1. 현 부패한 세계의 끝을 생존하는 것은 웅대한 전망입니다.

能够活着渡过目前这个腐败世界的末日无疑是个伟大的希望。

2. 그렇지만 물건의 크기에 따라서, 나비의 “날개”는 축 늘어진 토끼 귀와 더 비슷해 보일지 모른다.

可是,视乎包裹的大小而定,蝴蝶的“翅膀”也许看来较像一对软垮垮的兔子耳朵。

3. 대격변인 그 홍수는 악한 세상에 정당한 끝을 가져왔습니다.

暴烈的洪水公正地终止了一个邪恶的世界。

4. 사회자는 모두에게 자신의 제공 연설을 분석하고 연습하도록 격려하면서 끝을 맺는다.

结束时,主持节目的弟兄鼓励传道员敏于检讨自己的介绍词,并勤于练习。 宣布外勤服务的安排。

5. 43절 끝을 보면 “형상”은 더는 남아있는 부분이 없읍니다.

在43节的末了,圣经并没有提及“大像”还有其他的部分剩下来。

6. 그래서 길이 곧고 평탄하면 때때로 선수는 팀을 선도견에게 맡기고 썰매에서 잠시 눈을 붙이는 경우도 있습니다.

如果跑道平坦笔直,领狗员便会在雪橇上小睡,狗队则交由领犬指挥。

7. 강력한 현미경의 끝을 이용해 우리는 실제로 원자를 움직이고 놀라운 나노 장치를 만들기 시작합니다.

运用显微镜的微小的触端 我们可以移动原子 开始设计绝妙的纳米装置。

8. 어떻게 깨어 있는 상태를 유지하여 이 제도의 끝을 살아 남을 수 있는가?

你可以怎样保持警醒而得以渡过这制度的末日呢?

9. 강우림에 불을 붙이는 것은, 책의 내용을 확인해 보지도 않고 난방을 위해 서재에 있는 책들을 태우는 것이나 마찬가지이다

贸然放火烧掉雨林,情形就好比人为了给房子供暖,不先检查藏书的内容,就把全部藏书付之一炬

10. 솔직하게 말해서, 종교와 끝을 봤다고 생각했던 때에는 마냥 모든 것이 경이롭다고만 여겼습니다.

其实就在我觉得我跟宗教无缘的那段时间, 我突然发现所有的一切都是那么令人难以置信。

11. 앞에 붙이는 접두어와 뒤에 붙이는 접미어를 부가함으로써 광범위한 의미들을 얻는다. “form”이란 단어에 “con”이나 “in” 혹은 “re”와 같은 접두어나 “er”이나 “ing” 혹은 “less”와 같은 접미어를 부가했을 때 어떤 일이 일어나는가를 고려해 보라.

试把“form”字加上字首如“con”或“in”或“re”;或加上字尾如“er”或“ing”或“less”,看看这些字产生了多少变化。

12. 담요의 양쪽 끝을 쇠창살 두 개에 감아 묶어서 작은 해먹을 만들어 거기에 걸터앉을 수 있었습니다.

我们把毛毯的两端绑在头尾一端的铁条上,成为一个小吊床而能够坐在上面。

13. 경첩은 부러질 가능성이 없을 겁니다. 하지만 3D 인쇄의 가능성은 우리 코 끝을 훨씬 넘어섭니다.

3D 打印的应用, 远不止我们鼻梁上的眼镜。

14. 우리는 그의 가슴이 움직이는 것을 볼 수 있는데 작은 해시로 표시된 부분은 안테나 또는 전극을 붙이는 곳입니다.

可以看到他胸肌的运动 皮肤上的标记 指的是我们放天线或者电极的地方

15. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

16. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

17. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

18. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

19. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

20. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

21. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

22. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

23. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

24. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

25. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

26. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

27. 그러므로 우리는 그 일을 긴급히 수행해야 한다. 세상 상태는 열국이 그 끝을 향하여 신속히 줄달음질치고 있음을 알려 준다.

世界的情势显示列国正迅速走向末日。

28. 하지만 다니엘은 틀림없이 끝을 맞이할 때까지, 자기가 사랑하는 하느님의 증인으로서 섬길 수 있는 방법을 여전히 충실하게 찾았을 것입니다.

但他无疑仍旧忠心耿耿,尽力为他爱戴的上帝作见证,直至死而后已。

29. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

30. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

31. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

32. 개중에, 어떤 사람들은, 제가 본 바로는, 이런 방식도 취해 봅니다. 어떤 사람들은 성냥으로 초의 옆을 녹여 벽에 붙이는 놀라운 아이디어를 보이기도 합니다.

有些人,台下也有些人 做出这样的动作 有些人想到他们可以 点燃火柴,溶化蜡烛的底部,尝试把它黏在墙上

33. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

34. 털의 가장 작은 가지는 주걱 처럼 생겼고 한마리가 이런 나노크기의 갈라진 끝을 10억개나 가지고 있기 때문에, 벽에 달라붙는겁니다.

