1. 진하게 쓴 '자유'는 마치 만델라가 해방된 느낌이죠.

加粗之后,感觉像曼德拉被释放而自由了。

2. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

3. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

4. 한 해양 생물학자는 흰동가리를 “말미잘의 탈을 쓴 물고기”라고 묘사합니다.

因此,一位海洋生物学家将小丑鱼称为“披着海葵衣服的鱼”。

5. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

6. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

7. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

8. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

9. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

10. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

11. 부모님의 조언에 대한 갈증을 작가와 음악가 가족이 쓴 이 책으로 채웠죠.

《傅雷家书》满足了我对长辈教诲的期盼, 写书的傅家是一个作家、音乐家荟萃的家庭。

12. 그리고 여기 작은 종이에 쓴 다섯가지 방법은 지구를 소모하지 않습니다.

我要说,这并不消耗地球的资源, 因为它们没有任何碳含量。

13. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

14. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

15. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

16. 우리는 일단 잡지 기사들을 입수하면 손으로 베껴 쓴 다음 서로 돌려 보았습니다.

我们收到文章以后,就辗转传抄,好让人人都能分着看。

17. 올리브 열매, 블루 치즈, 순무, 매운 양념, 쓴 음식 등이 그러할 것입니다.

这些食物可能是橄榄、蓝干酪、萝卜、辛辣的香料和味道苦涩的东西。

18. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

19. 털 양말을 신고 머리에는 여전히 모자를 쓴 채, 오스카르가 침대에서 내려오지요.

奥斯卡脚穿羊毛袜,头戴小帽,爬出床外,在木制的火炉里生起火来,并且点燃细小的暖炉使房间温暖一点。

20. “곧장 ‘파리’로”라고 열차 객실 옆에 손으로 휘갈겨 쓴 구호가 호기를 부렸다.

“直捣巴黎”,火车侧面的手写口号这么夸说。

21. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

22. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

23. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

24. 유월절 밤에 이스라엘 사람들은 구운 어린양 고기와 무교병과 함께 쓴 나물 또는 쓴 풀을 먹어야 하였는데(출 12:8), 이것은 그 후로도 유월절을 지킬 때마다 따라야 할 마련으로 계속 유지되었다.

在逾越节的晚上,以色列人吃烤羊羔、无酵饼,以及苦菜。( 出12:8)后来每年逾越节都吃同样的食物。(

25. 예수께서는 거짓 예언자들의 출현을 경고하시면서 그들을 ‘양의 탈을 쓴 게걸스러운 이리’라고 부르셨습니다

耶稣警告我们会有假先知出现,他们外表像绵羊,却是凶狠的狼

26. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

27. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

28. 예로부터 꽃상추와 치코리 같은 “쓴 나물”은 식사와 샐러드에 독특한 풍미를 더해 주었습니다.

很久以前,人们就已经喜欢把好像苣荬菜和菊苣等“苦菜”加进菜肴和沙拉中,使食物吃来别有一番滋味。

29. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

30. 놀랍게도 그 책을 쓴 의사는 우리의 순회 구역 내에서 개업을 하고 있었던 것이다.

令人惊异的是,那本书是在我们环内地区执业的一位医生所写的。

31. 에스더는 말을 신중하게 골라하면서, 왕에게 하만이 꾀하여 “쓴” 조서를 취소해 줄 것을 호소하였다.

以斯帖小心衡量她所说的话,请求国王除掉哈曼“所传”谋害犹太人的旨意。

32. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

33. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

34. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

35. 그가 쓴 편지에는 이러한 말도 나옵니다. “이 책은 상당히 간단명료하면서 일관성과 설득력이 있습니다.

这个全时传道员说:“《辨明圣经的真理》的文笔实在非常简洁,内容和谐一致,也很有说服力。

36. 이후 일본어로 가사를 쓴 두 번째 자체 제작 CD 'I'm Standing Here'를 발표.

隨後,推出了將日語詩引入歌曲而成的第2張獨立製作CD《我正站在這裡》(I'm standing here)。

37. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

38. 당신도 뭔가 불공평하다고 느끼면 아무 말도 하지 않거나 협력을 거부하는 방법을 쓴 적이 있습니까?

你又怎样? 你觉得父母行事不公,你会以无声抗议,或不合作的态度去宣泄不满吗?

39. (민 9:11) 쓴 나물이 어떤 종류의 식물 또는 식물들이었는지는 구체적으로 명시되어 있지 않다.

民9:11)到底是哪一种或哪几种苦菜,圣经没有明言。

40. 그러나 그에게서 오는 나중 결과는 쓴 쑥만큼이나 쓰고 쌍날칼만큼이나 날카롭다.”—잠언 5:3, 4.

所罗门警告说:“外道淫妇的嘴好像蜂巢滴蜜,她的口比油更滑;后患却像苦艾一样苦涩,又如两刃的剑一样锋利。”——箴言5:3,4。

41. 그러한 잉크로 글씨를 쓴 직후에는 젖은 해면을 가지고 그 글씨를 닦아서 지울 수 있었습니다.

