1. 그들은 서서 뛰지 않기 때문에 엉덩이 살이 없습니다.

他们没有臀丘因为他们不是笔直向前奔跑。

2. 나는 당신 거시기가 그녀의 엉덩이 사이로 사라지는 것을 보게 되겠지.

我 看 著 你 的 陰莖 插入 她 屁股

3. (행 9:36-42) 베드로는 바닷가에 집을 가진 무두장이 시몬이라는 사람의 손님으로 묵으면서 꽤 여러 날 동안 요파에 머물렀다.

徒9:36-42)彼得在约帕一个制革匠西门的家里住了好一段日子,西门的家就在海边。(

4. 한 사람의 진보로 또 한 사람의 계발이 이루어진 것이다.

一人的进步使另一人获得启迪。

5. 몸 크기에 비하여 가장 큰 음경을 가진 동물은 사실 따개비(barnacle)란 바닷가 조개인데요, 지금 나오는 영상은 사람의 음경이 따개비 음경의 크기와 같았으면 어떻게 보일지를 보여주고 있습니다.

动物界最悬殊的 阴茎身体比例 是看上去可怜巴巴的海滩藤壶 这个视频向我们展示了 如果人类的阴茎也这么大的话 会是什么样子

6. 고가 역사를 가진 지상역이다.

具有歷史的舊市區。

7. “사고력을 가진 사람은 미움을 받는다.”

“通情达理(有思想能力,《新世》)的人[或女人]被恨恶。”(

8. 그러면 맛조개가 가진 비결은 무엇입니까?

那么它们的秘诀是什么呢?

9. 종이처럼 얇은 정책을 가진 종이 정치인들,

纸片政治家那薄如纸片的政策,

10. 스페인에서 금지령 가운데 가진 집회 (1969년)

1969年,西班牙的见证人在禁制下举行聚会

11. 유대목이란 캥거루처럼 주머니를 가진 포유류를 의미합니다

有袋动物是一种身前有口袋的哺乳动物 比如袋鼠

12. 불교에 이런 능력을 가진 전형적인 인물은 관세음보살입니다

这在佛教中的原型 就是千手观音

13. 다른 사람의 결점을 직면하게 되면 기분이 상하는가?

你每逢看见别人的缺点,就感到不悦吗?“

14. 예수께서는 왜 이 사람의 부탁을 들어주기를 거절하셨는가?

为什么耶稣没有答应一个男子的请求?

15. 베레갸라는 사람의 조상이었던 레위인.—대첫 9:16.

利未人;比利基雅的祖先。( 代上9:16)

16. 효과적인 봉사자는 듣는 사람의 문화적 배경을 감안한다

富有成效的传道员会尊重对方的文化背景

17. 누구만이 사람의 걸음을 올바로 지도할 수 있습니까?

那末,惟独谁才能够适当地指引人的脚步呢?

18. 12개 국적을 가진 대표자들이 참석하여 매우 가슴이 설렜다!

大会有分属12个不同国籍的代表出席,实在令人兴奋!

19. ● 여호와께서는 자신의 충실한 종들이 가진 결점들을 어떻게 여기십니까?

• 耶和华对他忠仆的弱点有什么看法?

20. 그렇지만 맥이 가장 큰 음경을 가진 동물은 아닙니다.

动物界最大的阴茎 却不是貘的阴茎

21. 쿠폰을 가진 사람들은 동네 약국에서 모기장을 받을 수있었습니다.

然后 人们用优惠券 可以在当地的要点买到蚊帐

22. 그냥 그 사람의 가장 친한 친구라도 되고 싶어.’”

我对自己说:‘他是个很出色的人,不管我有没有机会和他约会,我只希望当他最好的朋友。’”

23. 하나님을 경외하는 사람의 아내는 결실한 포도나무에 비교되어 있다.

圣经将敬畏上帝的人的妻子比作一棵多结果子的葡萄树。

24. 혹은 고결한 이상을 가진 통치자가 스스로 타락할 수도 있다.