毛最小的分枝看起来像小铲 这样一个小动物能用10亿根纳米级的分叉毛 贴近物体的表面。这是你头发的直径

35. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

36. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

37. 11년간 길르앗 학교 강사로 봉사한 경험이 있는 프레드 러스크가 모든 청중의 심금을 울리는 감사의 기도를 여호와께 드리면서 졸업식은 끝을 맺었습니다.

弗烈德·鲁斯克弟兄担任基列学校的导师已有11年,他在结束祷告里表达对耶和华的感激,与会者都大受感动。

38. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

39. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

40. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

41. 우리를 만나기만 한다면, 당신은 우리의 목 부위에 주머니처럼 늘어진 진홍색 살갗과 눈 주위의 진홍색 살갗 그리고 물론 우리의 길고도 멋진 속눈썹 때문에 틀림없이 우리를 알아보게 될 것입니다!

只要你见到我们,就一定会认得我们,因为我们的喉囊和眼圈都是鲜红色的,而且有又长又迷人的睫毛!

42. 어쩌면 우리는 대학에서 학생들의 마음에 강의를 통해 내용을 집어넣는 시간을 줄이고 그들과 직접 대화함으로써 그들의 창의력, 상상력과 문제풀이능력에 불을 붙이는 시간을 늘려야 할 것입니다.

因此或许我们应该在 通过授课填充学生脑袋的大学少花点时间, 而应当多花些时间点燃他们的创造力 他们的想象力和解决问题的能力 通过积极与他们交流来实现

43. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

44. 폭도에게 쫓겨 다닌 사람들, 구타당한 사람들, 채찍질당한 사람들, 몸에 타르를 바르고 새털을 붙이는 일을 당한 사람들, 갈비뼈가 부러진 사람들, 머리에 상처를 입은 사람들도 있었다.

有许多圣经研究者被投入狱中,另一些则被暴民驱逐、殴打、鞭打、涂上柏油和黏上羽毛,肋骨被折断或头部被砍伤,有些人甚至变成永久伤残。

45. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

46. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

47. 게다가 많은 칼립소 가수들은 완벽한 운율을 갖춘 몇 소절을 즉흥적으로 손쉽게 만들어 내고, 흔히 거기에 노래의 주제와 놀라울 정도로 딱 맞아떨어지는 생생한 가사를 붙이는 뛰어난 능력을 발전시켰습니다.

许多卡利普索的歌手更才华横溢,能即兴吟出几节有板有眼、完全押韵的歌词。 歌词往往描述得有声有色、十分贴题,令人赞叹。

48. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

49. 34 그리고 그의 백성은 의를 행하였고 하늘을 얻었으며 하나님이 전에 데려가사 땅에서부터 갈라놓으시고, 후일 곧 세상의 끝을 위하여 보전해 두신 에녹의 도시를 구하였더라.

34他的人民行为正义,获得天庭,并寻求神以前提上去的以诺城,神使那城与大地分开,为后期时代或世界末了保留那城。

50. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

51. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

52. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

53. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

54. 간접적인 방식은 물고기 위에 촉촉한 천이나 종이를 덮고 밥풀을 이용해 붙이는 걸로 시작합니다 그리고, 탐포라 불리는 실크로 싼 솜방망이를 사용해서 천이나 종이에 잉크를 묻히고 탁본을 뜹니다.

“间接法” 先将潮湿的布或纸张 用浆糊贴在鱼上

55. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

56. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

57. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

58. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

59. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

60. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

61. 마지막으로 인도에서 돌아왔을 때 저는 긴 흰색의 늘어진 가운을 입고 긴 턱수염을 기르고 존레논 같은 안경을 쓰고 있었습니다. 그 때, 아버지께 이런 말을 했죠. "아버지. 전 이제서야 영적 깨달음을 찾은 거 같아요."

我记得最后一次我从印度回来 穿着我飘飘然的白长衫 大胡子和约翰蓝侬式的眼镜 我告诉我父亲 “爸,我想我就快得道了“

62. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

63. (디모데 둘째 3:1-5) 이 사물의 제도는 피할 수 없는 그 끝을 향해 곤두박질 치고 있기 때문에, 틀림없이 개발 도상국에 사는 가족들에게 압력이 증가할 것입니다.

提摩太后书3:1-5)随着这个事物制度的终结日益临近,发展中国家的家庭压力无疑会有增无减。

64. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

65. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

66. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

67. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

68. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

69. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

70. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

71. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

72. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

73. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

74. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

75. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

76. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

77. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

78. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

79. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。

80. 오늘날 많은 나라에서는 결혼한 사람 중 40퍼센트 이상이 “갈라”져서 결국 이혼하고 맙니다.

今天,在许多国家,有大约四成或以上的婚姻都以离婚收场。