1. 그리니치 표준시, 즉 평균시의 정오는, 태양이 최고도에 이르러 그리니치 경선, 즉 자오선(라틴어, 메리디아누스, 정오의)위의 어떤 점과 만나는 때가 된다.

格林尼治标准时间的正午时间,就是太阳来到格林尼治经线上任何地点的天顶的时间。 经线又称子午线(拉丁文是梅里迪恩纳斯,意思是一天的中央)。

2. 머지않아, 남편이 그리니치 빌리지에 개업한 작은 레스토랑은 성업을 이루게 되었습니다.

宗宏在格林威治村经营一家小规模的餐馆,不久,餐馆的生意十分兴隆。

3. 그리니치 스트리트를 가로질러 있는 작은 공원은 예전 건물의 일부 면적을 이용해 만들어졌다.

格林威治街對面的一座小公園曾是舊樓的一部分。

4. 여러분에게는 세상에 대하여, 국가에 대하여, 자식들에 대하여, 자식들을 제대로 돌봐야 할 책임이 있습니다.

为人父母者有义务 对这个国家以及孩子,给予他们照顾

5. ‘듀랜트’는 초기 ‘로마’의 가정의 힘에 대하여, 가정이 어떻게 국민의 개성을 강화시켰고 국가를 강성하게 만들었는지에 대하여 설명한다.

杜伦特声称罗马在初期的家庭团结力很强,家庭使国人自强以致国力强盛。

6. 중국은 각국에 대하여 배상책임을 질 것이다.

中国应就此承担责任。

7. ‘다니엘’의 예언에 따르면 어느 “왕”도 서로 상대방에 대하여, 결정적인 승리를 거두지 못할 것이다. “북방 왕”에 대하여 그 예언은 이렇게 말한다.

无论“南方王”所作的“角逐”会进行到什么地步,不论“北方王”是否会“有如洪水泛滥”一般侵入其他国家,有一件事是肯定的:根据但以理的预言,两个“王”均不会赢得决定性的胜利而压倒对方。

8. 솔로몬 왕은 인간의 추구와 업적에 대하여 무슨 결론을 내렸습니까?

关于人的种种活动和成就,所罗门王作出什么结论?

9. 여러분이 발행한 기사는 인터넷에 대하여 아주 간결하고 이해하기 쉽게 설명하였습니다.

你们的文章,以一种简洁易明的方式,讨论这个题目。

10. 총독은 손을 씻으면서, “나는 이 사람의 피에 대하여 결백하오”라고 말합니다.

他在群众面前洗手,说:“这个人丧命流血,罪不在我。”

11. (미가 7:6) 이와 유사하게, ‘에스겔’도 ‘예루살렘’ 성에 대하여 이같이 말하였다.

弥迦书7:6)类似地,以西结论及耶路撒冷城说:“在你中间有轻慢父母的。”(

12. 다음과 같은 사실들은 그들이 가르치는 것에 대하여 어떠한 느낌을 갖게 하는가?

这些事实使你对他们的主张有什么感想?

13. 여러 해 후에도 영국 사람들은 이 쏘는 듯한 폭로 사건에 대하여 이야기하였습니다.

许多年后,英国仍有不少人在谈论这件事。

14. 자, 이제 그 개기일식에 대하여 말씀드리겠습니다. 개기일식을 보려면 아주 오래 기다려야 합니다.

关于日全食你要知道, 如果你原地等它光顾, 你要等很久很久。

15. 태양의 내부가 그 표면의 감속에 대하여 나타내는 반응의 양상도 여기서 연구하는 과제입니다.”

太阳内部对表面旋转放缓一事有什么反应乃是我们这里所要研究的事物之一。”

16. 영역(영인자가 없는 환) 위의 왼쪽 가군에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이다.

※ ←為與左相同(沒有變更)。

17. 1955년부터 1960년까지 EOKA라는 한 조직은 영국에 대하여 게릴라 공격을 감행함으로써 독립을 추진하였다.

1955至1960年间,一个称为“埃奥卡”(EOKA)的恐怖组织开始向英国人展开游击战,以图加速独立的进程。

18. 사제들은 미사 때 우리를 “공산당 악귀들”이라고 부르면서 끊임없이 우리에 대하여 경고하였다.

