1. “오해의 깊은 골”

“误会重重”

2. (골 2:18) 그리스도인들도 전에 악한 일들에 정신을 두던 때에는 하느님의 적들이었다는 점을 일깨움 받았다.—골 1:21.

西2:18)圣经提醒基督徒,他们从前是上帝的仇敌,因为他们的思想离不开恶事。( 西1:21)

3. (로 12:2; 빌 2:5-8; 엡 4:23, 24; 골 3:5-10) 이것은 하느님의 영의 열매 즉 “사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 친절, 선함, 믿음, 온화, 자제”—성서 전체에서 아주 많이 다루어지고 있는 논제들—를 나타내는 것을 의미한다.—갈 5:22, 23; 골 3:12-14.

罗12:2;腓2:5-8;弗4:23,24;西3:5-10)这意味着显出上帝圣灵的果实——“爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”。 圣经在许多地方都花了大量篇幅论述这些特质。( 加5:22,23;西3:12-14)

4. 그들은 ‘정신을 위에 있는 것들에 고정시켜 두라’(골 3:2), ‘활동에 대비하여 정신을 가다듬고, 온전히 정신을 차리라’는 등의 교훈을 받고 있다.

圣经劝他们“要思念”天上的事(西3:2),“振作精神,准备行动,完全清醒”(彼前1:13)。

5. (골 1:9, 10; 2:2, 3) 골로새 사람들은 설득력 있는 논증을 사용하는 어떤 사람이 혹시 인간적인 사고방식이나 견해로 그들을 먹이로 끌어가지 못하게 조심해야 하였다.

西1:9,10;2:2,3)歌罗西人要当心,免得有人根据人的思想或观点,用花言巧语把他们掳去。

6. 결승골을 넣은 후, 상의를 탈의하고 다니엘 하르케를 추모하는 골 셀레브레이션을 펼쳤는데, 그 상의에는 "DANI JARQUE SIEMPRE CON NOSOTROS (다니엘 하르케는 항상 우리와 함께)" 라 적혀있었다.

攻入制勝球的伊涅斯塔,脫下了他的球衣,秀出了「DANI JARQUE, SIEMPRE CON NOSOTROS(丹尼尔·哈尔克永遠與我們同在。

7. (골 2:8; 행 17:18) 바울이 소아시아의 골로새에 있는 회중에게 편지하였을 때, 그곳에는 ‘사람의 전통을 따르는 철학과 헛된 속임수’에 영향을 받을 위험성이 있는 사람들이 있었던 것 같다.

西2:8;徒17:18)显然,保罗写信给小亚细亚歌罗西会众的时候,会众里有些基督徒须要提高警惕,因为有人企图“根据人的传统......用哲学和空虚骗人的话”把他们掳去。

8. (행 15:22-31) 바울이 골로새에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지—이 편지는 두기고와 오네시모 편에 전해졌음—와 같은 영감받은 편지들도 마찬가지였다.—골 4:7-9. 편지 참조.

徒15:22-31)圣灵启示保罗写给歌罗西会众的信,由推基古和奥尼西慕传送。( 西4:7-9;见书信)

9. 이는 그리스도가 오시고 율법 계약과 그 규정이 고통의 기둥에 못 박히고(골 2:14), 특히 성전과 아론계 제사직이 완전히 제거된 뒤 하느님에 대한 숭배에서 분향하는 일이 중단되었기 때문임이 분명하다.

显然,随着基督降世为人,律法之约和其中的规条被钉在苦刑柱上(西2:14),特别是在圣殿和出于亚伦世系的祭司团不复存在以后,烧香崇拜上帝的做法就被废除了。

10. (요 3:16) 다른 모든 것은 처음 난 이 아들을 통해서 즉 그에 “의하여” 창조되었기 때문이다.—골 1:16, 17. 독생, 독생자; 예수 그리스도 (인간 이전의 존재) 참조.