甚至一个高风亮节的统治者也可以渐渐腐败。

25. 세계에서 가진 자와 못 가진 자 사이의 격차를 좁히는 일은, 충분한 기금을 조성해야 되는 문제라기보다는 적절한 우선 순위를 정해야 되는 문제임이 분명합니다.

由此可见,要拉近世界贫富悬殊的差距,问题不在于经费是否充裕,问题反而是,人到底重视这件事到什么程度。

26. 이 별은 한 영입니까, 아니면 육체를 가진 한 인간입니까?

这颗“星”究竟是灵体还是血肉之躯呢?

27. (요한 7:15) 따라서 그들이 가진 의문은 타당해 보였습니다.

约翰福音7:15)难怪他们会有这样的疑问。

28. 우연히 그 의 부인 카타리나가 가진 옷 목록이 밝혀졌는데요.

不过我们得知他妻子Catharina的衣服

29. 연한 갈색 피부를 가진 ‘이집트’인들은 ‘함’의 아들 ‘미스라임’의 후손들이다.

肤色浅棕的埃及人是含的儿子麦西的后代。

30. 예상 검색어는 사람의 개입 없이 알고리즘에 의해 자동으로 생성됩니다.

預測查詢字串是採用演算法自動產生,並無任何人為介入。

31. 심지어 서로 상반되는 견해를 가진 사람들도 흔히 함께 협력합니다.

即使街坊邻里对事物的观点并不一致,但灾难当前,他们也会很自然地互相合作,为邻居竭尽所能。

32. 경미한 우울증을 가진 사람들은 미래를 생각할때 편견을 가지지 않습니다.

轻度抑郁的人 展望未来的时候没有偏见。

33. “이 세상 신이 [수많은 사람의] 생각을 어둡게 하”였다.

这个事物制度的神弄瞎了千千万万人的心眼’。

34. 그들은 확인 받는 사람의 머리에 가볍게 손을 올려 놓는다.

他们要把手轻轻放在当事人头上,然后执行教仪的人:

35. ▪ 바리새인들은 그 사람의 논리적인 무슨 주장 때문에 격노합니까?

▪ 那人提出什么合乎逻辑的答辩,使法利赛人勃然大怒?

36. 사람의 눈은 이 지구상에서 가장 강력한 기계 중 하나입니다.

人眼是世界上 最厉害的机器之一

37. 물론 회의론자들은 과학적 증거, 특히 신경과학을 보면 사람의 마음 사람의 정수, 진정한 자신이라는 것은 상당 부분이 몸의 특정 부분, 즉 뇌에 의존한다고 합니다.

但是当然,有人会怀疑说 如果我们察看科学的依据, 特别是神经系统科学, 提及你的心智, 你的本质,真正的你, 非常依赖你身体上一个特别的部分, 也就是,你的大脑。

38. 저는 고대와 현대의 경전에서 의로운 사람의 성품을 묘사할 때 쓰는 “마음이 고결”하다는 표현을 좋아합니다.1 고결성은 사람의 성품을 이루는 데 꼭 필요한 요소입니다.

我很喜爱古今经文用「心地正直」来形容义人的品格。 1正直与否是一个人品格的基本要素。「

39. “또 사팔뜨기 눈을 가진 ‘산티’라고 불리우는 ‘시베리아’산 암 호랑이가 있었읍니다.

“有一头西伯利亚吊睛雌虎名叫仙蒂,它会向我奔来,在离目标10尺(3米)之际作弧形大翻身扑向我头上。

40. 열정적인 성격을 가진 다윗은 리듬감이 있는 흥겹고 경쾌한 음악을 좋아했습니다.

大卫朝气勃勃,所以他很喜爱活泼愉快而富节奏感的音乐。

41. (신명 18:10-12) 그들은 무덤이 죽은 사람의 거처라고 생각하였습니다.

申命记18:10-12)坟墓被视为死者的居所。

42. 우리는 어떤 태도로 우리가 가진 소식을 제공하며, 그 이유는 무엇입니까?