教士们在举行弥撒时经常警告教友不要接待我们,并且将我们称为“共产党的魔鬼”。

19. 그렇게 일하는데도 노예들은 재산으로 간주되었고, 법에 따라 주인은 자기 재산에 대하여 절대적인 권리를 가졌다.

然而,尽管奴隶辛勤工作,他们只是主人的资产;根据当时的法律,主人是绝对有权支配和处置自己资产的。

20. 예수께서는 생명을 희생하는 한이 있더라도 그 진리에 대하여 충실함을 나타내실 각오가 되어 있다.

耶稣决心忠于这项真理,即使必须为此牺牲性命亦在所不惜。

21. 그러나 그들이 그리스도의 영적 “형제”의 남은 자들에게 나타낸 친절에 대하여 감사함이 표현되었습니다.

但是他们却对这些人给予基督属灵“弟兄”的余民的仁慈协助表示感激。

22. 많은 하나님의 종들이 하나님의 말씀의 유지시켜 주는 놀라운 힘에 대하여 증언할 수 있다.

上帝手下有许多仆人均可以作证上帝的道具有使人保持坚忍的奇妙力量。

23. 그것은 단지 그들이 국가의 상징물에 대하여 숭배 행위로서 절하거나 경례하지 않는 것일 뿐입니다.

他们只是不想向国家的象征物下拜或致敬,做出一些含有崇拜意味的行动罢了。

24. 이해할 만하게도, 오늘날 많은 아프리카인은 그리스도교국의 선교인들이 가능하게 해준 물질적 혜택에 대하여 고맙게 생각한다.

因此,今日许多非洲人对基督教国传教士为他们带来的物质利益深怀感激,这是可以理解的。

25. 그리고 이 12개의 각 요소들에 대하여 우리는 국가들이 어떻게 행하는가를 측정하는 지수를 가지고 있습니다.

我们对这12个部分, 都有相应的指标,来测定不同国家的表现。

26. 게스트 형제는 그들에게 여호와를 신뢰하고 힘의 근원으로 그분을 바라봄으로 얻게 되는 용기에 대하여 연설하였습니다.

他们回顾安哥拉耶和华子民的历史,忆述其中一些高潮。 格斯特弟兄的演讲向他们指出,我们只要全心信赖耶和华,求他赐力量,就能够继续勇往向前。

27. 제 희망을 새롭게 해주신 데 대하여 다시 한 번 감사 드립니다.”—오스트리아의 청소년 증인.

谢谢你们将我希望的火花再次燃点起来。”——来自奥地利的一位年轻见证人。

28. “자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.”—누가 12:16-21.

所以耶稣警告说:“凡为自己积财,在上帝面前却不富足的,也是这样。”——路加福音12:16-21。

29. 전 미국 대통령 ‘지미 카터’는 퇴임사에서 핵무기에 대하여 이렇게 시인하였다. “그 위험성은 더욱 증대되고 있읍니다.

前任美国总特统卡特在卸任演说中对于核子军备一事作了以下的承认:“危险正变得越来越大。

30. 많은 청소년들은 징계에 대하여 적어도 일시 동안 불쾌하게 생각하며 그것 때문에 가출을 하는 경우까지 있읍니다.

有许多青年人对此感觉愤恨,至少在起初怀有这样的感觉,有些甚至为此而离家出走。

31. ▪ 안내인과 표상물을 돌리는 사람들을 미리 선택하여 올바른 진행 절차와 임무에 대하여 사전에 알려 주어야 합니다.

▪ 定出招待员和传递员的人选。 预先通知他们有什么职责和工作程序。

32. 과거 워터게이트 사건의 특별 검찰관이었던 아처볼드 콕스는 자기의 저서 「법원과 헌법」(The Court and the Constitution)에서, 미국에서 기 경례 문제를 겪었던 여호와의 증인에 대하여 비슷한 질문을 제기하였습니다. “우리는 왜 이 조그만 소수 집단의 영적 자유에 대하여 염려해야 하는가?”

前水门事件的特别检察官阿奇博尔德·考克斯曾提出类似的问题,在他所著的《法庭与宪法》一书中,他论及美国的耶和华见证人在向国旗致敬这个争论时写道:“何以我们应当为这小撮人的属灵自由而忧虑呢?”

33. 이 가르침은 4세기의 교직자 아타나시오스가 저서 「강생에 대하여」(On the Incarnation)에서 이렇게 말한 내용과 유사하다.