在上帝的众子中(不论是灵体还是凡人),耶稣是惟一由上帝独力创造的生物,因此他可以称为上帝的“独生子”(约3:16),其他所有儿子都是上帝通过或“借着”他那头生的儿子创造出来的(西1:16,17;见耶稣基督条下的“降世为人之前”;独生)。

11. 우상 신 마르두크와 여신 이슈타르를 비롯하여 여러 신들을 숭배하던 바빌로니아의 왕들은 사실상 악귀 숭배자들이었으며, 여호와에게서 멀어진 세상의 일부로서 사탄의 지배 아래 있었다.—시 96:5; 고첫 10:20; 엡 2:12; 골 1:21.

既然巴比伦诸王属于跟耶和华疏远的世界,自然受撒但辖制。( 诗96:5;林前10:20;弗2:12;西1:21)

12. (골 4:14) 마가는, “십이 년 동안 혈루증으로 시달”렸고 “여러 의사에게 많은 고통을 당해 왔으며 자기의 자산을 다 허비하고도 유익을 얻기는커녕 오히려 더 악화되어 있었”던 여자에 대해 알려 준다.—막 5:25-29.

西4:14)马可记述一个妇人“患了血崩十二年”,“看过许多医生,吃尽无数苦头,资财耗尽了,病情不但没有好转,反而日趋恶化”。( 可5:25-29)

13. (누 21:12; 행 26:10; 로 16:7; 골 4:10; 히 10:34; 13:3) 파트모스 섬에 유배되어 있던 사도 요한은 투옥이 계속 그리스도인들이 당하는 박해의 한 형태가 될 것이라고 편지하였다.—계 2:10.

路21:12;徒26:10;罗16:7;西4:10;来10:34;13:3)使徒约翰被放逐到拔摩岛期间,在信中说反对者会继续迫害基督徒,把他们关在监里。( 启2:10)

14. (고첫 12:27; 엡 4:15, 16; 골 2:18, 19) 물질적 성전에 “머릿돌”이 있었던 것처럼(슥 4:7), 예수께서는 영적 성전의 머릿돌이시며(행 4:8-11; 베첫 2:7) 또한 모든 것의 머리이신 하느님 아래서 모든 정부와 권위의 머리이시다.

林前12:27;弗4:15,16;西2:18,19)实际的圣殿有“殿顶的石头”(亚4:7),而耶稣就是属灵圣殿那殿顶的石头(徒4:8-11;彼前2:7),在上帝之下,他也是一切执政者和当权者的“头”,也就是元首,上帝则是万物的“头”。(

15. (골 1:4-8) 그는 적어도 얼마간 로마에 머문 것 같은데, 바울이 골로새 사람들에게 편지를 쓰는 가운데 에바브라의 인사를 포함시키며, 예수 그리스도의 이 종이 항상 “여러분이 마침내 온전하게 되어 하느님의 모든 뜻에 굳건한 확신을 가지고 서 있도록 ··· 여러분을 위하여 기도에” 힘쓰고 있다고 그들에게 확언하기 때문이다.

西1:4-8)以巴弗看来至少在罗马待了一段时间,因为保罗在写给歌罗西会众的信中代以巴弗向他们问好,并说耶稣基督的这个奴隶“常常殷切地为你们祷告,希望你们最终在上帝的一切旨意上,可以完全站稳,信念坚定”。

16. 4000여 년이 지난 다음, 드디어 그 신성한 비밀의 지혜는 예수 그리스도를 중심으로 밝혀졌다. (골 1:26-28) 하느님께서 예수를 통해 의도하신 것은 “지정된 때의 기한이 찼을 때에 있을 관리 체제 ··· 다시 말하면, 모든 것 곧 하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들을 그리스도 안에서 다시 모으기 위한” 관리 체제였다.

人类反叛四千多年后,神圣秘密的智慧就在耶稣基督身上显露出来了。( 西1:26-28)上帝定意通过基督,“等期限一到,就设立管理安排,把一切召集起来,使天上的和地上的都由于基督而重归一体”。(