 결사의 자유에 대한 완전한 부정은 이미 불평등한 여성의 지위를 더욱 악화시켰다.

女性歧视:对自由言论和结社的完全封杀使得本就不平等的女性社会地位更加恶化。

7. 자애로운 마음으로 하나님의 자녀들을 포용하고 인종 차별, 성차별, 국수주의 등 어떠한 편견도 지양해야 합니다.

我们需要用爱来接纳神的儿女,去除在种族、性别、国籍等方面的一切偏见。

8. 그러므로 내일, 그리고 이후로 매일, 주께서는 더 나아지고 싶어 하는 사람, 계명의 필요성을 받아들이고 계명을 지키려고 노력하는 사람, 또 그리스도와 같은 품성을 소중히 여기고 이를 계발하려 온 힘을 다해 노력하는 사람을 축복하신다는 것을 기억하십시오.

请记住,明天以及之后的每一天,主都会祝福那些想要改进的人,那些相信诫命是必要的,并努力遵守诫命的人,还有那些珍视基督般的美德并尽力培养这些美德的人。

9. 게으른 사람을 고용하는 사람, 또는 게으른 사람을 대리자로 삼은 사람은 누구나 실망하고 괴로워하게 되며 결국 손실을 겪게 될 것이다. “게으른 사람은 그를 보내는 자들에게 이에 식초 같고 눈에 연기 같”기 때문이다.—잠 10:26.

“牙齿怕醋,眼睛怕烟,差人做事的最怕懒人”,谁差懒惰的人去办事,准会又气又恼,蒙受损失。( 箴10:26)

10. 게리는 이렇게 설명합니다. “여느 청년들처럼 저도 인종 차별 문제나 베트남 전쟁, 부정부패를 바로잡으려고 꽤 많이 활동했습니다.

加里说:“我像其他年轻人一样,很积极地参与社会活动,希望解决种族仇恨、越战和贪污等问题。

11. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

12. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

13. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

14. 하느님의 왕국 통치 아래에서는 누구에게나 먹을 것이 풍부할 것이고 모두가 차별 없이 공정한 대우를 받으며 살게 될 것입니다

在上帝的王国里,人人都丰衣足食、受到公平的对待,没有人受到歧视

15. 예를 들어, 건방지거나 아는 체하는 사람 즉 약삭빠르게 모욕을 주거나, 가시돋친 농담을 하거나, 야단스럽게 몰아세우는 말을 언제나 놓칠세라 해댐으로써 다른 사람을 화나게 하는 버릇을 가진 청소년을 생각할 수 있다.

例如,考虑一下那个自作聪明的人或万事通。 这样的青年善于激怒别人,敏于对人作巧妙的侮辱,以有刺的俏皮话或笑话令人感到难堪。

16. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

17. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

18. 증인이란 어떤 사람을 가리킵니까?

“见证人”是什么意思呢?

19. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

20. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

21. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

22. 바울은 “먹는 사람은 먹지 않는 사람을 멸시하지 말고, 먹지 않는 사람은 먹는 사람을 판단하지 마십시오. 하느님께서 그 사람을 환영하셨기 때문입니다”라고 말한다.

保罗说:“吃的人不该小看不吃的人,不吃的人也不该妄断吃的人,因为上帝乐意接纳他。”(

23. 발신자의 음성메시지를 수신할 사람을 설정합니다.

设置由谁接收来电者的语音邮件。

24. 문화가 사람을 만드는 게 아닙니다.

文化不会塑造人, 人创造文化。

25. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

26. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

27. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

28. 우리는 모든 사람을 보살 핍니다.

我们帮助所有需要帮助的人

29. 죄가 사람을 강퍅하게 하는 때

罪使人成为刚硬

30. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

31. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

32. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

33. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

34. 사람을 말하자면 지금 지구에는 70억이 있습니다.

说到人类,现在地球上有70亿人

35. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

36. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

37. 1 무활동이 된 사람을 알고 있습니까?

我们逐户传道时,很可能会遇到停止传道的人。

38. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

39. 그러므로, “사람이 사람을 주장하여 해롭게” 하였읍니다.

这样,“这人管辖那人,令人受害。”(

40. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

41. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

42. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

43. 우리에게는 다른 사람을 판단하거나 심판할 권리가 없습니다.

