1. 전 타이어 레버를 들고 그놈을 쫓아갔습니다

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2. 아시다시피 벌통을 들고, 일년에 한두번씩 가족들이 이동합니다.

大家知道,他们带着蜂箱, 一年内搬一次或两次家。

3. 유두고라는 이 소년은 창문에 걸터앉아 있었는데, 그만 잠이 들고 말았습니다.

有一个名叫犹推古的男孩坐在窗口上,后来睡着了。

4. 강 맞은편에 도착해서 고개를 들고 보니 ‘워치타워’라는 큰 간판이 보이더군요.

下了船,一抬头,‘守望台’几个大字就映入眼帘。

5. 그리스 술 우조를 들고 다니며 관에 입맞추고 글을 쓰고 건배했습니다.

我抬过、吻过、写过、 并用一杯茴香酒敬过棺材

6. “경찰 한 명이 알루미늄 서류가방을 들고 안으로 들어가는 것을 봤어요....

家属表示,他们对警方调查不抱希望:“我看到一名警察提著铝箱走进去...[

7. 거치적거리는 물건이 많은 곳에서 일하면, 시간도 많이 들고 짜증도 나게 된다

在堆满杂物的地方工作,不但浪费时间,还会令人泄气

8. 저는 고개를 들고 얼굴에 미소를 띄우고 절대 제 마음을 말하지 않았습니다.

我只能昂起头, 面带微笑, 不对任何人说。 2013年7月4日,

9. 왼손에는 밥과 잘게 썬 야채와 생선이 가득 담긴 그릇을 들고 있습니다.

她的左手有盛满了米饭、蔬菜和鱼的饭碗,右手却拿着一双细小的竹枝。

10. 뼈가 부러지고 발톱이 빠졌으며 멍이 들고 때때로 피부가 나무껍질처럼 벗겨지기도 하였습니다.

另一个卫兵用缠了金属丝的橡皮棒猛打囚犯的脚,犯人被打至骨折、趾甲脱落和皮肤青肿,甚至像树皮般脱落。

11. 그들은 강인하여 활과 화살을 손에 들고 싸움에서 남자 열 명의 몫을 해낸다.’

这些女战士个个都生龙活虎,手拿弓箭,骁勇善战,真是巾帼不让须眉。’

12. 대검을 꽂은 소총을 들고 장례식에 온 헌병들이 그 지시를 강행하게 되어 있었다.

宪兵司令部派兵前往葬礼场地,手持长枪刺刀,料想是来执行法令。

13. 양치기가 점점 가까이 다가오자 거인은 그가 나무 지팡이를 들고 있다는 걸 깨달았습니다.

牧童越来越接近巨人了 而巨人看到他只扛着一根牧羊棒

14. (2:15) 엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 들고 그것을 사용하여 물을 또다시 가른다.

2:15)他用以利亚身上掉下来的外衣打水,水就再次分开。

15. 그는 때때로 조랑말이 없을 때 서적들이나 소지품들을 직접 들고 다닐 정도로 건장했습니다.

他个子高大,跟骑着的小马相映成趣。 没有马骑的时候,他也有力气自己背着书刊和行李上路。

16. 세계의 모든 동물들 중에서 오늘 제가 들고 있는 깃털을 만들수 있는 것은 새들뿐입니다.

在世界上所有的动物中, 鸟类是唯一一种能长出 像我手上的东西的生物。

17. 광신적인 교직자가 손에 성경을 들고 과장된 몸짓을 하며 강단에서 큰 소리로 설교하는 모습이 떠오릅니까?

也许是陨石撞上地球、全人类瞬间毁灭,或是地球的生态浩劫,也可能是第三次的世界大战。

18. “그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어 가니라.”—요한 5:5-9; 사체로는 본지에서.

那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。”——约翰福音5:5-9。

19. 연주자는 악기를 팔에 들고 손가락으로 또는 작은 나무 조각이나 금속 조각으로 현을 뜯거나 튕겼습니다.

乐手弹奏时会抱着琴,用手指或琴拨,来拨动琴弦。

20. 또한 아버지가 경마를 하는 바람에 가족이 빚의 수렁 속으로 더 깊이 빠져 들고 있습니다.

父亲又喜欢赌马,结果这家人更是债台高筑,捉襟见肘。

21. 건장한 남자 세 명이 각각 총을 들고 차에서 뛰어내리더니 우리 차 문을 거세게 열었습니다.

接着有三名大汉从前面的汽车跳出来;他们手持步枪,使劲拉开我们的车门。

22. 하지만 유대인들은 그 사람을 보고서, “안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라”고 말합니다.

但是犹太人看见这男子就说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”

23. “저는 목 근육이 약해서 머리를 똑바로 들고 있을 수가 없어요. 손도 제대로 가눌 수 없고요.