这个主张与第四世纪的教士亚大纳西在《道成为肉身》一书所表达的见解颇类似:

34. ‘가인’이 ‘아벨’을 살해한 것은 단순히 그가 아우에 대하여 보다 작은 자로 행동할 수가 없었기 때문이 아니었읍니까?

该隐杀了他的弟弟亚伯岂不是因为他无法在与亚伯的关系上行事为人像后辈吗?

35. (사도 18:1-4) 에베소에서, 바울은 성공적으로 ‘하나님 나라에 대하여 강론하며 권면[설득력을 사용, 신세]’하였습니다.

使徒行传18:1-4)在以弗所,保罗成功地“辩论上帝国的事,劝化[“说服 ”,《新世》]众人”。(

36. 예수께서는 땅에 계시는 동안 많은 사람들에게 “하느님의 왕국에 대하여” 말씀하셨으며 “병 고침이 필요한 사람들을 고쳐 주셨습니다.”

在地上时,他曾对群众“传讲上帝的王国,治好求医的人”。(

37. 저는 오늘 방금 말씀드린 세 가지 명제에 대하여 이야기하고자 합니다. 모두 맞는 말처럼 들리지만 사실은 아닙니다.

今天在這 我想告訴各位, 也許這三個論點聽起來合理, 但並不是真的。

38. 2 우리에게 임명된 구역이 결실이 없는 것같기 때문에, 때때로 그 구역에 대하여 부정적인 느낌이 생길 수 있다.

2. 有时我们可能由于地区看来缺乏生产力而怀有消极的感觉。

39. 이러한 문제들을 어느 정도 간파해 보기 위하여, 가장 널리 만연된 형태의 편견인 인종적 선입관에 대하여 집중적으로 살펴보도록 하자.

为了洞察这些问题,我们且集中讨论一下一种广泛的偏见:种族偏见。

40. 고대 이스라엘 민족이 하느님을 재판관, 법규 수여자, 왕으로 인정하였듯이, 그분은 우주에 대하여 그러한 지위를 가지고 계신 분이다.

对宇宙众生来说,耶和华是审判官,是立法者,也是君王,正如古代以色列人所承认的一样。(

41. 18 요셉이 술 맡은 관원장에게 자기에 대하여 바로에게 이야기해 달라고 간청하였지만, 2년이 지나도록 그는 요셉을 기억하지 않았읍니다.

18 虽然约瑟恳求酒政为他向法老说项,这人却在两年之后才记起约瑟来,而且这仅是由于法老在一夜之间发了两个令他困惑的梦的缘故。

42. 그리고 ‘가이아나’에서 ‘짐 존스’의 인민 사원 신도 900여명이 집단 자살한 것에 대하여 듣고 충격을 받지 않은 사람이 누구이겠는가?

谁没有听闻过在詹姆·钟士“牧师”率领下人民殿堂教派约九百多个成员在盖亚那集体自杀的惨剧而对此大感震惊呢?

43. 귀하는 제출한 갤러리 제출물에 대해 모든 책임을 지며 Google이 이에 대하여 귀하나 제3자에 대해 책임을 지지 않음에 동의합니다.

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44. 증인의 1989년 바르샤바 대회에 대하여, 폴란드의 한 기자는 이렇게 기고하였습니다. “5만 5000명이 사흘간 한 개비의 담배도 피우지 않았다!

论到1989年见证人在华沙举行的大会,一位波兰记者写道:“5万5000人在三日间竟一根烟也没有抽过!

45. 모든 사람은 헌법 또는 법률이 부여한 기본적 권리를 침해하는 행위에 대하여 권한있는 국내법정에서 실효성 있는 구제를 받을 권리를 가진다 .

任 何 人 当 宪 法 或 法 律 所 赋 予 他 的 基 本 权 利 遭 受 侵 害 时 , 有 权 由 合 格 的 国 家 法 庭 对 这 种 侵 害 行 为 作 有 效 的 补 救 。

46. 예를 들어, 회당에 있는 ‘유대’인들에게 그는 “석달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 [하나님의 왕국에 관하여, 신세] 강론하며 권면”하였읍니다.