人用这样的墨水书写,之后不久可以用一块湿海绵把字迹抹去。

42. 심리학자들, 자기 계발에 관한 책을 쓴 저자들, 심지어 신문 칼럼니스트들까지 자신의 견해를 제시하고 있습니다.

心理学家、各种入门书的作者,甚至报章的专栏作家,都纷纷提出自己的见解。

43. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

44. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

45. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

46. 아직은 별로 익숙하지 못한 터라, 그는 고된 하루 일과를 마치고 검댕을 뒤집어 쓴 채 집으로 돌아왔다.

由于技术不够熟练,经过一天辛劳之后,他回家时身上布满煤灰。

47. 열왕기 첫째 4:12에 나오는 “욕므암”은 “욕느암”의 철자를 실수로 잘못 쓴 것일 가능성이 있다.

列王纪上4:12用的名称是“约缅”,也许是把“约念”拼错了。

48. 1967년 레논이 쓴 〈Strawberry Fields Forever〉가 발표되었고, 《타임》지는 이를 "놀라운 창의력"이라고 격찬했다.

那一年里,歌曲《Strawberry Fields Forever》发行,《时代》杂志称赞了它“惊人的创造性”。

49. ‘악을 선으로 흑암을 광명으로 쓴 것을 단 것으로 삼는 그들은 화 있을찐저.’—이사야 5:20.

‘祸哉! 那些称恶为善,以暗为光,以苦为甜的人。’——以赛亚书5:20。

50. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

51. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

52. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

53. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

54. 제가 16살 때 쓴 첫 소설이 제4제국 건립을 위한 신나치 정권의 나이지리아 점령에 대한 이야기인 것은

因此我写于16岁时的第一篇小说是关于新纳粹 第四帝国体制接管尼日利亚。

55. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

56. 그러한 잉크로 글씨를 쓴 지 얼마 안 되었다면 젖은 스펀지를 가지고 그 글을 지워 없앨 수 있었습니다.

人用这样的墨水书写,不久之后可以用一块湿海绵把字迹抹去。

57. 1941년, Veikko Antero Koskenniemi가 가사를 쓴 이 송가는 핀란드의 가장 중요한 국가(國歌) 중 하나이다.

1941年芬蘭詩人維科·安特若·科斯肯涅米(英语:Veikko Antero Koskenniemi)替《自由之詩》填入歌詞,成為芬蘭最重要的愛國樂曲之一。

58. 「미슈나」(페사힘 2:6)에서는 꽃상추와 치커리를 유월절 때 사용한 쓴 나물로 언급한다.—출 12:8.

《密西拿·逾越节》(2:6)说逾越节用的苦菜是苣荬菜和菊苣。( 出12:8)

59. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

60. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

61. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

62. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

63. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

64. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

65. 쓴 나물은 이스라엘 사람들에게 이집트의 속박 아래 있던 동안에 겪은 쓰디쓴 경험을 생각나게 하기 위한 것이었던 것 같다.

吃苦菜看来是要提醒以色列人,他们在埃及做奴隶时生活多么艰苦。

66. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

67. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

68. 많은 미사여구를 쓴 자세한 문장과, 수많은 등장인물, 복잡한 묘사로 인해, 『백년 동안의 고독』은 읽기 어려운 책입니다.

它有著很豐富又很細膩的文句, 很龐大的角色人物班底, 還有糾結的故事, 所以,《百年孤寂》並不是 很容易讀的一本書。

69. 1996년에, 전 "제발 내 에어조던을 가져가지 말아요"라는 유명한 시를 쓴 낭독 시인 레지 게인스(Reg E.

1996年,我在一位叫做 Reg E. Gaines的朗诵艺术大师那里, 找到了最初的答案,

70. 저술가인 데이비드 그로스먼이 자기가 살고 있는 나라를 괴롭히고 있는 폭력 행위에 대해 쓴 글이다. 그는 이렇게 말을 이었다.

作家戴维·格罗斯曼这样描写他全家所居住的环境,可见这里的居民一直备受暴力威胁。

71. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

72. 적절하게도, “위선자”에 해당하는 영어 단어는 흔히 가면을 쓴 이야기꾼이나 무대 연기자를 가리키는 그리스어 단어에서 유래한 것입니다.

在希腊语中“伪君子”的意思原本是指演说家或舞台演员,他们通常戴着面具。

73. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

74. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

75. 하지만 만약에 그 로봇이 특정한 사람의 성격을 바탕으로 그가 일생동안 쓴 엄청나게 많은 컨텐츠를 이용해 의사소통이 가능하다면 어떨까요?

但是如果这些机器人能够正常互动, 基于具体个人的独特个性, 基于人一生中创造的千千万万条的内容, 那将会怎样?

76. 그들은 양을 잡아 문 좌우 설주와 인방에 그 피를 바르고, 어린 양과 무교병과 쓴 나물을 먹으면서 안에 있어야 하였습니다.

他们必须杀一只羊,将血涂在门楣和门框上,留在屋内吃一顿包括羔羊、无酵饼和苦菜的晚餐。

77. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

78. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

79. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

80. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。