他说:“我颈部的肌肉撑不起头部,我的双手根本就不听使唤。

24. “내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며 여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚으리로다.”

我要在他众民面前向耶和华还我的愿。”

25. 주위를 둘러보니, 그 보안관이 군인 한 명과 함께 긴 채찍을 들고 말을 타고 달려오고 있었습니다.

我回头一看,原来警长和士兵正骑着马向我们直冲过来,手里拿着长鞭。

26. 그럴 때면 죄수였다가 자유민이 된 사람과 정착민들은 원주민들이 창을 들고 쫓는 바로 그 사냥감을 총으로 사냥하였습니다.

在这期间,获释的囚犯和移民用火器所捕获的猎物,往往就是原住民用长矛追捕的同一猎物。

27. 17 이스라엘 백성은 소위 “룰라브”와 에드로그(불수감, 佛手柑)를 손에 들고 절기를 축하하였습니다.

17,18. 什么人手中拿着“鲁拉”? 据称这个主意来自什么经文?

28. “이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라.”—이사야 2:4

“这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。”——以赛亚书2:4

29. 이후, 미얀마에서 로히냐 전사들을 만나게 됐는데 그들은 정글에서 태어나고 길러진 기관총과 유탄 발사기를 들고 있는 고작 십대의 청소년들이었습니다.

后来在缅甸, 我遇到了罗奇亚战士, 他们几乎都是青少年, 在丛林中出生、长大, 抗着机关枪和手榴弹发射器。

30. 성냥개비 하나에 불을 붙여보세요. 통나무를 들고 불 붙이기를 시도해 보세요. 불이 붙지 않을 겁니다. 그렇죠? 우리 모두 압니다.

如果我让你拿起一根火柴点燃 再拿起一节原木干并试着把它点燃 做不到,是不是?我们都知道这个常识

31. 내가 걷기 힘들어하자, 지부 시설 견학을 안내하던 그리스도인 자매가 친절하게도 “이따금 쉬실 수 있게 제가 의자를 하나 들고 다닐까요?”

带我们参观设施的姊妹见我行动不便,就体贴地建议:“我替你拿一把椅子,让你沿途坐下来歇歇,好吗?”

32. (4:18) 담부하는 자들은 한손엔 무기를 들고 어깨나 머리에 흙이나 잡석을 균형있게 질 수 있었을 것이다.—창세 24:15, 45.

4:18)扛抬建筑材料的人则可以很容易地一手拿兵器,同时把建筑材料和碎石扛在头上或肩上。——创世记24:15,45。

33. 매일 아침 감화원의 운동장에는 나치당 기가 게양되었고 우리는 오른손을 들고 “하일 히틀러”를 외치면서 그 기에 경례를 하라는 명령을 받았습니다.

在少年犯管教所里,每早晨都会升起卐字徽旗,党卫军命令我们举起右手向徽旗敬礼,高呼:“救星希特勒万岁。”

34. 올림픽 세레모니를 담당하던 기관 중 개막식을 담당하던 부서에서 제가 개막식에서 오륜기를 들고 나갈 사람 중 한 명으로 뽑혔다는 연락을 받았습니다.

奥林匹克开幕式的 一位组织者 通知我被他们选中 作为一名护旗手

35. 그리고는 다시 고개를 들고 이렇게 말하더군요. "저는 그 애에게, 엄마이면서도 그 애의 머릿속에 무슨 일이 일어나고 있었는지 몰랐던 것을 용서해달라고 부탁할거에요."

然后抬起头来说, “我会请他原谅 我不是合格的好母亲 从来不知道他的脑袋里 想的是些什么”

36. 우리의 목적은 다른 사람들이 그리스도에게로 나아오도록 권유하는 것이며 고개를 들고 위를 향해 예수 그리스도를 올려다볼 때 이 목적을 성취할 수 있습니다.

邀请他人归向基督是我们的目的,仰望耶稣基督就能达成这项目的。

37. 그 당시에는 그러한 경우 참석한 사람이 모두 일어나고, 영국 왕을 위해 축배를 들자는 제안이 나오면 모두 술잔을 들고 건배하게 되어 있었다.

当时,在这一类场合里,所有来宾都会应邀起立举杯祝酒对英王致敬。

38. 모세와 이스라엘 백성이 하느님의 인도를 받아 기적으로 홍해를 통과한 후에 모세의 누이 미리암은 “모든 여자들”과 함께 나가 “탬버린을 들고 춤을 추었습니다.”