例如他对会堂里的犹太人“放胆讲道,一连三个月,辩论上帝国的事,劝化众人。”

47. 마태복음 26:8; 마가복음 14:4; 요한복음 12:4, 5, 값비싼 기름에 대하여 누가 불평했는가?: 파00 4/15 31

马太福音26:8;马可福音14:4;约翰福音12:4,5,有人把昂贵的馨香油倒在耶稣身上,谁表示不满?: w00 4/15 31

48. 음행을 범한 그러한 그리스도인은 누구나 도덕적 불결함을 초래하는 것이며 “자기 자신의 [육적인] 몸에 대하여 죄를 짓는 것”이기도 하다.

淫乱的人不但败坏自己的道德,也“得罪自己[实际]的身体”。

49. 약 5년간의 작센하우젠과 부헨발트 수용소 생활에 대하여 더 말하기 전에 내가 그 곳에 가게 된 경위를 간략하게 이야기하고자 한다.

我在萨森豪逊和布循华德集中营被囚了差不多五年;但是在我未叙述我在营中的经历之前,让我先简略地告诉你我是怎会被投入集中营里的。

50. 유감스럽게도, 더러운 피의 수혈 피해자 대부분은 그들의 비극을 막아 주었을 대체 요법에 대하여 전혀 고지(告知)받지 못하였다.

可悲的是,许多人本可以避免悲剧发生,但由于事前并不知道还有其他疗法可供选择,他们就贸然接受了输血,结果给不洁的血液所害。

51. (3월) 35개국 외무 장관들이 빈에서 유럽의 군사력을 줄이기 위해 마련된 CFE(유럽 재래식 군사력 협상)에 대하여 회담을 시작하다.

(三月)35国外交部长于维也纳展开欧洲常规军备谈判,冀望裁减欧洲军备。

52. 아마 당신은 고용주나 경영인들이 늦게 출근하는, 빈둥거리거나 신뢰할 수 없는 고용인들에 대하여 종종 불평하는 것을 들은 일이 있을 것이다.

你很可能留意到,雇主和经理们时常埋怨工人迟到、偷懒或不可靠。

53. 그는 이렇게 설명한다. “강대국들은 힘없는 나라들에게 전적으로 자신들의 통제를 받을 UN의 안전 구조에 대하여 자신들이 이미 결정해 놓았다고 퉁명스럽게 말하였다.

他解释说:“他们坦白地告诉小国说,他们已经决定联合国的安全结构会完全受大国所控制。

54. (고린도 전 8:7) 그런 사람들은 잘못된 지식으로 어떤 상황에 대하여 과민 반응을 보이고 불필요한 경종으로 괴로와하는 경향이 있을 수 있다.

哥林多前书8:7)由于缺乏正确的知识,这样的人可能对某些情况趋于反应过激而小题大做。

55. 그러나 나사로 반열에 속한 사람들은 영적 자양분에 대하여 배고파하고 목말라하며, 그래서 부자의 상에서 떨어질지도 모르는 영적 양식의 부스러기라도 얻으려고 대문에 있다.

然而,属于拉撒路阶级的人却渴慕属灵的滋养,因此坐在财主门口希望得到从桌子上掉下来的零碎属灵食物充饥。

56. 16 의인을 무익한 것으로 여겨 옆으로 ᄀ물리치며 선한 것에 대하여 욕하며 말하기를, 그것이 아무 가치가 없다 하는 자들에게 화 있을진저!

16凡为了没有价值的事物而a罔顾公义、侮辱善行,并说善行无用的人有祸了!

57. 시편 10:4에서는 “여호와께서 이를 감찰치 아니하신다 하며 그 모든 사상에 하나님이 없다”고 하는 교만한 사람에 대하여 경멸적으로 말합니다.

诗篇10:4以轻蔑的口吻谈论这些高傲的人,说:“[他]不追究;他一切所想的都以为没有上帝。”

58. 그렇기 때문에 바울도 히브리 사람들에게 그러한 점들에 있어서 “게으르게”, 즉 나태하게 될 위험성에 대하여 경고하였던 것 같습니다.—히브리 6:12.

保罗劝戒希伯来人不要在这些活动上“怠惰”,也许就是这个缘故。——希伯来书6:12。

59. 그는 평정에 대하여 사실 그대로 알지 못한 뒤에는 내 몸이 있다는 소견이 갈수록 불꽃처럼 왕성해져 그것을 없애 버리지 못하나니, 이것이 하분결이니라.