我们没有权审判别人。

44. 일부 사람들은 ‘사람을 보고 떨다가’ 올무에 걸려들었다

有些人落入“惧怕人”的网罗

45. 독수리가 사람을 두려워하지 않도록 눈에 덮개를 씌웁니다

眼罩有助于减轻鹰对人类的恐惧

46. ● 장성한 영적 목자들은 어떻게 다른 사람을 훈련시킵니까?

• 成熟的属灵牧人怎样培训弟兄?

47. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

48. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

49. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

50. 회충은 아름답지도 않고, 그렇다고 사람을 죽이거나 하지도 않습니다.

他们不漂亮 他们不杀死人

51. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

52. 그녀가 곧 알게 된 것은, 남아공 흑인들은 국가를 인종 차별 정책의 상징으로 여기고 있었으므로 국가를 개회 찬송으로 정하는 것은 여러 흑인 자매들을 불편하게 하는 일이라는 사실이었다.

但她很快发现,南非的黑人都把那首歌视为种族隔离的象征,也因为选择那首歌,冒犯了许多黑人姊妹。

53. (로마 5:12) 그리고 “죽음이 한 사람을 통해서 들어왔으니” 인류의 구속도 “한 사람을 통해서” 올 수 있었습니다.—I 고린도 15:21, 새번역.

罗马书5:12)“死既是因一人而来”,人类的救赎也可以“因一人而来”。——哥林多前书15:21。

54. 한 바리새 학파는 안식일 법의 해석에 엄격한 나머지 이렇게 말하였다. “안식일에는 슬퍼하는 사람을 위로해도 안 되며 병에 걸린 사람을 방문해도 안 된다.”

有一个法利赛派系把安息日的律法看得非常严格,以致作出规定:“在安息日不可安慰哀悼的人,也不可探望患病的人。”

55. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

56. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

57. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

58. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

59. 소유권 개체를 사용하여 저작물에 대한 권리를 소유한 사람을 선언합니다.

您可以使用所有权对象声明谁有权拥有您的资产。

60. 한 전투에서 우리는 크메르 루주 병사 한 사람을 사로잡았습니다.

在一场战役里,我们俘掳了一个赤柬士兵。

61. 아무튼, 우리는 77회까지 계속 세는 사람을 상상할 수 없습니다!

毕竟,我们无法想像任何人会数算到七十个七次!

62. 혁명이 일어날 것을 염려하여 군인들이 큰길에서 모든 사람을 검문했죠.

由于担心会爆发叛乱,驻守在高速公路上的士兵要搜查每个经过的人。

63. 다른 사람을 사랑하려고 노력하지만, 그래도 늘 거슬리는 사람이 있다.

我想去爱其他的人,但有些人总是让我抓狂。

64. EM: (레이더 없이) 카메라만 가지고도 사람을 능가할 수 있어요.

EM:使用摄像头就足够让你变成超人了。

65. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

66. 놀랍게도 그 두 사람을 그 다음날 저녁 다시 찾아왔다.

之後,在宿舍再次相見時兩人好像都很吃驚。

67. (14:8-18) 그곳에서 바울은 나면서부터 앉은뱅이인 사람을 고쳤습니다.

14:8-18)保罗在那里医好了一个生来便瘸腿的男子。

68. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

69. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

70. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

71. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

72. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

73. 중국에서 민족 갈등으로 인한 폭력 사태에 연루된 사람을 체포하는 경찰

在中国,警察逮捕一个参与种族冲突的男子

74. 잠언 10:21은 “의인의 입술은 여러 사람을 교육하나”라고 했다.

箴言10:21告诉我们:“义人的口教养多人。”

75. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

76. “열중이란 어떤 사람을 ‘완벽한 애인’으로 여기며 그 사람을 이상적인 사람으로 생각할 때 생기는데, 말하자면 그 사람이 배우자로서의 바람직한 특성을 모두 갖추고 있다고 단정하는 것이다.”

例如,萨斯特罗(Charles Zastrow)博士评论说:“如果一个人把迷恋的对象理想化,使其变成一个‘完美的情人’,迷恋便产生了;那便是说,断定对方具有理想伴侣的全部特征。”

77. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

78. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

79. 네 사람이 작은 침대와 비슷한 들것에 그 사람을 싣고 왔지요.

他不能走路,只能躺在担架床上,由四个人抬着。

80. 다른 사람을 위해 힘쓰는 일을 저해하는 또 다른 특질은 게으름이다.

另一项阻止人为别人费力的性格特征是懒惰。(