圣经说上帝施行奇迹,带领摩西和以色列人渡过红海之后,摩西的姐姐“米利暗手拿铃鼓,所有妇女都跟着她出去,一边击鼓,一边跳舞”。(

39. 따라서 여호수아는 모세가 “내일 내가 참 하느님의 지팡이를 손에 들고 언덕 꼭대기에 서 있겠습니다”라고 말하는 것을 듣는 것만으로도 충분히 용기가 생겼습니다.

正因这样,摩西对约书亚说:“明天我要手拿上帝的杖,站在山顶上”,约书亚也同意只要这样做就行了。

40. 복음의 견지에서, 몰몬경처럼 형태가 있고 손에 잡히는 것이 우리 종교의 종석이며, 우리가 그것을 손에 들고 읽어 볼 수 있다는 것은 주님이 주신 은사이자 축복입니다.

从福音的角度来说,我们宗教的拱心石是具体、可触摸到的摩尔门经,这是主所赐的一项恩赐和祝福,而各位可以拿在手上加以阅读。

41. 침례자 요한은 비유적인 넉가래를 손에 들고 있는 메시아를 예언적으로 묘사했는데, 메시아는 그 넉가래를 써서 상징적인 “밀”을 “겨”로부터 분리하신다.—마 3:1, 12.

施浸者约翰预言弥赛亚仿佛手拿扬谷铲,要把象征性的“小麦”和“糠”分开。( 太3:1,12;见扬谷)

42. “내가 보니, 한 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 손에 들고 하늘에서 내려왔다. 그는 용 곧 마귀요 사탄인 원래의 뱀을 붙잡아 천 년 동안 묶어 두었다.

他捉住了龙,就是最初的蛇,也是魔鬼撒但,把他捆绑一千年。

43. 유럽에서 봉사하던 한 젊은 선교사는 몰몬경의 참됨을 깊이 느껴 그 신성한 기록을 들고 공원에서 동반자와 함께 찾은 한 남성에게 달려갔습니다. 우리도 이 선교사처럼 되어야 합니다.

我们必须像这位在欧洲服务的年轻的传教士一样,因为深切感受到摩尔门经是真实的,因而带着这本神圣的纪录,和他的同伴一路跑到公园,送给一个刚认识的人。

44. “무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며, 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하[리라.]”

这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”

45. 한 형제는 회상하면서 이렇게 말합니다. “건장하고 텁수룩한데다 우락부락하게 생긴 어떤 남자가 버린 신문이나 잡지가 잔뜩 들어 있는 큰 비닐 부대를 들고 순회 대회장 구내로 걸어들어 왔습니다.

一位弟兄回忆说:“一个体魄魁梧、不修边幅、外表粗犷的男子拿着一个大塑料袋,里面满载人家不要的报纸和杂志,走进我们大会堂的园地里。

46. 그렇게해서 이 양치기는 많은 경험을 쌓은 끔찍한 무기를 들고 나가 육중한 거인에 맞선 것입니다. 게다가 거인은 근접전에서나 유용할 엄청나게 무거운 무기들과 수십 킬로 갑옷의 무게를 짊어지고 있었습니다.

所以他是一个,经验丰富的牧羊人 能使用致命的武器 击败笨拙的巨人 哪怕巨人穿上百斤重甲 手持重型武器 而这些重装备却只在近距搏斗中有优势

47. 게다가 그 당시에 내륙에서 와 있던 파푸아인들은 허리감개만 두르고서 벌채용 칼을 들고 우리 뒤를 바싹 따라다니면서 우리의 하얀 피부를 만지고 싶어하였다. 이 모든 것에 익숙해지기란 쉽지 않았다.

这里还有来自内陆的巴布亚人,他们身上只穿缠腰布,手执大刀,喜欢走在我们后面,设法摸摸我们的白皮肤,这一切我们很不容易才习惯下来。

48. 피터: 좋아요. 지금 보신 대로 카드를 한 손에 두 장씩 들고 있는 게 요령이죠. 그리고 카드 하나를 건네주면 검은 색 테이블 위에 놓인 검은 색 카드는 눈에 띄지 않습니다.

培特:那么你现在大概能猜到了, 骗术就是,我每只手里 都拿了两张牌, 当我把背面那张牌推过去的时候, 黑色那张原本被选的牌就在 黑色桌面的映衬下消失,被我藏起来了。

49. “홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라.”—마태 24:38, 39.

正如人在洪水之前的日子吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的日子;他们毫不理会,直至洪水来到将他们全部冲去,人子的临在也会这样。”——马太福音24:38,39,《新世》。

50. “여러 세대의 십대 청소년들이 손전등을 들고 이불 속에서 좋아하는 이야기를 탐독해 왔는데, 그들은 그렇게 함으로써 자기들의 문학 교육뿐 아니라 근시를 위해서도 기초를 쌓아 온 것”이라고, 동 회보는 전한다.