文言文 吾主耶稣,請寬恕我等之諸罪,勿使我等墮入地獄之火,導引眾靈皆昇天國,特為彼亟需爾之仁慈者。

60. (이사야 29:13, 14; 요한 1서 2:15) 그들은 여호와와 그분의 표준을 사랑하고, 그분을 모독하는 가르침과 행실에 대하여 마음으로부터 ‘탄식하고 울’어야 합니다.

以赛亚书29:13,14;约翰一书2:15)他们必须爱戴耶和华和他的标准,并且对于许多羞辱他的道理和行为感觉衷心的忧伤而“叹息哀哭”。

61. (에베소 2:11-18, 새번역) 여호와 하나님께서 친히 모세의 율법에 대하여 취하신 조처에 대하여 우리는 이러한 기록을 보게 됩니다. “하나님이 ··· 우리에게 모든 죄를 사하시고 [이스라엘 자손들을 죄인들로 단죄하기 때문에] 우리를 거스리고 우리를 대적하는 [‘십계명’을 포함한] 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 [형주]에 못 박으[셨느니라.]”

以弗所书2:11-18,《新世》)关于耶和华上帝自己对摩西律法所采取的行动,我们读到:“他惠然宽恕了我们的一切过错,涂抹了对我们不利的手写文件,其中含有种种与我们作对[由于表明以色列人是罪人而定了他们的罪]的法令[包括十诫在内]。

62. 플로리다 주(미국)의 한 어머니는 「나의 성서 이야기 책」의 카세트테이프에 대한 감사의 편지에서 다섯살 된 아들에 대하여 이렇게 썼읍니다.

美国佛罗里达州的一位母亲为了《我的圣经故事书》的盒式录音带去函社方致谢,并论及她那五岁大的儿子说:

63. 만일 (태양과 지구에 대하여 같은 상대적인 위치로 복귀하는데 걸리는 시간인) 한 행성의 회합주기가 알려져 있다면, 그것의 항성 주기는 계산될 수 있다.

當它超越地球時,它會從日落後可見的昏星(長庚星)變成日出之前可見的晨星(啟明星)。

64. (마태 7:15; 마가 13:22, 23) “하느님의 진노는 ··· 진리를 억누르는 사람들의 모든 불경건과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나고” 있다고 바울은 기록하였습니다.

马太福音7:15;马可福音13:22,23)保罗说:“上帝的愤怒正要从天上显露,临到那些......压制真理的人,除去他们一切不敬虔、不正义的事。”(

65. 2 그리고 이렇게 되었나니 여러 날 후 레이맨인들이 다시 니파이인들에게 대하여 분노가 일기 시작하더니, 그들이 그 땅 주변의 경계에 들어오기 시작하니라.

2事情是这样的,许多天后,拉曼人对尼腓人的怒气又被激起,就开始进入这地四周的边境。

66. 우리는 ‘봉사 훈련 학교’라는 이 새롭고 시기 적절한 조직적 마련에 대하여 우리의 위대한 목자이신 여호와와 선한 목자이신 예수 그리스도께 충심으로 감사드리는 바이다!

我们多么感激我们的伟大牧者耶和华与好牧人耶稣基督在组织方面作出这项合时的新安排——传道训练学校!

67. (출애굽 9:16; 사무엘 상 12:22) 히브리 11장에서는 아벨, 에녹, 노아, 아브라함, 모세를 포함하여 충실한 사람들의 긴 행렬에 대하여 알려 줍니다.

出埃及记9:16;撒母耳记上12:22)圣经的希伯来书第11章列举了许多忠心的人物,如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西等。

68. 그럴 경우 그의 책임은 더 가중되며, 그의 앞에는 또 하나의 감독 분야가 있게 됩니다. 이어지는 기사에서 그런 경우에 대하여 살펴보게 될 것입니다.

正如我们会在下一篇文章见到,这会加重他所负的责任,向他打开另一个监管范畴。

69. (ᄀ) 그리스도교국의 교직자들로 인하여 ‘예레미야’ 반열에게는 무엇이 만성적 불치의 상태와 같이 되었읍니까? (ᄂ) ‘예레미야’ 반열은 교직자들과의 친밀성을 갖는 문제에 대하여 어떠한 태도를 견지해 왔읍니까?

由于教士们肆意诋毁耶利米阶级和不相信他们所发出的合时信息,这使自满的教会会友们对耶和华通过他的见证人所发出的警告更充耳不闻。

70. 하지만, 만일 교회 그 자체가 열세일 때에는, 자유 국가에 의해 보장된 자유를 주장하거나, 아니면 인권의 이름으로 공산주의 국가와 같은 체제의 압제에 대하여 항의할 것이다.”