耶稣说:“你们进那一家的时候,要向家里的人问好。

43. 걸어가다가, 울타리 위로 네 사람의 머리가 나와 있는 것을 발견하였다.

我在途中留意到树丛里有四个人。

44. 또 다른 완전한 사람의 죽음만이 죄의 삯을 지불할 수 있었습니다.

只有另一个完美的人死去,才能为罪付清赎价。

45. ‘사람의 피를 흘리고 땅에 강포를 행’하였기 때문에 그는 강탈당할 것이다.

他会被抢夺,“因[他]......杀人流血,向......城中一切居民施行强暴。”(

46. 13 사랑은 우리가 다른 사람의 결점을 너그러이 보아 넘기게 합니다.

13 我们爱别人,就会包容别人的短处。

47. * 그 사람의 구성 요소가 속한 땅 즉 토양은 아다마라고 불렸습니다.

*他所出自的地或泥土则称为亚当玛(‘a·dha·mahʹ)。

48. 일부 사람들은 남자들 혹은 권위를 가진 사람들과 도저히 사귀지 못할 것이다.

有些女受害人完全不能跟男子或权威的代表和睦相处。

49. 정말로 유기농 감자가 전통적인 방식으로 재배한 감자보다 독성을 가진 화학물질이 적을까요?

有机土豆 相比起传统土豆真的就 在生产的过程中使用更少的 有毒化学物质来生产吗?

50. 우선 저는 시장 대 국가를 외치는 구식 사고방식을 가진 사람이 아닙니다.

首先,当然我不是那些, 守旧的认为“国家对抗市场”的人。

51. 몇 달 후에, 세속 일이 드물어져서 그들이 가진 돈이 바닥나 버렸습니다.

他们住了几个月之后,发觉很难找着世俗工作,而他们的积蓄都用光了。

52. 하지만 다니엘서에 나오는 간략한 내용은 다리우스를 공평하고 공의감을 가진 통치자로 묘사합니다.

然而,但以理书的简单记述足以显示,大流士为人正直,是一位富公平感的统治者。

53. 부동산에 대한 저당권을 가진 한 신사에게 토요일에 와서, 돈을 받아가라고 하였다.

一位持有土地抵押权的男士应邀在星期六前来收取全部账项。

54. 총독은 손을 씻으면서, “나는 이 사람의 피에 대하여 결백하오”라고 말합니다.

他在群众面前洗手,说:“这个人丧命流血,罪不在我。”

55. 과잉 체중인 사람의 지방 세포는 게으른 것이 아니라, 지나치게 일하는 것이다

胖子体内的脂肪细胞非但绝不偷懒,反而超时工作

56. “침노린재”는 잠자는 사람의 얼굴을 물어, 피를 빨고, 상처에 배설을 한다.

一只“凶手虫”在受害者沉睡时叮了他的脸,吸饱了血之后将粪便遗留在伤口中。

57. 이 사람의 할아버지는 북극의 밤을 두려워하지 않았습니다. 불어닥치는 폭풍도 겁내지 않았습니다.

这位男子的祖父并不惧怕北极的夜晚 和凛冽的暴风雪

58. 사람의 머리에 올리브기름을 바르거나 부으면 상쾌한 느낌을 주고 안정시키는 효과가 있습니다.

把橄榄油抹在头上是一件叫人舒畅的事。(

59. 잠언 19:11은 “노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기”라고 알려 준다.

箴言19:11说:‘人有见识就不轻易发怒。’

60. 사람의 비양심적인 자원 남용으로 인해 강, 바다 및 대양이 오염되고 있다.

河流、大海和大洋都因人类罔顾公德、滥用资源而受到污染。

61. 곧 사람들의 충성심은 “폐위된” ‘그란 가도’로부터 이 사람의 새로운 신으로 옮겨졌다.

不久之后,众人舍弃格伦·加杜,转而向这个男子的新神效忠。

62. (영상) 빅브라더 : 우리는 하나의 의지, 하나의 결의, 하나의 동기를 가진 하나의 민족이다.