健康通讯》说:“一代又一代的年轻人拿着手电筒,躲在被窝里啃自己心爱的小说。 这样,他们不但打好了自己的文学基础,也为日后患上近视打下基础。”

51. 이삼 주 후에 피츠버그의 가든 극장에서 있은 성경 연구생들의 집회에 처음 참석하였을 때, 나는 손을 들고 이렇게 말하였습니다. “나는 오늘밤 지금까지 교회에서 성서에 관해 배운 것보다 더 많은 것을 배웠습니다.”

几星期后,我第一次去匹兹堡的花园剧场,参加圣经研究者的聚会。 当晚我举手评论说:“今天晚上我学到的真理,比我多年来在教会里学到的还要多。”

52. 관련해서, 여러분이 놀라실 만한 예를 하나 들어보면, 이 여덟살 먹은 작은 소년이 '위안'선에 있는 안과에 오기위해 엄마와 함께 이틀을 걸어나왔습니다. 극심한 아이의 근시안을 교정한 순간, 아이는 갑자기 고개를 들고 말했습니다.

举个例子来说明这个项目的影响力, 这个小孩,8岁, 和他的妈妈走了两天 来到安慰号上的眼科诊所。

53. (예레미야 46:28ᄂ, 「신세」 참조; 사체로는 본서에서) 성서는 화를 내며 채찍질하거나 심하게 매질하는 것을 결코 지지하지 않습니다. 그렇게 하면 자녀의 몸에 멍이 들고 심지어 상처가 나기까지 합니다.—잠언 16:32.

耶利米书46:28下,《新世》)圣经绝不赞成父母怒气冲冲地鞭打或毒打子女;孩童不但会因此遭受皮肉之苦,甚至还可能受伤。——箴言16:32。

54. 경고할 목적으로 ‘로스앤젤레스’의 한 순찰 경관은 이렇게 말했다. 범죄가 빈번히 일어나는 지역을 관광하면서 “어떤 관광객들이 사진기를 모두 목에 걸고 다니는 것은 ‘나에게서 강탈해 가시오’라는 표지를 들고 다니는 것이나 매 한 가지다.”

有一项警告是,洛杉矶的一个巡逻警员说:“有些游客好像挂着个牌子说,‘请打劫我,’因为他们颈上挂着几个照相机”在高度犯罪地区行来行去。”

55. “이에 이렇게 되었나니 주의 음성이 그들의 고난 중에 그들에게 임하여 이르시되, 너희 머리를 들고 안심하라. 이는 너희가 내게 맺은 성약을 내가 알고 있음이요, 내가 나의 백성과 성약하고 그들을 속박에서 건져 낼 것임이니라.

「事情是这样的,他们受苦的时候,主的声音临到他们说:抬起头来,宽心吧! 因为我知道你们与我立的约;我要与我民立约,救他们脱离束缚。

56. 지상의 거민은 “그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니[할 것입니다].”—이사야 2:4.

这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事”。——以赛亚书2:4。

57. 자, 저는 제 이 발견이 삼림 산업을 바꾸기를 진심으로 소망했고 또 그럴 거라 믿었습니다. 개벌이나 제초제를 사용하는 방법에서 좀 더 전체론적이고 환경 파괴가 없는 지속적인 방법을 비용도 덜 들고 더 실용적인 방법을 찾도록요.

现在,我真诚地希望和相信 我的发现能够改变我们的林业实践活动, 能够让我们放弃皆伐和大范围的使用除草剂, 转而采用一些更全面和更可持续的方法。 这些方法更经济,也更实用。

58. 쉽게 상상할 수 있듯이, 낙태 합법화라든가 인종 차별 정책 및 여성의 권리 등의 문제에 있어서 어느 한쪽을 지지하는 오늘날의 교직자들처럼, 친절로 마음이 감동된 그리스도인으로서 그 당시의 노예 제도에 반기를 들고 싶은 심정도 있었을 것이다.

你可以想像得到,基督徒可以多么容易被仁慈之心所推动而愤然反对奴隶制度,正如现今许多教士们在堕胎合法化、种族隔离和妇女权利等问题上支持其中一方一般。

59. 에이즈가 가차 없이 퍼져 나가고 있고 약물에 대해 내성을 지니고 있는 병원균이 출현하고 결핵이나 말라리아와 같이 오랫동안 존재해 온 치사적인 질병이 다시 고개를 들고 있는 것을 보면, 질병과의 전쟁에서 아직 승리를 거두지 못했음을 알 수 있습니다.

爱滋病的传播仍然势不可当,有越来越多病菌具抗药能力;不少一度夺去许多生命的疾病杀手,例如结核病和疟疾卷土重来。 凡此种种,足以表明人类还没有战胜病魔。