可是,教会本身若居于少数分子的地位,教会就会要求享有自由国家所保证的自由或奉人权之名抗议像共产国家一类的政权所施的压迫。”

71. (디모데 첫째 6:17-19) 우리의 경제 사정이 어떠하든지, 하느님의 영에 의지하고 “하느님에 대하여 부유”한 사람이 되게 해 줄 인생 행로를 추구하도록 하십시다.

提摩太前书6:17-19)无论个人的经济状况如何,愿我们都倚靠上帝的灵,追求上帝眼中的富足生活。(

72. (히브리 1:3) 부활을 행하고자 하는 여호와 자신의 자진성에 대하여 충실한 사람 욥은 이렇게 말했습니다. “대장부라 할지라도 죽으면 그가 다시 살 수 있겠습니까?

希伯来书1:3)论到耶和华乐于施行复活一事,忠心的约伯说:“人死了,能再活吗?

73. 예수께서는 요한 복음 10:7-16에서 먼저 그분의 “양”에 대하여 말씀하셨는데, 이들은 우리가 이해하고 있는 대로 하늘 생명을 받게 되어 있는 “적은 무리”입니다.

我们了解到,耶稣在约翰福音10:7-16所谈及的“绵羊”乃是享有属天生命的“小群”。

74. 11 이에 이렇게 되었나니 저들의 끊임없는 부르짖음이 림하이의 남은 백성들을 일으켜 레이맨인들에 대하여 노하게 한지라, 저들이 다시 싸우러 갔으나 많은 손실을 입고 다시 격퇴당하니라.

11事情是这样的,她们不停的哭号激起了林海其他人民对拉曼人的愤怒;他们再去打仗,但又被击退,而且损失惨重。

75. 우리는 이 악화 일로에 있는 “마지막 날”에 치사적인 기근으로부터 우리를 보존해 주시는 것에 대하여 참으로 감사해야 합니다.—II 디모데 3:1, 13, 새번역.

我们多么感激他在现今这每况愈下的“末世”期间保护我们免受致命的饥荒所影响!——提摩太后书3:1,13。

76. 또한 그들은 구애 기간에 상대방의 가족을 더 잘 알 수 있는 시간과 인척이 될 사람들과 어떻게 사귈 것인지에 대하여 이야기 나눌 시간을 갖게 된다.

互相往来也使他们有机会熟识对方的家人和讨论怎样与姻亲相处。

77. 여호와께서 예레미야를 통하여 이스라엘과 유다와 모든 나라에 대하여 하신 말씀이 담겨 있는 두루마리를 바룩이 미가야의 아버지 그마랴의 식당에서 공개적으로 낭독할 때 미가야도 그 자리에 있었다.

巴录在基玛利雅的膳堂里宣读耶利米的书卷中耶和华抨击以色列、犹大和列国的话,当时米该雅也在场。

78. 다니엘 7장에서 다니엘은 여호와께서 그에게 보여 주신 놀라운 환상을 묘사하면서, 수많은 천사의 수종을 받으며 하늘 보좌에 좌정하여 계신 “옛적부터 항상 계신이”에 대하여 알려 준다.

在但以理书第7章,他描述耶和华给他看到的神奇异象,说:“亘古常在者”坐在天上的宝座上,有无数天使侍立在他面前。

79. ‘에녹’ 시대의 악인들이 하나님을 거스리는 “강퍅한 말”을 한 것과 같이, “경건치 않은 자”들도 주권을 업신여기고 여호와께서 얼마의 영광을 부여한 자들에 대하여 모욕적으로 말하였읍니다.

正如以诺日子的恶人“说了种种刚愎的话”顶撞上帝,“不敬虔的人”也蔑视权威和毁谤耶和华曾授予若干尊荣的人。(

80. 고대 그리스의 철학자 플라톤이 약 24세기 전에 기술한 대로, “소득세의 경우, 동일한 소득에 대하여 정직한 사람은 더 많이 낼 것이고 부정직한 사람은 더 적게 낼 것이다.”

正如古代希腊哲学家柏拉图在24多个世纪之前指出:“在缴纳入息税方面,正直人总会比不义的人多付一些,即使两个人的收入完全相同。”