(视频)老大哥:我们是一个人 有着同一个意识,同一个决心, 同一个理想。

63. 오직 용감하고 결연한 가슴을 가진 자 만이 금메달을 목에 걸 수 있습니다.

只有永不畏惧并拥有坚强的心的人能够获胜

64. (웃음) 우리가 보는 야생적인 다양함은 우리가 가진 성역할 대한 고정관념을 깨기도 합니다.

(笑声) 能看得见的五花八门的品种 就足以让我们质疑 一向对何谓雌雄的想当然的想法了。

65. 새벽 2시쯤 와서 당뇨병성 족부 궤양을 가진 여성을 보라고 응급실에서 호출을 받았습니다.

大约凌晨两点左右,我被急诊室叫去 看一位女病人,她得了因糖尿病而引起的 足部溃疡。

66. 하지만 그가 가진 가톨릭 평신도 전도사 겸 부촌장으로서의 직위는 어떻게 할 것입니까?

但他既然是天主教的传教士,又是当地的副施政官,他该怎样做呢?

67. 이 변수는 동적 리마케팅 항목 스키마를 따르는 속성을 가진 객체의 배열이어야 합니다.

此变量必须是一个对象数组,其属性必须符合动态再营销产品架构。

68. 종교를 가진 사람들도 선입견 때문에 과학적인 진실에 제대로 접근하지 못하는 경우가 있습니다.

有些自称相信上帝的人也因为先入之见,以致用歪曲的眼光来看科学。

69. 콜레라는 감염된 사람의 배설물로 오염된 물이나 식품을 섭취하는 경우 가장 많이 발병합니다.

染上霍乱最常见的原因,是食用了被患者的排泄物污染的水或食物。

70. 3000개나 되는 무서운 이빨을 가진 백상아리는 아마도 가장 무시무시한 육식 어종일 것입니다.

大白鲨有3000颗利齿,可说是最叫人害怕的肉食鱼类。

71. 임종을 눈앞에 둔 사람의 주위에 둘러설 때 우리는 현실을 가깝게 보게 된다.

我们聚集在临终者的床榻旁边时,死亡是个接近我们的现实。

72. 그들은 또한 각계 각층의 사람들, 온갖 사회적 배경을 가진 사람들 가운데서 나왔습니다.

他们来自所有不同国籍、语言、种族,也来自许多不同的生活阶层和社会背景。

73. 커다란 발톱을 가진 발과 날카롭게 생긴 갈고리 모양의 부리를 볼 수 있었다.

我清楚看见它们足上的巨大利爪和钩形的锐喙。

74. 휴대폰을 가진 모든 사람이 이와 같은 인공지능을 사용할 수 있다고 상상해 보세요.

获胜关键在于理解人类语言中的微妙细节。

75. 자, 물론 백만개의 건반을 가진 그랜드 피아노를 숙달하는 데에는 수년의 시간이 필요합니다.

现在,当然需要很多年 才能掌握有上百万个琴键的钢琴。

76. 이후 불안정환 인대를 위해 우리는 무릎의 안정시키기 위해 기증받은 사람의 인대를 이식합니다.

随后对原来的韧带进行替换 我们放入了其他人捐赠的韧带 以使她的膝盖得到稳定的支撑

77. 틀림없이, 그 원인이 되는 요인들 가운데에는 유전과 또한 사람의 양육과 환경이 있다.

促成这种情形的因素无疑包括遗传以及人的教养和环境在内。

78. 그런 사람의 경우에, “소금”이 절실하게 필요합니다.—베드로 전 4:1-3.

对他来说,他急需有“盐”。——彼得前书4:1-3。

79. 만약 컴퓨터가 사람의 얼굴에 전극을 붙인다면 작동을 멈추면 그만이라고 말하실지도 모릅니다. A.

现在也许你会说, 如果一个电脑开始在人类脸上插电极, 我们会关掉它。

80. 하나님께서 모욕을 당하셨기 때문에, 대속만으로는—설령 완전한 사람의 희생이라도—충분하지 않다는 것이다.

既然上帝受到羞辱,赎价——即使是完美的人的祭物——也不足以补偿。